毛燕娟++楊朝輝++方敏

摘要：本文研究具有本地特色的絲綢品牌視覺形象設計的運用情況。并結(jié)合實例，論述了本土元素在蘇州絲綢品牌中表現(xiàn)形態(tài)，進而闡述了本土元素的挖掘方式，應當在充分認識當?shù)匚幕⒗斫馄髽I(yè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進行系統(tǒng)化的挖掘，提煉出對品牌有用的視覺符號。通過這種手段達到對元素的足夠認識，才能使絲綢品牌有著獨特的企業(yè)個性，散發(fā)出濃郁的地方特色，使其在同類型品牌的競爭中脫穎而出。

關(guān)鍵詞：絲綢品牌 形象設計 本土元素

中圖分類號：J524

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）02-0042-02

美國營銷學專家菲利普柯特勒認為，品牌就是一個名字、名詞、符號或設計或是上述的總和，其目的是要使自己的產(chǎn)品或服務有別于其他競爭者。這不僅體現(xiàn)了品牌所傳達的視覺獨特性，也使消費者有了更直觀的記憶方向。

消費者認識并記憶一個品牌的首要途徑就是品牌視覺識別元2。因而在建立品牌過程中，視覺形象的塑造是其重要環(huán)節(jié)，包括品牌標志、產(chǎn)品形象及包裝、空間設計等一系列可看見的識別部分，這些部分相互融合后形成受眾對品牌形象的整體認知。然而在同質(zhì)化競爭日趨激烈的前提下，也使地方企業(yè)開始思考和探索怎樣在同類品牌中突出差異化，因此采用本地元素融入到品牌視覺形象設計中是一種常見的手段。

1 本土元素在蘇州絲綢品牌中的認知情況

1.1 本土元素的概念

所謂本土元素是指一個地方特有的歷史文化、地理特征、風俗習慣等，是當?shù)厝藗冮L期生活累積的產(chǎn)物，是在本土文化基礎(chǔ)上提煉出的具有代表性的地域符號元素。蘇州文化底蘊深厚，使得本土元素多種多樣，最終組成了蘇州別具一格藝術(shù)氛圍和民俗環(huán)境。在這樣的歷史時代和地域背景下，傳統(tǒng)的藝術(shù)文化沉淀成一種獨特的本地價值觀念和審美意識。如何挖掘蘇州傳統(tǒng)文化中的元素，將其符號化，從而打造出全新的本土元素視覺效果，應是未來絲綢品牌形象設計獨具特色的發(fā)展方向之一。

1.2 蘇州絲綢品牌概況

通過搜集和整理歸納，目前蘇州已有的絲綢品牌主要有太湖雪絲綢、羿唐絲綢、乾泰祥、繡娘、上久楷，吉素，慈云，吳綾，輯里絲綢，山水絲綢等，這些絲綢品牌大致分為兩大類，一類品牌主要經(jīng)營常見的各類服裝及配飾絲綢制品，另一類主要研發(fā)品牌床上制品。而這些絲綢品牌形象都不同程度地直接或間接運用本土元素。有的絲綢企業(yè)為了突出品牌的地方屬性和本土化特征，直接掛上“蘇州十大絲綢知名品牌”的牌匾，使消費者一看就知道是本地優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，這種很直觀化的視覺解讀，使信息得以迅速傳達，很容易吸引外來消費者的注意。利用本地的傳統(tǒng)視覺符號或店內(nèi)環(huán)境的烘托，來展現(xiàn)具有本地特色的絲綢也是蘇州絲綢品牌常見的一種手段。但是這些基本上都是比較零散的不成系統(tǒng)的，罕見令人印象鮮明深刻的品牌，因此傳承發(fā)展具有地方特色的蘇州絲綢品牌具有重要意義。

2 本土元素在蘇州絲綢品牌視覺形象中的表現(xiàn)

隨著地域界限的模糊，越來越多商品缺乏地方特色和文化內(nèi)涵，蘇杭地區(qū)由于有著類似的地域環(huán)境和風俗習慣，對于絲綢類的品牌，消費者很難從外在形象上或內(nèi)在結(jié)構(gòu)上區(qū)分出它們之間的地域文化差異。在產(chǎn)品趨于同質(zhì)化的今天，差異化本身是企業(yè)經(jīng)營的有效策略，而將地域文化元素引入設計語言中，則可以在很大程度上避免諸如與實際生活脫節(jié)甚至是過度抽象化的弊端，從而達到審美情趣并實現(xiàn)與現(xiàn)實的完美融合”。

2.1 以標志性的景點或建筑物作為設計出發(fā)點

從地域特色出發(fā)，突出產(chǎn)品生產(chǎn)地別致的景點和標志性建筑，是一種相對具象化的表現(xiàn)方式，是目前蘇州絲綢品牌視覺形象設計當中普遍運用的一種手法。如蘇州慈云蠶絲制品，它的“慈云”商標（圖1），就是以當?shù)孛麆倬包c慈云塔命名，在商標設計上直接將具象的慈云塔風光進行平面化處理，寓意品牌悠久歷史和桑蠶文化的發(fā)源地。不過在商標中我們很難有這樣的聯(lián)想，讓很多消費者誤以為是西湖的風光，本質(zhì)上是由圖形的含混性（模糊性）所造成的多義。

因此需要在此設計理念的基礎(chǔ)上，深入展開桑蠶文化的發(fā)源地印象，在旗下系列包裝或產(chǎn)品圖案設計中不斷延伸。如羿唐絲綢（圖2）創(chuàng)作出一系列的絲綢圖案都融入了大量的蘇州本土元素，將蘇州的園林、虎丘、平江路、滄浪亭等著名景點和一些蘇州人的日常生活方式，都整合到一起，使其有著區(qū)別其他品牌而散發(fā)出濃郁的地域性特征。這是蘇州絲綢品牌中罕有的比較系統(tǒng)化，有創(chuàng)造性地運用本土元素的成功案例。

2.2 以傳統(tǒng)圖案作為出發(fā)點

傳統(tǒng)圖案作為中華民族傳統(tǒng)文化代表，可謂從意到形都有著很高的美學價值，而如何在表現(xiàn)形式上更符合現(xiàn)代人的審美情趣，這就需要對傳統(tǒng)文化元素進行有效整合，使其具有時代感。乾泰祥絲綢在產(chǎn)品包裝設計中就直接利用了桃花塢木刻年畫的傳統(tǒng)元素，由于桃花塢木刻年畫題材豐富，寓意吉祥，色彩鮮明，具有強烈的裝飾性，通過這種方式，可以達到一語雙關(guān)，既能體現(xiàn)對消費者的祝福，叉強烈表達了企業(yè)的愿景。然而，這種未經(jīng)過加工的形象既與品牌主題缺少聯(lián)系，也不能表現(xiàn)絲綢產(chǎn)品的特質(zhì)，而且又具有大眾普遍性，很難對消費者產(chǎn)生深刻印象?？v觀國內(nèi)外一些優(yōu)秀的設計大師，他們在進行作品創(chuàng)意時，先分析日常生活中的事物，并進行解構(gòu)和重構(gòu)，而不直接使用傳統(tǒng)圖形元素。經(jīng)過重新思考設計，形成豐富而不同的嶄新符號。因此在進行圖案選擇時必須跟產(chǎn)品存在著文化和精神上的契合，即要符合商品的訴求點，然后再以同構(gòu)共生的設計形式，將圖形語言映射到有著本質(zhì)聯(lián)系的事物上，烘托出一種心理聯(lián)想的氛圍，進而引導人們?nèi)ビH身感受。相比乾泰祥在包裝中直接運用了桃花塢木刻年畫的圖案，山水絲綢和上久楷在傳統(tǒng)圖案上有著新的創(chuàng)造。山水絲綢的真絲婚慶床品利用手繪形式對木刻年畫“百子同慶”進行重新表達，以此來迎合消費者的喜好。上久楷的產(chǎn)品設計在傳承的基礎(chǔ)上進行了全新的演繹，借鑒了傳統(tǒng)圖形符號，但在具體表現(xiàn)中又存在某些變體形式，而這些變化形式也源于傳統(tǒng)圖案母題，以及母題衍生出來的多種樣式。將表現(xiàn)吉祥寓意的花紋，如“纏枝蓮花”、“鶴舞祥云”、“如意紋”——這一符號母題，通過現(xiàn)代的表現(xiàn)手法以全新方式運用在宋錦箱包上，以此來體現(xiàn)上久楷悠久的文化內(nèi)涵。endprint

3 本土元素挖掘方式

中國有著博大精深的文化底蘊，然而在我們身邊很多企業(yè)在進行品牌形象設計過程中，由于缺少對本地元素深刻的認識，完全將當?shù)靥厣脑剡M行單純刪減、拼接與組合，這樣做不僅沒有提升企業(yè)的品牌形象，反而引起消費者的誤解和歧義。

3.1 當?shù)匚幕J識基礎(chǔ)上的挖掘

本土文化包括有形元素和無形元素。有形元素指我們的感官可感受到、觸摸到的具體形態(tài)，比如蘇州園林的花窗、桃花塢木刻年畫，水巷風貌等，是客觀存在的事物。無形元素則是能夠代表當?shù)厝说木裎幕?，情感記憶等，它影響著我們生活的方方面面。通過對這些有形無形元素的分析，能夠挖掘出其中很多有意義的東西，為絲綢品牌形象設計創(chuàng)造更多可利的價值。

文化應該是—種“相對主義”，文化符碼的基本功能乃是在借以區(qū)辨不同的文化特色。要創(chuàng)造新的文化符碼，釋放與解構(gòu)老舊的文化系統(tǒng)并進行建構(gòu)。如中國老字號品牌化妝品“雙妹”新的品牌形象設計（圖3）基于對上海本土文化認識的基礎(chǔ)之上，將品牌與海派文化及上海風情密切的聯(lián)系在一起，賦予品牌一種獨特的文化內(nèi)涵，使品牌從內(nèi)在個性到外在的包裝廣告形象都緊密地和當?shù)匚幕?lián)系在一起：精致的旗袍、體現(xiàn)品質(zhì)的生活器皿，這些形態(tài)經(jīng)過再創(chuàng)造令人印象深刻，使其品牌形成了強烈的視覺沖擊力和獨特的韻味，傳達了雙妹百年傳承“上善若水，海納百川”的文化內(nèi)涵。這種建立在本土文化基礎(chǔ)上的品牌形象設計，使品牌在累積的舊傳統(tǒng)上衍生出新傳統(tǒng)，保持文化發(fā)展的漸進性，這就是品牌構(gòu)建的靈魂。而蘇州絲綢品牌大多正是缺乏了這種靈魂，以至于他們在進行品牌設計的時候，由于沒有對本土元素有著深層次的認識，最終只能落入膚淺的表層元素借鑒之中。從乾泰祥的包裝設計中，本土元素運用的情況可以看出，企業(yè)并沒有細心地考量圖案所具有的自身含義，純粹只要求形態(tài)易于辨識和記憶，能夠凸顯本地特色，使得品牌的外在形象和企業(yè)的屬性、文化內(nèi)涵分割開來，因此消費者很難將包裝與絲綢的特質(zhì)聯(lián)系在一起。這個過程就需要我們在進行品牌形象設計的時候，并不是單純地加入具有蘇州地域特色的元素，而是在對于本土文化進行深入挖掘，有目的地使蘇州絲綢品牌體現(xiàn)地域文化。

3.2 在充分理解品牌內(nèi)涵基礎(chǔ)上的挖掘

將本土元素運用在絲綢品牌形象中也是很有講究的，并不是簡單的拿來主義，或是“形”的疊加應用，而是在充分理解企業(yè)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將本地元素的精髓融入進去，延其“意”，并結(jié)合自己的目標市場，樹立獨特的企業(yè)品牌形象。大部分企業(yè)在品牌形象設計上過于主觀意識，游離在設計的表層，設計過程中缺乏考慮企業(yè)理念、文化內(nèi)涵等因素，很容易落入俗套的形象設計中。

每一個品牌追溯根源，都具有一定的文化內(nèi)涵，一個成功的品牌應該是品質(zhì)與文化的有機結(jié)合。法國著名的絲綢世家瑪可羅尼（圖4），在整合自己品牌形象同時，出于對品牌文化內(nèi)涵的重視，將具有代表性的本地元素法蘭西玫瑰運用到品牌形象當中，從品牌標志到它的專賣店設計都散發(fā)著濃郁的法蘭西玫瑰浪漫氣質(zhì)，體現(xiàn)了獨具個性的企業(yè)文化底蘊。蘇州羿唐絲綢在探尋本地元素的基礎(chǔ)上，挖掘自身品牌的優(yōu)勢，將蘇州文化特點象征化、符號化傳播給社會大眾，這些形象不僅引起人們對民族文化的記憶和認知，傳達了其豐富的思想內(nèi)涵，而且也使品牌的視覺形象顯現(xiàn)出明確且統(tǒng)一的完整文化印象。每個品牌都具有獨特的文化歷史，和個性魅力，蘇州絲綢品牌的形成必須要依靠品牌獨特的內(nèi)在文化特點，挖掘其獨特的精神文化氣質(zhì)，將本土元素恰當?shù)厝诤显谄髽I(yè)形象當中，才能開發(fā)出具有蘇州特色的絲綢品牌。

3.3 注重系統(tǒng)化的本土元素形象挖掘

品牌視覺形象在具體運作過程中，系統(tǒng)化是關(guān)鍵因素。在蘇州眾多的絲綢品牌當中，大部分企業(yè)都建立了自己的品牌形象識別系統(tǒng)，然而很多企業(yè)脫離自身品牌文化個性，盲目跟風，只是把本土元素當成一個代表性符號隨意的使用，或者是將元素沒有規(guī)劃性地放置在單一的包裝形象當中，缺乏系統(tǒng)性，給人一種沒頭沒腦的形象?？v觀目前國際知名品牌的視覺形象運用，都非常注重系統(tǒng)化的元素的挖掘。

系統(tǒng)性要求視覺形象的所有元素，風格形式相互和諧統(tǒng)一，以及在不同載體上的運用都要呈現(xiàn)統(tǒng)一的視覺狀態(tài)，體現(xiàn)品牌視覺形象傳達的一致性。萬寶路品牌的成功依托于準確有力的品牌系統(tǒng)化表現(xiàn)，使品牌建立了一套完整的視覺形象。從它獨特的口味作為出發(fā)點，將品牌定位為擁有男子漢氣質(zhì)的香煙，圍繞著這個定位，將本土元素——美國獨特的歷史文化“西部牛仔”融入整個品牌形象當中，無論是產(chǎn)品包裝，還是廣告宣傳，這種牛仔形象—直貫穿于整個品牌形象當中，顯然它并不是單一的牛仔形象進行簡單復刻，而是從西部牛仔所處的生活環(huán)境及生活方式考慮，提煉出不同的元素，將西部風光，牛仔的生活印跡等生動的展現(xiàn)在產(chǎn)品包裝裝潢中或廣告?zhèn)鞑ブ?，通過這些系列化元素的組合，使消費者認識到了品牌并不是單一抽象的形象，而是具有系統(tǒng)性，敘事性。這種完整的系統(tǒng)性確保了萬寶路品牌的清晰焦點，使它有別于其他的競爭對手，最終取得勝利。因而只有將一個品牌的視覺形象運作當成一項系統(tǒng)化工程，找到這個系統(tǒng)當中最核心的價值，圍繞著這個核心價值，運用各種手段來整合展開，使品牌創(chuàng)建強烈的持續(xù)印象，才能反復增進消費者的印象和記憶，培養(yǎng)消費者的品牌忠誠度。

四 結(jié)論

綜上所述，我們可以看到一個成功的品牌離不開充滿個性的、優(yōu)質(zhì)鮮明的視覺形象。而這個獨特視覺形象的建立過程，需要在其深厚的品牌文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，注意將本土元素提煉地去粗存精，以藝術(shù)化處理方式融入新時代元素，使其呈現(xiàn)出更全面的.典型的視覺形象。當然絲綢品牌形象的運作是—項復雜系統(tǒng)工程，本土元素在絲綢品牌視覺形象中恰當?shù)剡\用，需要有心者不斷探索前行。endprint