張霖婧

(武警警官學(xué)院，四川 成都 610000)

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淺談軍人的榮譽感

張霖婧

(武警警官學(xué)院，四川 成都 610000)

摘要：榮譽是一定的社會或組織對人們履行社會義務(wù)的行為所給予的肯定和褒獎。崇尚榮譽是革命軍人是高尚道德的標志，也是當代軍人履職盡責、全面發(fā)展、建功立業(yè)，以思想道德的純潔保證政治堅定，具有不可替代的作用和意義。

關(guān)鍵詞：榮譽感；軍人

2008年底，黨中央、中央軍委明確提出：大力培育以“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”為核心的當代革命軍人核心價值觀，并將其作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程來抓。其中，軍人以崇尚榮譽為最高精神追求，彰顯軍人的革命氣節(jié)。

1榮譽感是革命軍人的關(guān)鍵素質(zhì)

軍人，一種崇高的職業(yè)。為了保衛(wèi)國家安全、維護世界和平，他們付出的不僅僅是時間、精力、汗水、鮮血，還有青春乃至生命。那么，到底是什么力量支撐著他們，愿意用自己的生命與鮮血來捍衛(wèi)？這個問題不僅僅是軍隊政治工作的一個重要問題，也是軍隊教育工作中的一個核心問題。

1.1與個體的自我體驗有關(guān)。首先具備“榮譽感”這種素質(zhì)的時，強調(diào)的是則一種主動性，個體追求美好的力量的自我釋放而形成自我追求。因此，“榮譽感”的具備過程最終將會導(dǎo)致三個結(jié)果：其一，“軍人”一詞將以“榮譽感”之名重新定義，不再只是一種社會角色，而是一系列優(yōu)秀品質(zhì)的集合；其二，軍人會因為其“軍人”身份而獲得榮譽感；其三，軍人會因為要追求或維護榮譽感而使自己成為定義過的“軍人”。

1.2與集體的共同體驗有關(guān)?！皹s譽感”的具備過程不僅僅是軍人的個體體驗，也與軍人所在的集密不可分。這是因為，首先，軍人的身份是集體賦予的，沒有軍隊就沒有軍人；其次，軍人的榮譽是通過集體獲得的，軍人是通過軍隊發(fā)揮著重要的，也是崇高的社會職能，軍人通過軍隊來建立功勛，而功勛又會成為榮譽感的依據(jù)。這意味著以榮譽感為基礎(chǔ)的軍隊是可凝聚和可持續(xù)的。

2榮譽感的構(gòu)成要素

“榮譽感”是優(yōu)秀軍人所應(yīng)具備的關(guān)鍵素質(zhì)，那么“榮譽感”具體由哪些要素構(gòu)成呢？我們可以從軍人的主觀感受上和社會的客觀認識上來對榮譽感作出描述。

首先，從軍人主觀感覺上來看，是關(guān)于軍人個體的榮譽感描述。其中包括：(一)受重視感。即在集體中被他人或者至少有機會被他人視為有優(yōu)點，并能在一定情況下發(fā)揮作用的成員。這是一種基本的肯定。(二)成就感。即為自己所取得的成就感到榮耀，這是自己對自己的肯定。(三)受尊敬感。即在集體中被他人視為有能力，有話語權(quán)，可信任，并從事著為大眾服務(wù)的事業(yè)的成員。當軍人感覺到被他人所尊敬，是一種更高級的肯定。(四)具有使命感(責任感)，即對于自己所從事的事業(yè)感到光榮。當把對個人的肯定與對事業(yè)的肯定聯(lián)系起來，就能夠產(chǎn)生使命感，并付出努力。(五)具有歸宿感(信任感)，即對于自己所在的集體感到信任，并且愿意與集體共存。當把對個人的肯定，對事業(yè)的肯定，和對與自己的集體聯(lián)系起來，就會產(chǎn)生歸宿感。這種歸宿感會引起對周圍人的信任，并看重其本身而不是看重其它物質(zhì)，從而導(dǎo)致更多的利人行為。

其次，從社會的客觀認識上來看，是關(guān)于軍人集體(即軍隊)的榮譽感。包括：(一)正義化。即認為軍隊所從事的事業(yè)，是為絕大多數(shù)人做出貢獻，是偉大而崇高的事業(yè)，因而軍隊和軍人總是站在道義的肯定面。這不僅要求整個群體的正義化，也要求群體中每個個體的正義化。這是對一個群體擁有榮譽感的核心條件。(二)主流化。即認為軍隊處于整個社會的重要位置，所以它所從事的事業(yè)是社會進程的重要環(huán)節(jié)和主題，進而形成社會主流化，因而得到社會重視，這是對一個群體擁有榮譽感的客觀條件。(三)專業(yè)化。即認為軍隊所從事的事業(yè)具有較高的專業(yè)性，一般社會成員如不經(jīng)過較長時間的學(xué)習無法完成，因此軍隊中的個體具有較低的可替代性。當專業(yè)化和正義化結(jié)合的時候，會使軍隊產(chǎn)生神秘感；當專業(yè)化、正義化和主流化結(jié)合的時候，會使軍隊產(chǎn)生崇拜感；而神秘感和崇拜感是榮譽感的重要組成部分，所以這是對一個群體擁有榮譽感的主觀條件。(四)群體回報。即認為軍隊和整個社會比較起來，具有一致認可的包括物質(zhì)、權(quán)利和聲譽在內(nèi)的較高回報，并且社會認為這些回報是正當?shù)摹＿@是榮譽感形成的物質(zhì)保證。

3如何培養(yǎng)軍人的榮譽感

3.1正義化的全方位教育。應(yīng)該加強軍人教育。一方面，全面透徹，深入淺出地介紹我國黨史、軍史、任務(wù)、宗旨。另一方面，強調(diào)對軍人的素質(zhì)教育及個人養(yǎng)成，從公共道德到個人禮儀，從衛(wèi)生習慣到業(yè)余愛好，都能體現(xiàn)軍隊和軍人的正義性，維護軍隊和軍人的榮譽感。

3.2專業(yè)化的工作方式。正是由于專業(yè)化的工作方式，才使軍人與普通的人不一樣，這構(gòu)成軍隊的榮譽感的主觀條件。每一次建功立業(yè)，比任何宣傳更具說服力，更加強化榮譽感。這就要求軍人在任何時候，強調(diào)這種專業(yè)性，增強在實踐能力，避免走形式，走過場。

3.3定位準確的社會宣傳。對于軍人榮譽的社會宣傳是對軍人作為社會存在的實際反映，并在客觀上創(chuàng)建出一個軍人的典型形象。因此社會宣傳具有兩個作用，其一是使社會大眾形成對于軍隊與軍人榮譽感的共識，達到一種榮譽感的客觀存在。其二，使軍人形成對于軍隊和軍人榮譽感的認同，形成他們追求和維護榮譽感的動力。要達到這兩個作用，就要求社會宣傳必須準確，一方面，要突出軍人的各種貢獻及其優(yōu)秀素質(zhì)，使整個社會肯定其榮譽感；另一方面也要突出作為單個軍人的榮譽構(gòu)成，使一名普通軍人也有觸手可及的對榮譽的目標，并形成軍人的行為準則。

3.4科學(xué)的部隊管理。榮譽感強調(diào)士兵的主動性，因此在部隊的管理中，也應(yīng)該創(chuàng)造一種鼓勵士兵主動性，保護士兵榮譽感的環(huán)境。首先，對士兵進行關(guān)于軍隊和軍人正面的宣傳，樹立士兵的榮譽感；其次，對士兵進行正面的引導(dǎo)，對士兵追求和維護榮譽感的言行加以鑒別和肯定；最后，對于不尊重，不珍惜榮譽感的言行進行及時糾正，同時維護并正確處理集體與個人榮譽的關(guān)系。

參考文獻：

[1]忠誠衛(wèi)士修養(yǎng).人民武警出版社，2014年.

[2]武警部隊政治部宣傳部組編.邁好警營第一步.人民武警出版社，2009年.

[3]培育當代革命軍人核心價值觀概論.軍事科學(xué)出版社，2009年.

作者簡介：張霖婧，武警警官學(xué)院政治法律系政治工作教研室講師。

中圖分類號:E201

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)10-0251-01