張環(huán)環(huán)

(長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

基于文化視角下的農(nóng)村養(yǎng)老模式的探討

張環(huán)環(huán)

(長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

摘要：面對(duì)我國(guó)老齡化的現(xiàn)狀，本文首先分析農(nóng)村現(xiàn)有的養(yǎng)老模式，然后從文化的角度研究了影響?zhàn)B老模式選擇的因素，并提出可行的建議，力求為農(nóng)村養(yǎng)老模式的選擇提供幫助。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；養(yǎng)老模式；文化

我國(guó)自2000年就步入了老齡國(guó)家的行列，在2014年老年人口增長(zhǎng)到了10%。隨著農(nóng)村人口老齡化的加劇，給原本并不富裕的農(nóng)民增加了經(jīng)濟(jì)和心理上的負(fù)擔(dān)，抑制了農(nóng)村發(fā)展，因此探索農(nóng)村的養(yǎng)老模式至關(guān)重要。

1農(nóng)村現(xiàn)有的養(yǎng)老保障模式

1.1家庭養(yǎng)老

家庭養(yǎng)老是我國(guó)最傳統(tǒng)最原始的養(yǎng)老方式，指人在年老喪失勞動(dòng)力之后依靠年輕一代供養(yǎng)，在我國(guó)歷史悠久的文化體系里，家庭是中國(guó)社會(huì)最基本的活動(dòng)單位，也是最早的構(gòu)成組織。[1]家庭養(yǎng)老的內(nèi)容包括：經(jīng)濟(jì)上的資助，生活上的照料、精神上的慰藉三個(gè)方面，對(duì)于經(jīng)濟(jì)和生活中的照料，國(guó)家和社會(huì)可以提供一定的幫助，但是第三個(gè)功能卻是國(guó)家和社會(huì)難以發(fā)揮作用的。

1.2儲(chǔ)蓄養(yǎng)老

儲(chǔ)蓄養(yǎng)老指人們?cè)谀贻p的時(shí)候利用自身的勞動(dòng)所得進(jìn)行日積月累的儲(chǔ)蓄，以備年老無(wú)力勞動(dòng)時(shí)各種風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。[2]基于經(jīng)濟(jì)條件的限制，自身壽命的不確定，以及農(nóng)村特有的思想觀念，農(nóng)民更愿意選擇儲(chǔ)蓄作為處理現(xiàn)有財(cái)富的方式。但從經(jīng)濟(jì)的角度進(jìn)行分析，儲(chǔ)蓄養(yǎng)老這一方式在農(nóng)村越來越缺少實(shí)用價(jià)值，一是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)所能帶來的收入本身是有限的，例如2014年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值為636138億元人民幣，而農(nóng)業(yè)收入僅僅占其中的9%，二、三產(chǎn)業(yè)分別占到了43%與48%。二是加上農(nóng)民蓋房子、醫(yī)療支出等費(fèi)用的增加，到了晚年其積蓄難以保證老有所養(yǎng)。

1.3社會(huì)養(yǎng)老

社會(huì)老保險(xiǎn)是指國(guó)家通過立法，通過個(gè)人、集體、國(guó)家共同出資的方式為老人提供幫助，以保障其基本生活的一項(xiàng)制度。首先從保障水平的角度上來看，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村居民收入的水平也在不斷增高，但現(xiàn)行的養(yǎng)老保險(xiǎn)金的發(fā)放卻未能隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)作出較大的調(diào)整，如此數(shù)額的養(yǎng)老金水平并不能滿足老年人的基本需要；其次農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)基金一般采用縣級(jí)統(tǒng)籌，縣級(jí)管理，而縣級(jí)機(jī)構(gòu)缺乏集中管理和運(yùn)營(yíng)基金的能力，導(dǎo)致基金難以保值增值。

2文化對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老模式選擇的影響

文化可以看做是由物質(zhì)層、制度層和精神層三個(gè)方面構(gòu)成的體系。因此筆者將會(huì)從農(nóng)村的生產(chǎn)方式、家族制度、價(jià)值觀三個(gè)方面來分析文化對(duì)養(yǎng)老模式的影響。

2.1小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

日出而作，日落而息的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是農(nóng)村生產(chǎn)的主要方式，這種自給自足的生活方式減少了與外界交流的機(jī)會(huì)，即祖祖輩輩在同一個(gè)狹小的地域范圍內(nèi)，從事同一性質(zhì)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，這種生活現(xiàn)狀強(qiáng)烈的影響了農(nóng)民的價(jià)值選擇。而養(yǎng)老保險(xiǎn)這一新事物作為一種績(jī)優(yōu)品，其價(jià)值在短期內(nèi)表現(xiàn)不明顯，需要長(zhǎng)期的費(fèi)用支出，這樣就導(dǎo)致了農(nóng)民對(duì)社會(huì)保險(xiǎn)的消費(fèi)欲望較低。

2.2家族制度

從社會(huì)學(xué)角度定義：家族是家庭內(nèi)以父子血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，年復(fù)一年的代代傳承和聚居而來的。由于血緣關(guān)系以及相互間具有一致的的經(jīng)濟(jì)利益目標(biāo)，使得傳統(tǒng)社會(huì)中的人們對(duì)自己所屬的這一家族共同體具有高度的認(rèn)同感與歸屬感，因此形成了鮮明的家族意識(shí)。在家族制度的影響下，個(gè)人總是強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)農(nóng)民來講這種觀念更為濃厚。他們本能地把家庭看作是自己的事，與他人無(wú)關(guān)，無(wú)需他人負(fù)責(zé)。以養(yǎng)老保險(xiǎn)為例，農(nóng)民認(rèn)為養(yǎng)老是以后的事，存在僥幸心理而不愿意參加養(yǎng)老保險(xiǎn)，片面地認(rèn)為這樣可以節(jié)省家庭開支，減輕家庭負(fù)擔(dān)。

2.3儒家文化

儒家文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流思想，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的都產(chǎn)生了重大的影響，中國(guó)傳統(tǒng)家庭義不容辭的責(zé)任就是為家庭成員提供生老病死等各種生活保障，直到現(xiàn)在家庭養(yǎng)老仍然在養(yǎng)老保障體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。

但不可否認(rèn)儒家文化也有其消極的一面，并深深地扎根到農(nóng)民心里，對(duì)現(xiàn)在很多政策的推行構(gòu)成了阻礙，例如“和為貴”的中庸思想觀念，在某種程度上也造成了中國(guó)農(nóng)民的封閉、守舊、缺乏進(jìn)取精神的特質(zhì)，難以或無(wú)意識(shí)接受新鮮事物。[3]

3完善農(nóng)村養(yǎng)老模式的建議

3.1建立以家庭養(yǎng)老為主，多種養(yǎng)老方式并存的機(jī)制

家庭養(yǎng)老的作用對(duì)于個(gè)人而言可以獲得精神上的慰藉，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言可以極大的降低社會(huì)養(yǎng)老的成本，是一種健康可持續(xù)發(fā)展的養(yǎng)老方式，如歐洲的福利國(guó)家，由于巨大的社會(huì)福利支出，很多國(guó)家都采取了新的政策，以丹麥為例，限定75歲以下的老人選擇居家養(yǎng)老，當(dāng)滿足一定的條件后才可以轉(zhuǎn)入機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。因此在目前的階段，必須借助集體、社會(huì)的力量來加強(qiáng)家庭養(yǎng)老的功能。

3.2加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的宣傳，增強(qiáng)人們對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的認(rèn)可

在推行養(yǎng)老保險(xiǎn)的過程中，可利用各種媒介進(jìn)行宣傳，如電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒介不斷向農(nóng)民介紹養(yǎng)老保險(xiǎn)的意圖，運(yùn)行機(jī)制的環(huán)節(jié)步驟，消除人們對(duì)社會(huì)保障的片面認(rèn)識(shí)。同時(shí)在宣傳的過程中，注意廣大人民的心理特征把制度的優(yōu)越性講清楚，在基層介紹時(shí)還要抓典型，這樣才能達(dá)到良好的效果。

3.3強(qiáng)化政府責(zé)任，加大養(yǎng)老金投資力度

我國(guó)的社會(huì)保障體現(xiàn)尚處于初級(jí)階段，盡管近幾年來社會(huì)保障財(cái)政支出大幅增加，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，政府用于社會(huì)保障的資金投入還處于比較低的水平。此外農(nóng)村的社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面小，保障水平低，以2006年為例國(guó)家用于社會(huì)保障的財(cái)政支出為4361億元，但農(nóng)村所獲得的社會(huì)保障資金僅僅占其中的10%，因此政府加大對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)支出的比重是解決養(yǎng)老保障問題的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱啟臻.農(nóng)業(yè)社會(huì)學(xué)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002.

[2]袁亞愚.鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)[M].成都: 四川大學(xué)出版社,1990.

[3]徐學(xué)慶.當(dāng)前農(nóng)村風(fēng)景迷信的風(fēng)行及其遏制[J].理論探索,2008(3).

作者簡(jiǎn)介：張環(huán)環(huán)(1992-)，女，山東泰安，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)研究生，社會(huì)保障方向。

中圖分類號(hào):C979

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)12-0094-01