張 帆

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610065）

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試論新媒體環(huán)境下的新聞自由

張 帆

（四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610065）

摘 要：伴隨著媒介技術(shù)發(fā)展而來(lái)的新媒體環(huán)境，給予了新聞自由極大的突破空間，同時(shí)出現(xiàn)了新聞侵權(quán)、媒介逼視、媒介暴力、媒介審判等現(xiàn)象。因此，強(qiáng)調(diào)相對(duì)自由的重要性，以及將道德與法律、自律與他律有機(jī)地相結(jié)合起來(lái)，規(guī)制并完善新媒體環(huán)境下的新聞自由尤顯重要。媒體應(yīng)恪守新聞專業(yè)主義和新聞職業(yè)道德，受眾應(yīng)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，社會(huì)規(guī)范和制度也應(yīng)該規(guī)范完善。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；新聞自由；媒體職責(zé)；法律法規(guī)；媒介素養(yǎng)

隨著新技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)傳媒領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，我們擁有了更加自由的言論表達(dá)的空間。但是新媒體的互動(dòng)性、開(kāi)放性、匿名性等特征，加大了傳播內(nèi)容的不可預(yù)知性和消息轉(zhuǎn)發(fā)的不可控制性，因此，在利用新媒體資源優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮新聞自由的同時(shí)，我們必須看到過(guò)度的自由給媒介生態(tài)環(huán)境所帶來(lái)的不利因素。

一、新媒體及新媒體環(huán)境

1.新媒體的來(lái)源與界定

在探究新媒體環(huán)境之前，有必要對(duì)“新媒體”一詞作簡(jiǎn)要說(shuō)明[1]?！靶旅襟w”最早是由美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（CBS）技術(shù)研究所所長(zhǎng)P.高爾德馬克（P.Goldmark）提出。1967年，他發(fā)表了一份關(guān)于開(kāi)發(fā)電子錄像（EVR）商品的計(jì)劃書，并在他的計(jì)劃書中將“電子錄像”稱作“New Media”（新媒體），“新媒體”的概念由此而誕生。大多數(shù)的學(xué)者對(duì)于新媒體這個(gè)概念均是從時(shí)間和技術(shù)兩個(gè)方面來(lái)作出的界定。時(shí)間上，主要是從新舊而言，是相較于傳統(tǒng)媒體，報(bào)紙、廣播、電視等而出現(xiàn)的以網(wǎng)絡(luò)媒體為主的新媒體。技術(shù)上，則是指依托于新興科技，如移動(dòng)通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等提供給受眾信息服務(wù)的多種多樣的新手段、新工具。

2.新媒體環(huán)境的特征

（1）現(xiàn)實(shí)環(huán)境的信息化。現(xiàn)實(shí)環(huán)境的信息化即虛擬化、擬態(tài)化。在新媒體環(huán)境下，人們所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來(lái)越傾向于虛擬化，雖然大眾媒介所創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境不同于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，然而，在大眾傳播媒介的建構(gòu)下，我們逐漸走向一個(gè)虛擬的符號(hào)文化消費(fèi)圈，正如現(xiàn)在的Iphone、Adidas、Gucci、LV等符號(hào)，在大眾心中已經(jīng)象征著一種身份和地位，從而影響著人們的消費(fèi)觀念，使得擬態(tài)環(huán)境中所建立起的某種不符合社會(huì)前進(jìn)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境。因此，擬態(tài)環(huán)境越來(lái)越真實(shí)化，現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來(lái)越擬態(tài)化。

（2）信息環(huán)境的環(huán)境化。在新媒體環(huán)境下，“擬態(tài)環(huán)境”越來(lái)越真實(shí)，正如日本學(xué)者藤竹曉在《現(xiàn)代大眾傳播理論》一書中提出“信息環(huán)境的環(huán)境化”，他認(rèn)為雖然大眾傳播形成的擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境是有差距的，但是由于人們依賴于信息環(huán)境及其賦予的定義而生存，因此，大眾傳播媒介所提供的信息會(huì)制約人們的認(rèn)知、態(tài)度和行為，而這些行為再作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使得現(xiàn)實(shí)環(huán)境在無(wú)形中涂抹上了信息化的色彩。

二、新聞自由的提出及其歷史發(fā)展

1.新聞自由的基本含義

新聞自由，或稱新聞自由權(quán)，是公民的一種民主權(quán)利，是公民政治權(quán)利的一個(gè)重要組成部分。通常指政府通過(guò)憲法或相關(guān)法律條文保障本國(guó)公民言論、結(jié)社以及新聞出版界采訪、報(bào)道、出版、發(fā)行等的自由權(quán)利。這一概念也可以延伸至保障新聞界采集和發(fā)布信息，并提供給公眾的充分自由。新聞自由是在新聞傳播領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施的言論自由與出版自由。其內(nèi)容包括新聞采訪自由、傳遞自由、報(bào)道自由和收受的自由、報(bào)紙的出版自由、廣播和電視的播送自由、發(fā)表新聞評(píng)論及開(kāi)展評(píng)論的自由。

2.新聞自由的歷史發(fā)展

新聞自由思想的出現(xiàn)可以追溯到十六到十七世紀(jì)，此時(shí)的歐洲處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新聞自由思想初見(jiàn)端倪。資產(chǎn)階級(jí)為了爭(zhēng)取出版自由的權(quán)利，反對(duì)皇權(quán)特許出版制和羅馬教皇審查制，從而展開(kāi)了為新聞自由而斗爭(zhēng)的歷史。這段斗爭(zhēng)史大致可分為爭(zhēng)取出版自由權(quán)利、爭(zhēng)取言論自由權(quán)利、爭(zhēng)取新聞自由三個(gè)階段，經(jīng)歷了從古典到現(xiàn)代的演變，最終形成了當(dāng)代的新聞自由觀[2]。然而，由于社會(huì)責(zé)任理論具有固有的缺陷，它只是一種理想的狀態(tài)，相當(dāng)大程度上依賴于媒體的自律意識(shí)。因此，從事實(shí)上來(lái)說(shuō)其可實(shí)施性不強(qiáng)，至今尚未形成足以同自由論的傳播體制比肩抗衡的一套新的傳播體制，仍處于紙上談兵的階段。

三、新媒體環(huán)境對(duì)新聞自由的影響

1.新聞自由的空間拓展

新媒介技術(shù)的廣泛運(yùn)用促使真正的觀點(diǎn)自由市場(chǎng)的形成，受眾在這樣的環(huán)境中被賦予了前所未有的媒介使用權(quán)和公共話語(yǔ)權(quán)。人們可以利用新媒體的開(kāi)放性和低門檻等特性獲得對(duì)信息發(fā)布的權(quán)利。正如加拿大學(xué)者麥克盧漢提出的“媒介即人的延伸”這一理論，新媒介的出現(xiàn)可以說(shuō)是人的大腦的延伸，延伸了人們的言論表達(dá)能力、參與社會(huì)公共事務(wù)管理能力、傳播和溝通能力。以微博為代表的新型社交媒體具備了哈貝馬斯筆下“公共領(lǐng)域”的特質(zhì)，能夠向公眾提供信息開(kāi)放平臺(tái)，讓用戶進(jìn)行意見(jiàn)交互和辯論，形成意見(jiàn)自由的市場(chǎng)。同時(shí)，借助于SNS的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，信息呈現(xiàn)出“滾動(dòng)化、裂變式”的傳播。

2.新聞自由的過(guò)度泛濫

（1）新聞自由與道德倫理的沖突。新聞道德倫理是新聞從業(yè)者以及新媒體用戶在采集、發(fā)布、使用信息時(shí)必須遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。在新媒體環(huán)境下，新聞的過(guò)度自由導(dǎo)致新聞從業(yè)者的職業(yè)意識(shí)弱化愈演愈烈。媒體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，原來(lái)所持有的價(jià)值觀念被淡化和遺棄，固有的行為模式被懷疑和否定，因此，媒體逐漸失去了監(jiān)督力和約束力，而新的價(jià)值觀念和行為模式又尚未形成，從而使得媒體缺乏某種明確的規(guī)范約束而形成的一種媒體亂象的狀態(tài)，即“媒體失范”，其表現(xiàn)有虛假新聞、有償新聞、新聞欺詐、低俗炒作、媒介尋租、新聞逼視等，而究其根源，乃是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制下，新聞媒體片面注重經(jīng)濟(jì)利益所致。

（2）新聞自由與公民權(quán)利的沖突。新聞自由過(guò)度，必然導(dǎo)致“新聞侵權(quán)”現(xiàn)象出現(xiàn)，新聞媒體記者通過(guò)報(bào)紙雜志、廣播電視、新聞網(wǎng)站、社交媒體等平臺(tái)，向社會(huì)公眾傳播不真實(shí)的情況，或情況雖然真實(shí)但屬于法律禁止傳播的事項(xiàng)，從而侵害了他人的合法權(quán)利。新聞侵權(quán)的表現(xiàn)有對(duì)隱私權(quán)、著作權(quán)、名譽(yù)權(quán)、知情權(quán)、肖像權(quán)等權(quán)利的侵害，其中以侵犯隱私權(quán)最為顯著。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，新聞從業(yè)人員對(duì)公眾人物的隱私過(guò)度放大曝光現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。此外，在新媒體環(huán)境下，社交平臺(tái)的開(kāi)放性、言論的過(guò)度自由導(dǎo)致“媒介暴力”的現(xiàn)象也層出不窮。

（3）新聞自由與司法獨(dú)立的沖突。新聞自由與司法獨(dú)立的沖突源于新聞界的越位和司法的缺位，新聞媒體通常以新聞自由為由干預(yù)司法獨(dú)立，主要表現(xiàn)在“媒介審判”現(xiàn)象上。新聞媒介超越司法程序，搶先對(duì)涉案人員做出定性、定罪、定刑以及勝訴或敗訴等結(jié)論，以道德評(píng)判取代了司法審判，最終形成的輿論氛圍嚴(yán)重影響司法公正地進(jìn)行審判。中國(guó)的新聞媒體大多具有官方或半官方的性質(zhì)，新聞媒體作為第四種權(quán)力對(duì)社會(huì)公權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的同時(shí)，也為其進(jìn)行“媒介審判”創(chuàng)造了可能性[3]。在司法案件的報(bào)道中，記者超越法律界限凌駕于司法之上、法治之外，采取“裁決權(quán)”、“處理權(quán)”，出現(xiàn)“法官未判，記者先判”的現(xiàn)象。

四、新媒體環(huán)境下新聞自由的規(guī)制

1.提高新聞工作者道德水平和從業(yè)素質(zhì)

新聞工作者作為社會(huì)的“觀察者”和“瞭望者”，樹(shù)立正確的新聞自由觀和堅(jiān)持新聞工作者的職業(yè)道德準(zhǔn)則尤為重要[4]。新聞?dòng)浾咭挚陀^、公正、中立的原則，遵循法制規(guī)范的同時(shí)，也要堅(jiān)持倫理和道德底線，自覺(jué)捍衛(wèi)公眾的隱私權(quán)不受侵犯，在新聞采訪中注重新聞來(lái)源的合法性和道德規(guī)范。從新聞專業(yè)主義的角度來(lái)講，在“全民皆記者”的時(shí)代背景下，加強(qiáng)新聞?dòng)浾叩膶I(yè)知識(shí)和技能就更顯重要。新聞從業(yè)人員只有加強(qiáng)自身修養(yǎng)素質(zhì)和知識(shí)技能才能在新媒體環(huán)境下站穩(wěn)腳跟。

2.建立健全新聞工作的監(jiān)督管理機(jī)制

任何新聞傳播活動(dòng)并非是獨(dú)立自發(fā)的，都必然處在一種控制的網(wǎng)絡(luò)中受到制約[5]。建立健全新聞工作的監(jiān)督管理機(jī)制，首先應(yīng)該依托政府支持，加大技術(shù)監(jiān)控治理力度，對(duì)信息進(jìn)行有效的監(jiān)管，使互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境得以凈化的同時(shí)有利于新聞事業(yè)健康有序的發(fā)展；其次，應(yīng)當(dāng)建立健全一套行之有效的獎(jiǎng)懲制度，在約束新聞工作者新聞自由權(quán)利行使的同時(shí)，激勵(lì)其工作積極性，有利于新聞事業(yè)的良好運(yùn)作；再次，建立群眾輿論監(jiān)督機(jī)制，借助廣大受眾的社會(huì)監(jiān)督控制，健全信息審核平臺(tái)。

3.加強(qiáng)受眾媒介素養(yǎng)教育

在新媒體環(huán)境下，話語(yǔ)權(quán)不再被精英人士所操控，大眾話語(yǔ)權(quán)的地位得到提升。而網(wǎng)民能否真正成為記者，其核心在于網(wǎng)民是否擁有足夠的知識(shí)素養(yǎng)和專業(yè)能力。因此，對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行專業(yè)或準(zhǔn)專業(yè)的新聞專業(yè)主義教育，使其建立起對(duì)新聞價(jià)值觀念、新聞是否標(biāo)準(zhǔn)、新聞報(bào)道尺度、新聞法制規(guī)范、權(quán)利與責(zé)任的關(guān)系等方面的充分認(rèn)知是必不可少的。其次，還應(yīng)通過(guò)大眾媒體和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)對(duì)受眾進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，使受眾能夠正確理解媒介信息，做出理性的分析，加強(qiáng)對(duì)信息的批判能力。

4.完善新聞傳播相關(guān)法律法規(guī)

在我國(guó)，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)規(guī)范方面的立法資料還相對(duì)較少，在網(wǎng)絡(luò)大面積普及的情況下還存在許多有待完善的法律規(guī)范。新媒體環(huán)境下，僅以道德意義上的軟指標(biāo)來(lái)對(duì)新聞從業(yè)人員進(jìn)行約束，其力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，加強(qiáng)新聞法律法規(guī)的約束力才是維護(hù)新聞傳播倫理規(guī)范的有力保障。在新聞傳播活動(dòng)中，必須加強(qiáng)“自律”與“他律”相結(jié)合，完善新聞法律法規(guī)，才能有效地控制新聞媒體和新聞工作者濫用新聞自由的權(quán)利。此外，新聞從業(yè)者和社會(huì)的每個(gè)公民都應(yīng)該提高新聞法律意識(shí)。在法律的框架內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)法律、遵守法律、運(yùn)用法律的意識(shí)和能力。

在新媒體環(huán)境下，新聞自由被賦予了新的意義，正如丈量新聞價(jià)值尺度的彈簧，如果力度到位，就會(huì)為社會(huì)傳遞出正能量，如果用力過(guò)度，則會(huì)喪失自由，對(duì)于整個(gè)社會(huì)造成不良影響。因此，堅(jiān)持新聞自由的相對(duì)性，在利用新聞自由權(quán)利的同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)是不容忽視的。面對(duì)新聞過(guò)度自由帶來(lái)的問(wèn)題，我們應(yīng)找準(zhǔn)根源之所在，通過(guò)道德和法律的雙重手段，將“自律”與“他律”相結(jié)合，對(duì)新聞自由進(jìn)行更好地規(guī)制和完善，避免惡性循環(huán)。只有如此，新聞從業(yè)者和大眾才能在新媒體環(huán)境下，充分發(fā)揮新聞自由的權(quán)利，才能唱響主旋律、傳播正能量，營(yíng)造一個(gè)良好的媒介生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)新聞傳播事業(yè)的繁榮進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 劉敏.西方新聞自由主義理論的發(fā)展演變[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì),2008(1).

[3] 付松聚.我國(guó)“媒介審判”現(xiàn)象研究[D].鄭州大學(xué),2009.

[4] 周洪松.論新聞工作者的新聞自由與社會(huì)職責(zé)[D].河北師范大學(xué),2010.

[5] 桂鈺涵.新媒體存在的問(wèn)題及解決對(duì)策——以互聯(lián)網(wǎng)為例[J].今傳媒,2014(4).

[責(zé)任編輯：傳馨]

作者簡(jiǎn)介：張帆，女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞與傳播學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事新聞與傳播研究。

收稿日期：2016-01-27

中圖分類號(hào)：G210

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-8122（2016）02-0038-02