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        隱喻和提喻對比分析
        ——認(rèn)知角度

        2016-02-22 17:24:47王麗欣
        西部皮革 2016年24期
        關(guān)鍵詞:喻體例子莎士比亞

        王麗欣

        (遼寧大學(xué)外國語學(xué)院,遼寧 沈陽 110000)

        隱喻和提喻對比分析
        ——認(rèn)知角度

        王麗欣

        (遼寧大學(xué)外國語學(xué)院,遼寧 沈陽 110000)

        1 基本概念

        隱喻又稱暗喻。隱喻是一種比喻,用一種事物暗喻另一種事物。隱喻就是把未知的東西變換成已知的術(shù)語進(jìn)行傳播的方式。提喻是指當(dāng)甲事物同乙事物不相類似,但有密切關(guān)系時(shí),可以利用這種關(guān)系,以乙事物的名稱來取代甲事物,這樣的一種修辭手段。隱喻(Metaphor)以此物隱喻彼物,將某一事物以另一個(gè)與其相似的事物來表達(dá),是一種含蓄的比喻,暗示有比較,但又不充分說出這種比較。提喻是指當(dāng)甲事物同乙事物不相類似,但有密切關(guān)系時(shí),可以利用這種關(guān)系,以乙事物的名稱來取代甲事物,這樣的一種修辭手段。轉(zhuǎn)喻的重點(diǎn)不是在“相似”;而是在“聯(lián)想”。

        2 認(rèn)知語言學(xué)下的隱喻和提喻

        近年來,隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展,人們對隱喻和提喻的認(rèn)識(shí)不再停留在修辭這一層面,人們逐漸開始從認(rèn)知領(lǐng)域認(rèn)識(shí)隱喻和提喻。

        認(rèn)知語言學(xué)的研究始于上個(gè)世紀(jì)70年代,現(xiàn)如今,人之語言學(xué)的研究已經(jīng)涉及了幾乎語言學(xué)的所有領(lǐng)域。作為語言學(xué)研究的一種范式,認(rèn)知語言學(xué)不是一種單一的理論,也不是語言的詞匯語法理論,而是一個(gè)涵蓋了語言的功能和結(jié)構(gòu)的全部體系。心理空間理論是語言學(xué)研究的一個(gè)重要理論,它可以解釋隱喻,提喻等多種語言現(xiàn)象。

        心理空間理論主要研究不同認(rèn)知域之間的投射關(guān)系,而fauconnier則認(rèn)為說話人每將一句話,甚至每一個(gè)實(shí)詞都反應(yīng)了說話人對某一種情景所構(gòu)建的心理構(gòu)建。為了對心理構(gòu)建解碼和解釋,我們不僅要用語言表達(dá),還要依賴話語情景和百科知識(shí)來進(jìn)行勾畫。

        為了從認(rèn)知角度更好地隱喻和提喻,我們首先要了解幾個(gè)認(rèn)知語言學(xué)的概念。首先就是認(rèn)知語言學(xué)中的域。域是概念隱喻框架下的基本認(rèn)知單位,而心理空間是符合空間理論框架下的基本認(rèn)知單位,兩者既有相似點(diǎn)也有不同之處。

        在概念隱喻框架下,隱喻是被作為兩種不同概念域之間的穩(wěn)定系統(tǒng)的關(guān)系來進(jìn)行分析的。一個(gè)是始源域,另一個(gè)是目標(biāo)域。兩個(gè)域之間訊在這一種映射關(guān)系。而隱喻則是從這種映射過程中形成的。隱喻是人們的一種認(rèn)知手段,它能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)對抽象范疇的理解。復(fù)合空間理論里的心理空間依賴于域。心理空間是部分的、暫時(shí)的,它是說話人在思考或者講話時(shí)對說話人感知的、想象的、或者過去的、未來的情狀的一種心理構(gòu)建。心理空間代表了在一定域里搭建起來的特定的情狀。也就是說,心理空間是短暫的構(gòu)建。心理空間這個(gè)短暫的都賤是建立在域這個(gè)比它更加寬泛更加穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)里。

        類似的,提喻也是一種映射,但不同的是,提喻是域內(nèi)的映射。前面我們已經(jīng)提及過隱喻,我們知道隱喻兩個(gè)不同的域之間的映射,兩個(gè)域一個(gè)是源域,一個(gè)是目標(biāo)域。兩個(gè)域之間的聯(lián)系是約定俗稱的,也就是說,如果我們沒有一定的生活經(jīng)驗(yàn)及生活經(jīng)歷,我們是無法建立起來兩個(gè)域之間的聯(lián)系的。而提喻則不同,它是一個(gè)域中的映射,在該域內(nèi),域中的各個(gè)因素都是相互聯(lián)系的,也就是說,盡管我們沒有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷,我們還是可以建立起兩個(gè)域之間的聯(lián)系,反過來,如果一個(gè)域中的各個(gè)因素之間沒有一定的聯(lián)系,那么他們就不可能被歸在同一個(gè)域中。

        3 舉例

        下面我們就通過幾個(gè)例子來進(jìn)一步區(qū)分隱喻和提喻的差別與聯(lián)系。首先我們來看一下提喻:

        (1)你讀過莎士比亞嗎?

        我們在平時(shí)交流的時(shí)候就會(huì)這樣說。人們用莎士比亞代替了莎士比亞的作品。在這一提喻中,域體是莎士比亞,本體則是莎士比亞的作品。提喻中的本體與喻體是基于人們的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)而密切相關(guān)的事物。在本例中,本體莎士比亞和喻體莎士比亞的作品是存在著一定的關(guān)系的。

        我們再看另外一個(gè)例子:

        (2)幾天不吃飯,人就會(huì)瘦下來。

        在這個(gè)例子中,人是指人的軀體,也就是說,在這個(gè)例子中,是以全體代替部分的。但即便如此,部分和整體之間是存在者一定的關(guān)系的,這些關(guān)系都是人們從日常生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷中總結(jié)出來的。

        (3)小孩子就是小孩子。

        第二個(gè)小孩子就是以人來代替孩子的特征的。顯然,事物和其特征通常是存在一定聯(lián)系的。

        以上例子證明,提喻是一種域內(nèi)的映射,而非兩個(gè)不同的域之間的映射。因此在提喻中,本體和喻體之間是存在一定的聯(lián)系的。在提喻中我們用實(shí)物的整個(gè)事物來代替整個(gè)事物,或用整個(gè)事物來代替事物的某一個(gè)部分,其實(shí)在這個(gè)過程中,我們之所以要用部分代替整體或用整體代替部分,原因是整體或部分代表著我們要凸顯的某一特征,也就是說,在這一過程中,某一特征是需要我們用某個(gè)部分或整體來凸顯的。

        我們再來通過例子了解一下隱喻:

        (1)不要浪費(fèi)我的時(shí)間。

        時(shí)間就是金錢是我們再熟悉不過的一個(gè)隱喻的例子。但我們卻從沒有深入探究過這個(gè)隱喻是怎么來的。我們知道我們不能用“浪費(fèi)”來形容時(shí)間,但我們卻可以用“浪費(fèi)”來形容金錢。而我們又時(shí)常把時(shí)間比喻成金錢,那么這樣我們就可以用“浪費(fèi)”來形容時(shí)間。本例中,本體是時(shí)間,喻體是金錢,而在這一過程中,我們實(shí)現(xiàn)的是從一個(gè)認(rèn)知域和另一個(gè)認(rèn)知域之間的一種映射。也就是是時(shí)間這個(gè)概念域和金錢這個(gè)認(rèn)知域之間的一種映射。

        (2)Love is a journey.

        在這個(gè)隱喻中,愛被比喻成是一場旅行。的確,在愛情中,戀人之間感情的深入就如一場旅行。在這一過程中,戀人們要經(jīng)歷各種酸甜苦辣,經(jīng)歷過考研的愛情最終才能結(jié)果,也就是戀愛雙方最終到達(dá)了旅行的終點(diǎn)。一旦兩個(gè)人的愛情最后沒有結(jié)果,也就是說他們最終沒有到達(dá)旅途的終點(diǎn)。

        4 總結(jié)

        總的來說,隱喻和提喻都是一種映射。但是隱喻是兩個(gè)域之間的映射,而提喻則是一種域內(nèi)的映射,而這種映射是為了則是為了凸顯本體的某種特征而出現(xiàn)的。

        王麗欣(1993.10-),女,漢族,內(nèi)蒙古滿洲里人,遼寧大學(xué)外國語學(xué)院,外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué),碩士生。

        H314

        A

        1671-1602(2016)24-0192-01

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