穆文超，李權(quán)芳，史文君，梁　靜，侯潔誠(chéng)陜西中醫(yī)藥大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712046

中藥名音譯的必要性與可行性分析*

穆文超，李權(quán)芳，史文君，梁靜，侯潔誠(chéng)
陜西中醫(yī)藥大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712046

分析比較目前中藥名翻譯常用的各種方法，從音譯的多重優(yōu)點(diǎn)、中醫(yī)藥文化的保護(hù)與弘揚(yáng)等方面探討中藥名音譯的必要性，并通過(guò)國(guó)內(nèi)外對(duì)中藥名音譯的接受度的統(tǒng)計(jì)分析論述這一翻譯方法的可行性。

中藥名；音譯；必要性；可行性

近年來(lái)國(guó)際市場(chǎng)上對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)可和需求日益擴(kuò)大，中醫(yī)藥走出國(guó)門(mén)，不僅能為我國(guó)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益，更有助于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。中醫(yī)藥走出去，翻譯的重要性不可忽視。國(guó)家中醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)王國(guó)強(qiáng)在十八大新聞中心接受記者采訪時(shí)曾表示，“中醫(yī)藥是中華文化走向世界的很好的重要載體，但翻譯是個(gè)‘?dāng)r路虎’”?？朔@一“攔路虎”，中醫(yī)藥名詞術(shù)語(yǔ)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化是第一步。

目前，中藥名的翻譯有拉丁語(yǔ)名、英語(yǔ)名、漢語(yǔ)拼音音譯，還有拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)、拼音三者同時(shí)使用。筆者認(rèn)為，中藥名稱作為植根于中華傳統(tǒng)文化土壤的專用名詞，應(yīng)以漢語(yǔ)拼音音譯作為翻譯的首要方法。本文擬從音譯的歷史和現(xiàn)狀、音譯與其他翻譯方法相比較的諸多優(yōu)勢(shì)以及中醫(yī)藥文化保護(hù)等方面分析中藥名音譯的必要性及其可行性。

1　音譯的歷史和現(xiàn)狀

音譯(t ransl iteration)，是一種以源語(yǔ)(source language)讀音為依據(jù)的翻譯形式，一般根據(jù)源語(yǔ)詞語(yǔ)的發(fā)音在目標(biāo)語(yǔ)(target language)中尋找發(fā)音相近的內(nèi)容進(jìn)行替代翻譯。音譯常用于人名、物名、地名和國(guó)名等專有名詞的翻譯。

在我國(guó)，音譯的歷史最早可追溯到孔子?！洞呵锕攘簜鳌分杏涊d說(shuō)：“孔子曰：名從主人，物從中國(guó)。”這一記載事物名稱的方法常被認(rèn)為是專有名詞翻譯的指導(dǎo)原則［1］。到唐代玄奘在翻譯佛經(jīng)時(shí)提出了“五不翻”理論，即以下5種情況可掩而不翻，采用音譯：1)秘密故，如陀羅尼(真言、咒語(yǔ))；2)含多義故，如薄伽梵具六義(自在、熾盛、端言、名稱、吉祥、尊貴)；3)此無(wú)故，如閻浮(勝金)樹(shù)，中夏實(shí)無(wú)此木；4)順古故，如阿褥菩提(正偏知)；5)生善故，如般若尊重，智慧輕淺［2］。玄奘沒(méi)有簡(jiǎn)單地以“能仁”代替“釋迦牟尼”，也沒(méi)有以“智慧”粗暴地代替“般若”，而采用音譯，為后人對(duì)佛經(jīng)的體悟留下了充分的空間。

當(dāng)代，音譯詞匯更是已經(jīng)滲透到生活的個(gè)個(gè)方面?，F(xiàn)代人吃的肯德基(Kentucky Fried Chicken)、麥當(dāng)勞(McDonald′s)，喝的咖啡(cof fee)、白蘭地(brandy)，穿的夾克(jacket)、T恤(T-shir t)，瀏覽因特網(wǎng)(internet)和博客(blog)，這些詞匯進(jìn)入中國(guó)后都采用了音譯的方法，并很快被接受和廣泛使用。

另一方面，隨著中國(guó)文化的西漸，大量具有中華文化特色的詞匯也被譯介到國(guó)外，而音譯也成為翻譯這些詞匯的首選方法。比如Tofu(豆腐)、 Jiaozi(餃子)、Kungfu(功夫)、Yin and Yang(陰陽(yáng))、Fengshui(風(fēng)水)、Qigong(氣功)、Taichi(太極)、Erhu(二胡)、Mahjong(麻將)、Weiqi(圍棋)等早已成為西方人耳熟能詳?shù)脑~匯。

2　音譯被廣泛使用的原因

音譯為什么能夠得到如此廣泛的應(yīng)用呢？是因?yàn)樵凑Z(yǔ)中的某些詞匯或概念在譯入語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的表達(dá)，存在詞匯空缺(lexical gap)現(xiàn)象，必須“兜圈子”，用若干譯入語(yǔ)詞匯甚至一大段文字才能表達(dá)，而即使這樣也難免意義損失。如陰陽(yáng)、太極、風(fēng)水等特色中華傳統(tǒng)概念，要使用英語(yǔ)向西方人解釋清楚，幾乎每一個(gè)詞都需要一大堆文字，僅用幾個(gè)單詞很難表述準(zhǔn)確。

而音譯提供了一種簡(jiǎn)潔、有效的出路。音譯把源語(yǔ)的特定詞匯的發(fā)音轉(zhuǎn)換成譯入語(yǔ)中相同或相近的語(yǔ)音拼讀形式，將源語(yǔ)的概念意義與文化語(yǔ)境原封不動(dòng)地移植到譯入語(yǔ)中，構(gòu)建起相應(yīng)的概念，并建構(gòu)相應(yīng)的文化語(yǔ)境，達(dá)到意義和文化的傳達(dá)。音譯既滿足了翻譯的簡(jiǎn)潔性原則，又可避免因直譯和意譯造成的文化損傷或文化誤讀［3］。

比如，道家學(xué)說(shuō)的核心概念“道”曾在不同時(shí)期被譯為“way”“highway”“reason”“nature”“existence”等，然而這些詞匯無(wú)一能夠準(zhǔn)確、完整地表達(dá)“道”的真正內(nèi)涵。最終，其音譯形式“Tao”脫穎而出，得到廣泛認(rèn)可，由此衍生出的“Taoism”“Taoist”也被普遍接受。這是因?yàn)椤癟ao”不僅簡(jiǎn)潔，而且通過(guò)陌生化的漢語(yǔ)語(yǔ)音向目標(biāo)語(yǔ)讀者提示了源語(yǔ)文化框架的迥異性，從而引導(dǎo)對(duì)該文化框架之概念系統(tǒng)的整體體驗(yàn)［4］，避免了直譯或意譯所導(dǎo)致的以偏概全的現(xiàn)象。

3　中藥名音譯的必要性

3.1中藥名音譯符合“名從主人”的原則中藥名稱作為專有名詞，其翻譯應(yīng)該遵循名從主人的原則，不應(yīng)尋求標(biāo)新立異。音譯既保留了漢語(yǔ)的發(fā)音，彌補(bǔ)了西方文化的缺失詞匯，又傳播了具有濃厚華夏特色的中醫(yī)藥文化，符合名從主人的原則，乃是保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的完整性和獨(dú)立性，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的有效方式之一。3.2中藥名音譯保證了譯文的簡(jiǎn)潔性作為專有名詞，中藥譯名如果太長(zhǎng)，其交際功能必然受到影響。因此，中藥名稱的翻譯必須強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔性。簡(jiǎn)潔易記的譯名能省去醫(yī)生、患者和研究人員諸多麻煩。如“麻杏石甘湯”若直譯為Decoction of Herba Ephedrae，Semen Armeniacae Amarum，Radix Glycyrrhizae and Gypsum Fibrosum，不僅讓大多數(shù)人不知所云，而且拗口又冗長(zhǎng)，遠(yuǎn)不如音譯形式“MaXing ShiGan Decoction”簡(jiǎn)潔，而將“膠艾湯”譯成“Decoction of Col la Cor l ii Asini and Fol ium Ar temisae”則不如“Jiao Ai Decoction”簡(jiǎn)潔易記。

3.3音譯保證了譯名的回譯性藥名翻譯的回譯性非常重要，良好的回譯性可以保證譯文的準(zhǔn)確性和與原文的對(duì)應(yīng)性。例如“青龍湯”若被譯為“Decoction for Inducing Diaphoresis”則不具有回譯性，而成了泛泛而指的“發(fā)汗湯”，無(wú)法和原名對(duì)應(yīng)。沒(méi)有回譯性的譯文就像斷了線的風(fēng)箏，迷失方向的孩子，找不到回家的路，音譯的回譯性則顯而易見(jiàn)。

3.4音譯避免了概念內(nèi)涵的損傷和誤讀，有利于中醫(yī)藥特有內(nèi)涵的保留中醫(yī)藥學(xué)是中華民族在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐和探索中形成的具有獨(dú)特理論風(fēng)格和診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)體系，有著鮮明的中華傳統(tǒng)文化特色，滲透著中華民族傳統(tǒng)的世界觀、價(jià)值觀和思維方式。中醫(yī)藥學(xué)許多特色概念如陰陽(yáng)、氣、天人合一、君臣佐使等在英語(yǔ)中是找不到對(duì)應(yīng)的詞匯來(lái)準(zhǔn)確傳達(dá)其內(nèi)涵的，音譯就成了一種必然選擇。正如李照國(guó)教授所指出的：“要使中醫(yī)學(xué)特有概念在英語(yǔ)譯語(yǔ)中保持特有的內(nèi)涵，音譯恐怕是唯一可行之路”［5］。中藥不只是依據(jù)動(dòng)植物學(xué)的分類而命名的，其命名、配伍到使用都有著豐富的文化內(nèi)涵，而音譯是避免這些內(nèi)涵受損或被誤讀的良方。

4　音譯中藥名的現(xiàn)實(shí)可行性

西方語(yǔ)言文字大都屬于拼音文字，其讀音的重要性遠(yuǎn)大于形式的重要性。我們接觸大多事物的第一步是了解其名稱在母語(yǔ)中的發(fā)音，所以很多國(guó)外中醫(yī)愛(ài)好者即使不認(rèn)識(shí)漢字，也并不一定了解某些中藥的成分，卻通常能說(shuō)出這些藥物的漢語(yǔ)名稱。這說(shuō)明了拼音的影響力和接受度。

筆者在對(duì)西安和成都兩地醫(yī)學(xué)院校的161名留學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查問(wèn)卷顯示有78.9%的留學(xué)生認(rèn)可中藥藥品名使用拼音進(jìn)行翻譯。蔣建勇等［6］學(xué)者在對(duì)海外233份中成藥藥名翻譯樣本進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)87.6%的中成藥藥名的翻譯都使用了拼音音譯。但是，我國(guó)大陸的中成藥藥名翻譯樣本中使用音譯的比率反而稍低，筆者認(rèn)為這反映出我們對(duì)自己的文化的不自信。盡管如此，即使是在包含了大陸部分的樣本數(shù)據(jù)之后，在305份樣本中，音譯比例依然高達(dá)82.5%，這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)充分說(shuō)明了中藥名音譯的現(xiàn)實(shí)可行性。

但是，音譯中藥名也有其自身不可避免的缺陷。如信息傳遞性較差，初始階段西方普通民眾可能不易接受等。因此，音譯可作為中藥名翻譯的首要方法，但不宜作為唯一的方法，在西方普通民眾對(duì)中醫(yī)藥文化的了解還不深入的情況下，可以使用拼音加注英語(yǔ)譯文的方法進(jìn)行適當(dāng)過(guò)渡。如“瀉白散”可譯為“Xiebai San(Lung-Heat Expel l ing Powder)”，這樣既較好地保留了中華文化特色，保證了簡(jiǎn)潔性和回譯性，也容易使完全不懂漢語(yǔ)的人士理解［7-8］。

中醫(yī)藥是中華文化走出國(guó)門(mén)，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的重要載體。在對(duì)外傳播的過(guò)程中，我們應(yīng)有高度的文化主權(quán)意識(shí)，自覺(jué)保護(hù)中醫(yī)藥文化的完整和獨(dú)立［9-10］。中藥名音譯具有簡(jiǎn)潔性和回譯性，符合名從主人的原則，能夠避免文化誤讀、保持中醫(yī)內(nèi)涵的完整性，而且已經(jīng)被大多數(shù)人所接受，應(yīng)該而且能夠作為中藥名翻譯的首要方法。當(dāng)然，在目前階段，在必要的場(chǎng)合輔以適當(dāng)英語(yǔ)譯文作為過(guò)渡還是有一定合理性的。隨著中醫(yī)藥文化進(jìn)一步走向世界，中藥名音譯將會(huì)被越來(lái)越多的人所認(rèn)可和接受，成為中華文化的一張響亮的名片。

［1］ 劉祥清.音譯的歷史、現(xiàn)狀及其評(píng)價(jià)［J］.中國(guó)科技翻譯，2008，21（2）：38-41.

［2］ 李照國(guó)，李相敏.言不過(guò)其辭，動(dòng)不過(guò)其則——談?wù)勚嗅t(yī)英語(yǔ)翻譯中的音譯問(wèn)題［J］.中西醫(yī)結(jié)合學(xué)報(bào)，2007，5（6）：712-714.

［3］ 熊欣.音譯理論及音譯產(chǎn)生的背景［J］.中國(guó)科技翻譯，2014，27（11）：39-41.

［4］ 楊文瀅.“名可名，非常名”——中國(guó)文化詞音譯的認(rèn)知理?yè)?jù)［J］.當(dāng)代外語(yǔ)研究，2011（11）：39-42.

［5］ 牛喘月.名不正則言不順，言不順則事不成——談?wù)勚嗅t(yī)名詞術(shù)語(yǔ)英譯的原則問(wèn)題［J］.中西醫(yī)結(jié)合學(xué)報(bào)，2004，2（6）：474-476

［6］ 蔣建勇，丁一蕓，朱明力，等.中藥方劑名翻譯策略趨勢(shì)的實(shí)證研究［J］.中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合雜志，2013，33（7）：993-995.

［7］ 羅磊.中藥商品名的美學(xué)特征與英語(yǔ)名稱的翻譯［J］.中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合雜志，2003，23（3）：225-226.

［8］ 劉和林.中譯外與文化多樣性構(gòu)建［J］.中國(guó)科技翻譯，2012，25（2）：45-47.

［9］ 任榮政，朱玉琴，許琪，等.從玄奘“五不翻”理論解讀中醫(yī)漢英音譯［J］.上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，26（5）：16-18.

［10］曲倩倩，田楊，穆文超，等.中華文化走出去：從生態(tài)翻譯視角看中醫(yī)對(duì)外交流［J］.時(shí)珍國(guó)醫(yī)國(guó)藥，2014，25（3）：678-679.

On the Necessity and Feasibility of Transliteration of TCM D rug Nam es

MUWenchao，LIQuanfang，SHIWenjun，LIANG Jing，HOU Jiecheng
English Department，Shaanxi University of Chinese Medicine，Xianyang 712046，China

Transliteration isan importantmethod in TCM translation.The necessity of transliteration in comparison w ith othermethodswere explored from the advantages，the protection and developmentof TCM culture by analyzing the variousmethods currently used in the translation of TCM drug names，and its feasibility was stated from statisticalanalysisof the readers'acceptability athome and abroad.

TCM drug name；transliteration；necessity；feasibility

R282

A

1004-6852（2016）07-0143-03

2015-09-01

陜西省社科基金資助項(xiàng)目（編號(hào)13K002，2014J16）。

穆文超（1978—），男，碩士學(xué)位，講師。研究方向：中醫(yī)翻譯理論與實(shí)踐。

2015-08-07

楊文艷（1986—），女，護(hù)師。研究方向：肛腸疾病的護(hù)理。