周由強

說到文藝批評，目前業(yè)界普遍認可俄國偉大文藝批評家別林斯基的觀點，那就是文藝批評是運動的美學(xué)。早在19世紀上半葉，別林斯基就深刻地認識到作家藝術(shù)家是時代的產(chǎn)物，不僅應(yīng)該深入反映所在時代的社會運動，還應(yīng)該更加超越這個時代。別林斯基的這種文藝批評不但牢牢地植根于俄國社會發(fā)展和文藝的歷史進程中，而且有力地推動了這個歷史進程。

今天，我們國家已經(jīng)進入全面建成小康社會決戰(zhàn)決勝階段，全國各族人民都在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢在各自的工作崗位上不懈奮斗。曲藝工作者作為文藝輕騎兵理應(yīng)策馬揚鞭，與這個時代同頻共振，勇立潮頭，成為這個時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。那么我們拿什么做到這些？拿作品說話！習(xí)近平總書記在文藝座談會上明確指出，衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本。要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻給人民。我理解，優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。衡量一個時代、一個民族、一個文藝工作者，最終要看作品。創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品的方法有很多，但有一點也是大家公認的，那就是須臾不能健康的文藝批評（文藝評論）。文藝作品在市場經(jīng)濟條件下，具有意識形態(tài)和商品經(jīng)濟的雙重屬性，具有認知、教育、審美、娛樂等多重功能，必須接受人民評價、專家評價、市場檢驗和歷史檢驗等多重主體檢驗，必須面臨社會效益、經(jīng)濟效益、文化效益等多種效益的考量。如何遵循文藝規(guī)律、建立和把握科學(xué)的文藝作品評價標準和評價體系，有效地指導(dǎo)和引領(lǐng)文藝創(chuàng)作，都需要文藝理論評論工作者的積極介入和潛心研究。

與其他藝術(shù)門類一樣，在市場經(jīng)濟的大背景下，曲藝藝術(shù)創(chuàng)作和市場十分活躍，取得了令人欣喜的成績。但是，也不同程度地存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。在有些曲藝作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味迎合部分觀眾的低級趣味，重拾前輩名家剔除的“倫理哏”、“葷口”、“暗臭”等糟粕，價值取向出現(xiàn)偏差；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會，心態(tài)浮躁、閉門造車、遠離生活，奉行短平快、遠離高精尖，制造了不少文化“垃圾”；有的只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實，缺乏對社會現(xiàn)實的深切關(guān)注，無法滿足人民群眾的藝術(shù)欣賞需求，等等。凡此種種都警示著我們，努力創(chuàng)作生產(chǎn)出更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀曲藝作品，何等急迫和重要。

什么樣的文藝作品才是優(yōu)秀作品？習(xí)近平總書記指出，優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢、萎靡之風(fēng)。文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)，對道德的引導(dǎo)，就不能鼓舞人民前進。應(yīng)該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。

文藝評論（批評）最主要的功能和作用是褒優(yōu)貶劣、激濁揚清。具體到曲藝藝術(shù)來說，我以為，理論評論應(yīng)當(dāng)進一步研究和建立曲藝作品的評價體系，合理設(shè)置反映市場接受程度的量化指標，把價值取向、藝術(shù)水準、審美情趣、群眾口碑等作為評價的主要標準，不能用簡單的商業(yè)標準取代藝術(shù)標準，更不能套用西方理論來剪裁中國人的審美。在曲藝評論活動中，應(yīng)堅持百花齊放、百家爭鳴的原則，倡導(dǎo)藝術(shù)民主、學(xué)術(shù)民主，擺事實、說真話、講道理，拒絕“友情”褒揚、紅包評論，不戴帽子、不打棒子。堅持正確導(dǎo)向，自覺抵制享樂主義、拜金主義、極端個人主義等錯誤傾向。曲藝創(chuàng)作者、表演者也應(yīng)重視理論評論，正確對待批評，以敬重之心待之，樂于接受批評。要大力弘揚中華美學(xué)精神，把社會效益和社會價值放在首位，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點，評判和鑒賞作品，在藝術(shù)作品質(zhì)量和水平上實事求是，對各種不良文藝作品現(xiàn)象思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，堅決防止以洋為尊、以洋為美、唯洋是從，把更多書寫人民偉大實踐、反映時代要求、彰顯崇高信仰、傳遞真善美的優(yōu)秀曲藝作品推介給廣大受眾，營造風(fēng)清氣正的良好氛圍，真正發(fā)揮文藝評論（批評）引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要作用。