王佳佳

(山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041000)

淺議當(dāng)代社會(huì)思潮的特征

王佳佳

(山西師范大學(xué)政法學(xué)院，山西 臨汾 041000)

摘要：當(dāng)代社會(huì)思潮此起彼伏，相互激蕩，它是近代以來特別是改革開放以來，人們的思想觀念隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革而不斷變化的結(jié)果，又是當(dāng)代中國的社會(huì)變革在思想觀念上的反映。當(dāng)代的社會(huì)思潮作為一種觀念上層建筑，具有鮮明的群體性、歷史性、現(xiàn)實(shí)性和可引領(lǐng)性的特征。

關(guān)鍵詞：社會(huì)思潮;特征

1當(dāng)代中國社會(huì)思潮的群體性特征

社會(huì)變革而引發(fā)了一系列的社會(huì)矛盾，形成了不同的利益群體。這一部分群體要解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，維護(hù)自己的利益，必然要提出自己的解決方案，而社會(huì)思潮的產(chǎn)生和發(fā)展正好滿足了他們的要求，這一群體也在實(shí)踐中推動(dòng)了社會(huì)思潮的發(fā)展和傳播。社會(huì)思潮總是能夠在一定層面上反映特定的社會(huì)階層的思想觀念。以改革開放以來，新自由主義思潮的泛濫為例，新自由主義的傳播首先得到了先進(jìn)的知識(shí)分子和學(xué)生群體的擁護(hù)。新左派思潮反對(duì)新自由主義，認(rèn)為社會(huì)不公問題是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革造成的，是資本主義私有化的必然結(jié)果，要求鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，重走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的老路。這樣的一種社會(huì)思潮同樣也得到了形成左的思維定式的人們和對(duì)改革開放以來受社會(huì)負(fù)面問題影響較為強(qiáng)烈的那部分群體的擁護(hù)。由此，可以看出，社會(huì)思潮作為一種人們的思想觀念，總之能夠反映社會(huì)中存在的一系列問題，并代表一定的社會(huì)群體的利益，能夠得到一定群體的廣泛認(rèn)同，具有鮮明的群體性。

2當(dāng)代中國社會(huì)思潮的歷史性特征

社會(huì)思潮是社會(huì)熱點(diǎn)的反映，它的形成和演變是社會(huì)環(huán)境的變化所決定的。社會(huì)發(fā)展的某一時(shí)期，人們會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展中的某些焦點(diǎn)問題產(chǎn)生不同的反映，社會(huì)思潮隨著社會(huì)矛盾的不斷發(fā)展和變化而變化，在不同時(shí)期、不同階段社會(huì)思潮有不同的表現(xiàn)形態(tài)。民族虛無主義思潮，在改革開放初期就表現(xiàn)得非常嚴(yán)重，而隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國際地位的不斷提升，人們的民族自信心不斷增強(qiáng)，民族虛無主義思潮在人民群眾中的影響也就越來越小。民族虛無主義思潮的泛濫與文化大革命造成的我國社會(huì)積貧積弱的社會(huì)大環(huán)境是分不開的。而經(jīng)過三十年的發(fā)展，人們也充分的看到了我國先進(jìn)文化的優(yōu)越性，也看到了我國民族文化的先進(jìn)性，自然民族虛無主義的影響也就越來越淡。九十年代后期新左派思潮的產(chǎn)生也是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革大潮下造成的分配不公、貧富分化、社會(huì)不公的社會(huì)現(xiàn)狀緊密聯(lián)系的。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是新左派最主要的主張，盡管他們通過反對(duì)改革來實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的觀念是錯(cuò)誤的，但也為我國當(dāng)前的改革事業(yè)的發(fā)展提供了借鑒，并且隨著黨和國家政策調(diào)整中越來越重視社會(huì)公平問題，這一思潮的影響也在慢慢的消弱。由此可見當(dāng)前我國的社會(huì)思潮的產(chǎn)生和發(fā)展都是與特定的歷史條件緊密相聯(lián)系的，并且隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，具有很強(qiáng)的歷史性。

3當(dāng)代中國社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)性特征

當(dāng)代社會(huì)思潮是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題緊密相聯(lián)系的，人們往往通過社會(huì)思潮來表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的看法，以此來影響主流意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)國家關(guān)注他們所遇到的現(xiàn)實(shí)問題，以滿足他們的利益訴求。社會(huì)思潮具有現(xiàn)實(shí)性，以80年代以來的新自由主義思潮為例，他所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題就是當(dāng)代中國改革開放的社會(huì)實(shí)踐，他所倡導(dǎo)的充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，對(duì)我國的市場(chǎng)體制改革提供了借鑒意義，他要求改變極左思潮對(duì)人們思想掛念的束縛，想要通過發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來解決我國封閉保守與落后的現(xiàn)狀。80年代后期，隨著改革開放進(jìn)程的不斷深化，改革過程中的矛盾開始凸顯，使人們對(duì)改革產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)，質(zhì)疑新自由主義、質(zhì)疑改革的新權(quán)威主義思潮開始流行。針對(duì)新自由主義片面夸大市場(chǎng)的自發(fā)性，盲目信奉市場(chǎng)原教旨主義和市場(chǎng)萬能論的社會(huì)問題；針對(duì)中國改革開放以來出現(xiàn)的盲目西化、拜金主義、經(jīng)濟(jì)泡沫等諸多經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，新權(quán)威主義者認(rèn)為中國作為一個(gè)落后的國家，只有通過家長式的權(quán)威政治和國家引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，才能更加有效地發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能更好地維護(hù)廣大人民的利益。由此，可以看出社會(huì)思潮是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理性的反思，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的反映，希望提出自己解決問題的具體舉措。對(duì)于當(dāng)代我國社會(huì)問題的解決具有很好的借鑒意義，因此說社會(huì)思潮具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

4當(dāng)代中國社會(huì)思潮的可引領(lǐng)性特征

當(dāng)代中國社會(huì)思潮之所以具有可引領(lǐng)性，是因?yàn)樗蟹仙鐣?huì)主流意識(shí)形態(tài)的合理成分。以文化保守主義思潮為例：隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國取得了舉世矚目的成就，中國的綜合國力顯著提高，國民的文化自信心顯著增強(qiáng)，有了弘揚(yáng)民族文化，提升中華文化影響力的需求。文化保守主義思潮是人們對(duì)全球化浪潮造成民族文化認(rèn)同感下降的有力回應(yīng)，他希望通過自身的文化認(rèn)同，尋求一個(gè)民族在精神上的支撐，以此來克服西方文化對(duì)我國文化造成的沖擊。而當(dāng)前我國文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的發(fā)展要求中，就包括了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園的要求。由此在內(nèi)容上可以看出二者之間有相似性，也就使其具有了可引領(lǐng)性。社會(huì)思潮具有可引領(lǐng)性還表現(xiàn)在，當(dāng)代先進(jìn)性文化建設(shè)和核心價(jià)值體系建設(shè)取得了巨大的成就。先進(jìn)文化是開放的、科學(xué)的、包容性的文化，使得引領(lǐng)社會(huì)思潮成為了可能。社會(huì)思潮在其發(fā)展和傳播從始至終都是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系所構(gòu)建的框架上發(fā)展的。受到我國法律法規(guī)、規(guī)章制度、方針政策的制約。而且隨著我國社會(huì)主義制度的不斷完善，社會(huì)矛盾的逐漸解決，社會(huì)思潮會(huì)逐步的喪失其存在的群眾基礎(chǔ)，對(duì)于人們的影響力逐步減小。社會(huì)思潮要保持其生命力，也只不斷向社會(huì)主義核心價(jià)值觀靠攏等等都可以看出社會(huì)思潮在當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)的背景下，是可以被引領(lǐng)的，具有可引領(lǐng)性。此外，我們所說的社會(huì)思潮的可引領(lǐng)性是針對(duì)整個(gè)社會(huì)思潮中合理的思想觀念而言的，對(duì)于錯(cuò)誤的、落后的和與我國主流意識(shí)形態(tài)完全背離的思想觀念，只能通過批判，消弱其消極影響。

作者簡介：王佳佳(1988.01-)，女，漢，山西省大同人，山西師范大學(xué)政法學(xué)院研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

中圖分類號(hào):C912

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)12-0070-01