何云庵

(西南交通大學(xué) 黨委辦公室， 四川 成都 611756)

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淺談西南交通大學(xué)傳統(tǒng)

何云庵

(西南交通大學(xué) 黨委辦公室， 四川 成都 611756)

編者按：此文為五卷本《西南交通大學(xué)史》的代序。文章對(duì)西南交通大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)——“愛(ài)國(guó)愛(ài)?！迸c“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格要求”，從成因、作用、意義以及兩個(gè)傳統(tǒng)間的相互關(guān)系等方面做了比較系統(tǒng)的梳理與闡釋?，F(xiàn)征得作者和出版社的同意，予以全文刊發(fā)。

西南交通大學(xué)肇始于1896年創(chuàng)辦的山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂，迄今已有120年的歷史，在中國(guó)高校中，是真正的“老字號(hào)”。與1895年創(chuàng)辦、同為當(dāng)時(shí)北洋系統(tǒng)的北洋大學(xué)(今天津大學(xué)前身)，1896年開辦的南洋公學(xué)(今上海交通大學(xué)和西安交通大學(xué)前身)并列為中國(guó)創(chuàng)辦最早的大學(xué)。清末民初，所辦學(xué)堂很多，旋辦旋散者比比皆是，堅(jiān)持下來(lái)并不斷發(fā)展者是少數(shù)。由于種種歷史因緣，與當(dāng)時(shí)所辦的絕大多數(shù)兄弟高校相比，西南交通大學(xué)走過(guò)的歷史途程顯得格外艱苦卓絕，具有史詩(shī)般的傳奇色彩。諸如八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、由于唐山采煤引起的地質(zhì)條件變化帶來(lái)的校址困擾、唐山大地震等等，無(wú)一不給學(xué)校帶來(lái)巨大影響和損失。學(xué)校到今天弦歌不輟，真可謂艱難困苦，玉汝于成。

校史是一所學(xué)校的記憶。它既可見(jiàn)諸文字，又在師生中口口相傳；它是一種沉淀，更是一種文化；它是歷史，又反映在一所學(xué)校當(dāng)下的平日活動(dòng)中，生活于其中的師生能感受到它的存在。一所學(xué)校的文化與氛圍，與它的歷史密不可分。

學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，是學(xué)校歷史的凝練與聚焦。研究學(xué)校文化，了解學(xué)校歷史的目的，即在于繼往開來(lái)，承揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高學(xué)校的辦學(xué)水平，服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和人民福祉。西南交通大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，一是愛(ài)國(guó)愛(ài)校，一是育人過(guò)程中的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)格要求，即所謂“雙嚴(yán)”。這兩個(gè)傳統(tǒng)共同構(gòu)成了西南交通大學(xué)的核心價(jià)值。

一

西南交通大學(xué)愛(ài)國(guó)愛(ài)校優(yōu)良傳統(tǒng)的形成，具有鮮明的時(shí)代特征。世界潮流與民族命運(yùn)相交織，構(gòu)成了這個(gè)傳統(tǒng)的客觀歷史條件，也決定了學(xué)校的辦學(xué)歷程必然充滿艱辛與坎坷。學(xué)校的命運(yùn)與國(guó)家民族的歷史緊密相連，一體相關(guān)。學(xué)校能夠歷經(jīng)磨難，渡盡劫波，除去宏觀上的時(shí)代原因外，最重要的還是在于在不同時(shí)期、不同形勢(shì)、不同環(huán)境下師生所表現(xiàn)出的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的意志，并逐步凝聚為愛(ài)國(guó)愛(ài)校、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)一直承續(xù)延伸，在不同時(shí)代要求的呼喚下以不同的內(nèi)容得到彰顯，成為一種學(xué)校特有的文化基因，成為西南交通大學(xué)最可寶貴的精神財(cái)富。

愛(ài)國(guó)與愛(ài)校，表面看來(lái)是兩個(gè)層面的理念，但在近代中國(guó)特殊的社會(huì)歷史條件下卻有機(jī)地融合在一起，成為一個(gè)整體。

反帝與反封建、救亡與啟蒙是近代中國(guó)的時(shí)代主題，這個(gè)主題可以從愛(ài)國(guó)愛(ài)校的傳統(tǒng)中得到反映和解讀。愛(ài)國(guó)必然具體化為反帝救亡，而承載了科學(xué)與民主精神的學(xué)校，本身就是反對(duì)封建與愚昧的堡壘。因此，愛(ài)國(guó)愛(ài)校優(yōu)良傳統(tǒng)的產(chǎn)生，從宏觀層面而言，契合了時(shí)代的主題，反映了民族的命運(yùn)，順應(yīng)了歷史的潮流。站在今天反觀愛(ài)國(guó)愛(ài)校的傳統(tǒng)，加深對(duì)它的理解，首先要對(duì)它做出如是解讀，盡管形成這樣的傳統(tǒng)時(shí)，可能并沒(méi)有意識(shí)到它與時(shí)代主題之間的關(guān)系。反言之，正是因?yàn)樵跉v史中逐步形成的愛(ài)國(guó)愛(ài)校傳統(tǒng)不自覺(jué)地切中了時(shí)代的主題，使學(xué)校120年的發(fā)展歷程與中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程息息相關(guān)，才顯示出它的珍貴與價(jià)值，彰顯出它的進(jìn)步意義。由此觀之，作為學(xué)校傳統(tǒng)而存在的愛(ài)國(guó)愛(ài)校，的確是在學(xué)校辦學(xué)的歷史過(guò)程中形成的一個(gè)整體理念，是不可分割的。在編撰校史的過(guò)程中，我們也深切地體會(huì)到愛(ài)國(guó)與愛(ài)校的統(tǒng)一性。

除去愛(ài)國(guó)愛(ài)校傳統(tǒng)有著上述的宏觀統(tǒng)一，從另一角度來(lái)觀察愛(ài)國(guó)與愛(ài)校兩者間的相互關(guān)系，愛(ài)國(guó)則是愛(ài)校的出發(fā)點(diǎn)和推動(dòng)力，而愛(ài)校則是愛(ài)國(guó)的著力點(diǎn)和具體體現(xiàn)。兩者互為表里，相輔相成，仍然是一個(gè)整體。它體現(xiàn)了歷代師生家國(guó)天下的情懷與風(fēng)骨，無(wú)論是新中國(guó)成立前的戰(zhàn)亂流離，還是“文革”中初到峨眉的艱苦歲月，越是逆境，越是艱苦，越顯出愛(ài)國(guó)愛(ài)校傳統(tǒng)的巨大精神力量，學(xué)校師生愛(ài)國(guó)的初衷轉(zhuǎn)而成為與學(xué)校同生死共命運(yùn)的信念與堅(jiān)守。這是學(xué)校得以度過(guò)數(shù)次劫難不斷發(fā)展成長(zhǎng)的根本。

愛(ài)國(guó)愛(ài)校的傳統(tǒng)，也是中國(guó)近代知識(shí)分子追求理想的精神寫照。舉辦新式學(xué)堂，培育具有新知與專長(zhǎng)的人才，或者作為學(xué)生求學(xué)于新式學(xué)堂，努力成為具有新知與專長(zhǎng)的人才，通過(guò)“科學(xué)救國(guó)”“教育救國(guó)”“實(shí)業(yè)救國(guó)”等途徑，使落后而屈辱的祖國(guó)改變面貌，是清末民初相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)不少進(jìn)步知識(shí)分子的報(bào)國(guó)理想。盡管這一理想在半殖民地半封建的社會(huì)條件下很難實(shí)現(xiàn)，但知識(shí)分子對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切與對(duì)科學(xué)、教育的追求，通過(guò)愛(ài)國(guó)愛(ài)校得到了集中的體現(xiàn)。這種對(duì)理想的追求在學(xué)校的辦學(xué)過(guò)程中逐漸固化，并隨著時(shí)代的變遷不斷注入新的內(nèi)容，成為歷代師生耳濡目染、銘記于心、自覺(jué)遵循、身體力行的傳統(tǒng)。

應(yīng)該說(shuō)愛(ài)國(guó)愛(ài)校并不為歷史上的西南交通大學(xué)所獨(dú)有，它大體反映了大多從近代走來(lái)的中國(guó)高等院校的精神與理念上的取向。但作為學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，西南交通大學(xué)卻具有自己特殊、具體的歷史軌跡，深深地植入學(xué)校的記憶，使其不同于其他學(xué)校。僅舉幾例以說(shuō)明。

1900年，因八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，作為戰(zhàn)略咽喉的山海關(guān)被英、俄等列強(qiáng)占領(lǐng)，創(chuàng)辦不到四年的北洋鐵路官學(xué)堂被迫停辦，國(guó)破人散，創(chuàng)巨痛深，直至1905年唐山路礦學(xué)堂的成立，始得復(fù)校。

1919年“五四”運(yùn)動(dòng)，地近平津的學(xué)校師生走上街頭游行聚會(huì)，外抗強(qiáng)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊。5月7日發(fā)起成立唐山學(xué)生救國(guó)團(tuán)，發(fā)行《救國(guó)報(bào)》。唐山史上空前的三萬(wàn)人聚會(huì)也是學(xué)生救國(guó)團(tuán)聯(lián)合各界力量共同發(fā)起的。此時(shí)期進(jìn)步學(xué)生已開始有意識(shí)地接近和深入工人中，宣傳新思想，在伴隨新的先進(jìn)階級(jí)成長(zhǎng)的歷史環(huán)境中思考中國(guó)的未來(lái)。

1933年長(zhǎng)城抗戰(zhàn)后，《塘沽協(xié)定》簽訂，華北時(shí)局日益緊張，學(xué)校實(shí)際已處在日本鯨吞蠶食中國(guó)的最前沿。學(xué)校上下同仇敵愾，決不妥協(xié)。1935年年底，在日本侵華勢(shì)力的導(dǎo)演策動(dòng)下，“華北事變”越演越烈，偽冀東防共自治政府成立，冀東地區(qū)實(shí)際上處在日本控制之下。在整個(gè)冀東，中國(guó)國(guó)旗高高飄揚(yáng)之處，只有唐山交大！

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，學(xué)校舉校南遷，全校上下盡數(shù)撤離，沒(méi)有教師和學(xué)生留下，這在抗戰(zhàn)時(shí)高校遷移的歷史中，也是比較少見(jiàn)的。顯然，這與學(xué)校長(zhǎng)期處于日本帝國(guó)主義侵華魔爪威脅之下，師生普遍懷有民族義憤與憂患意識(shí)直接相關(guān)。

抗戰(zhàn)中，學(xué)校顛沛流離，歷盡苦難，一度國(guó)民政府對(duì)學(xué)校不管不顧，學(xué)校存亡命懸一線。面對(duì)危局，全校師生眾志成城，奮起自救，各地校友全力幫助，所到之處父老鄉(xiāng)親伸出援手，遂有先后在湖南、貴州、重慶的四個(gè)地方堅(jiān)持辦學(xué)的壯麗之舉。在此期間，廣大師生對(duì)學(xué)校不離不棄，視校如家，教職員工待學(xué)生如子女，患難與共，度過(guò)了學(xué)校歷史上最艱難的歲月。學(xué)校在如此險(xiǎn)惡的困局中生存下來(lái)，且保持了較高的教學(xué)質(zhì)量，培育出一批日后的院士、大師，堪稱奇跡。足見(jiàn)其愛(ài)國(guó)愛(ài)校的傳統(tǒng)已深入人心，發(fā)揮出巨大的凝聚力量。

“文革”前夕，學(xué)校搬遷至四川峨眉，當(dāng)時(shí)條件的艱苦與閉塞，非現(xiàn)在所能想象。學(xué)校絕大多數(shù)教師職工堅(jiān)持下來(lái)，克服種種困難，努力改善辦學(xué)條件，但1976年的唐山大地震又禍從天降，雪上加霜。學(xué)校當(dāng)時(shí)在唐山的家屬和利用暑假返唐探親的教職工罹難者379人，憶及當(dāng)年，悲從中來(lái)，不可斷絕！但所有這一切，都沒(méi)有使西南交大的師生屈服，對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)，一次次使學(xué)校如鳳凰涅槃，走出苦難，重新煥發(fā)出活力。

學(xué)習(xí)學(xué)校歷史，這樣的事例在不同時(shí)期都有許多，足以說(shuō)明愛(ài)國(guó)愛(ài)校的傳統(tǒng)在學(xué)校發(fā)展歷程中的重要作用。

關(guān)于形成愛(ài)國(guó)愛(ài)校傳統(tǒng)的原因，除去中國(guó)近現(xiàn)代的社會(huì)歷史走向和時(shí)代潮流驅(qū)動(dòng)這個(gè)宏觀而主要的因素外，可以簡(jiǎn)單歸納為以下幾點(diǎn)：第一，多難興邦。學(xué)校在舊中國(guó)辦學(xué)的歷史過(guò)程中因?yàn)榻逃|(zhì)量而享譽(yù)全國(guó)，但又由于時(shí)局屢遭坎坷與打擊，使得懷有報(bào)國(guó)之志又以校為榮的歷代師生愈挫愈奮，學(xué)校的內(nèi)聚力由此不斷增強(qiáng)。第二，地緣因素。歷史上學(xué)校先后地處山海關(guān)和唐山，接近京津，又處在列強(qiáng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)略咽喉和前沿，尖銳的民族矛盾和深重的民族危機(jī)在這些地方表現(xiàn)得格外尖銳，師生對(duì)此的感知強(qiáng)烈，有切膚之痛，愛(ài)國(guó)意識(shí)、憂患意識(shí)因此強(qiáng)化。第三，新生事物。唐山是中國(guó)鐵路的發(fā)祥地，是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的煤礦所在地。中國(guó)近代工業(yè)在地域上和行業(yè)上的集中這一優(yōu)點(diǎn)在唐山格外突出，使得學(xué)校師生可以直接觀察和判斷工人階級(jí)的力量和未來(lái)，學(xué)生容易把自己所學(xué)專業(yè)與新生的先進(jìn)生產(chǎn)力直接聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)校與新生產(chǎn)力的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生的視野因此變得寬闊，思想更為活躍，對(duì)學(xué)校的情感自然深厚。此外，一些進(jìn)步學(xué)生在中共成立后不久就加入了黨組織或青年團(tuán)，他們的活動(dòng)也強(qiáng)化了學(xué)生中民族獨(dú)立的愛(ài)國(guó)思想。第四，育人有方。學(xué)校自山海關(guān)辦學(xué)之始，即講求規(guī)范，要求嚴(yán)格。唐山時(shí)期教書育人，聲譽(yù)日隆。以“五老”為代表的教師群體人格偉岸高大，學(xué)問(wèn)深湛，愛(ài)校如家，被學(xué)生奉為楷模。學(xué)生對(duì)學(xué)校普遍懷有自豪感，校友亦普遍懷有回報(bào)母校、反哺母校之情，愛(ài)校之心因之蔚然成風(fēng)，學(xué)校的校訓(xùn)校歌便是明證。

二

學(xué)校辦學(xué)，注重質(zhì)量。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，學(xué)校規(guī)模不大，小而精粹，治學(xué)育人，規(guī)范嚴(yán)格。后來(lái)被總結(jié)為“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格要求”的“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)，其形成有著學(xué)校具備的一些獨(dú)特歷史條件?！半p嚴(yán)”傳統(tǒng)，是學(xué)校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，也是歷史上學(xué)校在各種艱難困苦的條件下能夠堅(jiān)持、安身立命的關(guān)鍵所在。無(wú)質(zhì)量即無(wú)生命，歷史如此，現(xiàn)在更須如此。

關(guān)于學(xué)校教學(xué)之規(guī)范、要求之嚴(yán)格，歷代學(xué)生有口皆碑，代代相傳，而且不脛而走，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。學(xué)校中流傳的種種故事佚聞，或者彰顯教師講課的精彩，使學(xué)生“如沐春風(fēng)”；或者描繪教師要求之嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生不稍姑息，使學(xué)生多年后回憶，不僅“心有余悸”，而且感恩戴德，覺(jué)得老師的嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)格讓自己終生受用無(wú)窮。特別是年長(zhǎng)校友在外地聚會(huì)或回校，每每憶及當(dāng)年，繪聲繪色，神采飛揚(yáng)，對(duì)學(xué)校一片真情感人至深，而其中主題則不離師長(zhǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和嚴(yán)格要求。

關(guān)于學(xué)校的“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)有許許多多的生動(dòng)佳話，不再枚舉。相對(duì)于“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)諸多表現(xiàn)的大量敘述，“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)的形成原因則較少引起關(guān)注，這里試圖做一個(gè)不成熟也不全面的探討。

第一，辦學(xué)起點(diǎn)較高。學(xué)校創(chuàng)建之初，即按培養(yǎng)修建鐵路的高等專門人才制定教學(xué)規(guī)劃，目標(biāo)明確，此點(diǎn)從學(xué)堂的中英文名稱與課程設(shè)置即可看出(山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂的英文名為Imperial Chinese Railway College)。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)尚無(wú)自己培養(yǎng)的符合師資條件的土木工程及相關(guān)學(xué)科的人才，所以除國(guó)文教師外，學(xué)校其余教師均為來(lái)自歐美的“洋員”，以確保師資質(zhì)量。從山海關(guān)時(shí)代起，學(xué)校招生即堅(jiān)持擇優(yōu)錄取、寧缺毋濫、數(shù)量服從質(zhì)量的原則，嚴(yán)格選拔，從不自降身價(jià)。如1900年學(xué)校招收的第三屆學(xué)生20名，到校后全部送北洋鐵路總局進(jìn)行測(cè)試，6名測(cè)試合格者予以錄取，其余就地遣散。這些特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，在1905年唐山復(fù)校、山海關(guān)內(nèi)外路礦學(xué)堂成立時(shí)，都得到了繼承并進(jìn)一步發(fā)展。由于學(xué)校開辦數(shù)年即被迫中輟，因此辦學(xué)“起點(diǎn)”的時(shí)間跨度相較其他高校要長(zhǎng)，山海關(guān)內(nèi)外路礦學(xué)堂開辦之初的一段時(shí)間，也應(yīng)視作“起點(diǎn)”之內(nèi)。

自路礦學(xué)堂始，學(xué)校的辦學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新階段，開一新局面。注重師資、制度之外，學(xué)校硬件設(shè)施有了很大改觀。依靠北洋鐵路的財(cái)力，占地200畝、花費(fèi)30萬(wàn)兩白銀(預(yù)算為10萬(wàn)余兩)修建的校舍，“美輪美奐”，似歐洲小鎮(zhèn)，為師生提供了良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。學(xué)校本科學(xué)制四年，課程設(shè)置合理，日臻完善。生源方面擇優(yōu)錄取，學(xué)習(xí)過(guò)程中按照規(guī)章制度，淘汰比例很高，堅(jiān)持嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出毫不動(dòng)搖。學(xué)生實(shí)習(xí)方面，經(jīng)數(shù)年購(gòu)置建設(shè)，先后有了實(shí)習(xí)工廠、機(jī)械工廠和水力實(shí)驗(yàn)室等，實(shí)驗(yàn)設(shè)備之精良，圖書資料之豐富，不僅排名全國(guó)高校前列，亦不亞于當(dāng)時(shí)的香港大學(xué)。而且學(xué)校選址就與唐山鐵路工廠為鄰，為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)提供了很大便利。過(guò)硬的素質(zhì)能力和知識(shí)儲(chǔ)備，使畢業(yè)生廣受用人單位的歡迎和好評(píng)，也為學(xué)生日后繼續(xù)深造打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校因此聲譽(yù)日隆，聞名遐邇，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)全國(guó)四大實(shí)業(yè)學(xué)府之一。

軟、硬件各方面好的起點(diǎn)，是學(xué)校日后形成“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)的重要條件。

第二，堅(jiān)持制度規(guī)矩，不做無(wú)原則妥協(xié)?！半p嚴(yán)”傳統(tǒng)，是建立在堅(jiān)持原則、嚴(yán)格按制度辦事的基礎(chǔ)之上的。路礦學(xué)堂創(chuàng)辦之初的幾年里，學(xué)校先后制定了《山海關(guān)內(nèi)外路礦學(xué)堂章程》和《唐山路礦學(xué)堂的緣起、組織和設(shè)學(xué)總綱》，表明學(xué)校隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和發(fā)展的需要，在制度建設(shè)的諸多方面日益完善。1920年底，學(xué)校與當(dāng)時(shí)同為交通部管轄的其他三所學(xué)校奉命準(zhǔn)備合并為交通大學(xué)。1921年初，《交通大學(xué)大綱》頒布，對(duì)交通大學(xué)辦學(xué)的各個(gè)方面做了統(tǒng)一規(guī)定。這些制度在學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐中都被奉為圭臬?！安恢v規(guī)矩，不成方圓”，在日常的教學(xué)和管理中，制度的權(quán)威性不容挑戰(zhàn)，堅(jiān)決兌現(xiàn)，教學(xué)管理講規(guī)矩不講情面，在學(xué)校辦學(xué)歷史中給人留下深刻印象。

1909年初，因很多學(xué)生考試未達(dá)學(xué)校規(guī)定，一度校方準(zhǔn)備降低標(biāo)準(zhǔn)，但遭到教師的一致反對(duì)，因?yàn)檫@種妥協(xié)違背了《山海關(guān)內(nèi)外路礦學(xué)堂章程》的有關(guān)規(guī)定，學(xué)生中因此而有罷課風(fēng)潮的出現(xiàn)。但在教師的堅(jiān)持下，學(xué)校最后將成績(jī)不合格的學(xué)生全部“革退”。根據(jù)當(dāng)時(shí)學(xué)部、郵傳部聯(lián)合上報(bào)朝廷的《奏為查明唐山路礦學(xué)堂罷學(xué)情形并酌擬整頓辦法折》，此次革斥的學(xué)生達(dá)105名。清政府支持對(duì)學(xué)生的處理也許有它自己在政治上最擔(dān)心的新式知識(shí)分子聚眾問(wèn)題，但全體中外教師堅(jiān)持按制度辦事，毫不退讓，應(yīng)該肯定。正如教師給學(xué)校當(dāng)局的信中所說(shuō)：“要保證學(xué)堂的高水平辦學(xué)，最基本的條件就是適當(dāng)?shù)募o(jì)律，離開這個(gè)原則，學(xué)堂將看不到任何滿意的結(jié)果?！薄盀榱藙?chuàng)建一流標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)堂和維持必要的紀(jì)律，我們要求立即開除那些一直拒絕服從我們的最終決定并煽動(dòng)他人拒絕服從的學(xué)生?！?909年罷課事件的處理，就學(xué)?！半p嚴(yán)”傳統(tǒng)而言，有著深遠(yuǎn)的影響，這種影響簡(jiǎn)而言之，就是立下了規(guī)矩、標(biāo)準(zhǔn)、成例。

還應(yīng)指出，制度不僅針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而且對(duì)教師也提出明確的規(guī)定和要求，如課前的準(zhǔn)備、授課內(nèi)容的增減、教師不得在校外兼職等等，所有教師必須一體遵守。

學(xué)校辦學(xué)的良好聲譽(yù)來(lái)自于卓越的辦學(xué)水平，而卓越的辦學(xué)水平來(lái)自于優(yōu)秀的教育教學(xué)與嚴(yán)格的管理。對(duì)制度和規(guī)矩長(zhǎng)此以往、持之以恒的堅(jiān)持，就逐漸成為學(xué)校內(nèi)外一致公認(rèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

第三，中國(guó)教師核心的形成、作用及傳承。如前所述，學(xué)校初創(chuàng)時(shí)期，除國(guó)文教師外，基本的師資隊(duì)伍是由外籍教師構(gòu)成。這種情況直到1912年羅忠忱先生留美歸國(guó)來(lái)校任教才開始改觀。羅忠忱教授在學(xué)校歷史上地位崇高，歷代師生高山仰止，引以為豪，不僅僅因?yàn)樗菍W(xué)校歷史上第一個(gè)中國(guó)人教授，也不僅僅因?yàn)樗曅Ｈ缂?，把一生奉獻(xiàn)給了學(xué)校，更在于他淵博的知識(shí)、高尚的品格、精湛的教學(xué)和嚴(yán)格的要求。他的教學(xué)水平高于來(lái)自國(guó)外的教師，他對(duì)學(xué)生的要求嚴(yán)格卻滲透著對(duì)學(xué)生的期許與關(guān)愛(ài)。羅忠忱教授的教學(xué)，理論結(jié)合實(shí)踐，注重知識(shí)技能的應(yīng)用，啟發(fā)式的教學(xué)方法，明晰而準(zhǔn)確的邏輯表達(dá)，使聽(tīng)課的學(xué)生覺(jué)得上課是一種享受。羅忠忱教授的學(xué)生、著名水利學(xué)家黃萬(wàn)里先生在回憶他的恩師時(shí)寫道：“在學(xué)十九年，承恩中外師長(zhǎng)不啻百人，然于教誨懇切，授法精湛，任職認(rèn)真，視學(xué)校如家庭，視學(xué)生如子女，60年如一日，蓋未有出吾師之右者。”1980年，學(xué)校為羅忠忱教授補(bǔ)開追悼會(huì)，茅以升先生悼念自己恩師的挽聯(lián)至今膾炙人口：從學(xué)為嚴(yán)師，相知如契友，猶憶隔海傳書，力促歸舟虛左待；無(wú)意求聞達(dá)，有功在樹人，此日高山仰止，常懷遺范悼思深。學(xué)子對(duì)老師的評(píng)價(jià)平實(shí)中肯，殷殷之情，敬佩之意，躍然紙上，感人肺腑。羅忠忱教授來(lái)校任教，昭示著一個(gè)新時(shí)期的到來(lái)，即中國(guó)教師將逐步取代外籍教師，成為學(xué)校教師隊(duì)伍的主力軍。

繼羅忠忱教授之后，1915年至1923年，伍鏡湖教授、李斐英教授、顧宜孫教授、黃壽恒教授先后到校任教，構(gòu)成了學(xué)校中國(guó)教師隊(duì)伍的核心，他們以人格高尚、造詣深湛、認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)校著稱，且都將終生奉獻(xiàn)給學(xué)校，被后輩師生尊稱為“五老”。在西南交通大學(xué)的辦學(xué)歷史中，他們作為第一代中國(guó)教師的代表，厥功至偉。1980年，學(xué)校為伍鏡湖教授補(bǔ)開的追悼會(huì)上，茅以升先生也有一副對(duì)聯(lián)：六十年以校為家，安危不移，一生律己嚴(yán)，課業(yè)勤，治學(xué)謹(jǐn)；三千里經(jīng)湘歷貴，風(fēng)雨共濟(jì)，長(zhǎng)憶梅林秀，漓江碧，黔山青。這副對(duì)聯(lián)，也可以視作對(duì)“五老”的共同評(píng)價(jià)。

至1928年，學(xué)校教師全部由中國(guó)人擔(dān)任。洋教師被中國(guó)教師取代，是時(shí)代的必然。難能可貴的是，學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，并未因外籍教師被取代而有所降低，相反，學(xué)校的辦學(xué)越來(lái)越好，蜚聲中外，學(xué)校的“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)在此過(guò)程中完全形成，這不僅表現(xiàn)為二十世紀(jì)二三十年代學(xué)校聲譽(yù)日漸盛隆，學(xué)校特色日益突出，還表現(xiàn)為抗戰(zhàn)爆發(fā)后，以“五老”為代表的教師隊(duì)伍，與民族共存亡、學(xué)校共命運(yùn)，與學(xué)生同甘苦，在任何艱難困苦的條件下，不改本色，堅(jiān)守教書育人的本職?！拔謇稀背蔀閷W(xué)校的象征，凝聚的核心，學(xué)生追隨的楷模。他們成就了傳統(tǒng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)，傳承了傳統(tǒng)，升華了傳統(tǒng)。沒(méi)有這一代中國(guó)名師，西南交通大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)格要求的優(yōu)良傳統(tǒng)就不可能最終鑄就。大學(xué)，非大樓之謂也，乃大師之謂也。今天當(dāng)人們說(shuō)起愛(ài)國(guó)愛(ài)校，說(shuō)起“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)，“五老”就會(huì)自然浮現(xiàn)在腦海，因?yàn)樗麄兙褪莾?yōu)良傳統(tǒng)的代表和象征。

第四，幾任學(xué)校負(fù)責(zé)人的作用。學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量如何，與學(xué)校歷屆“掌門人”不無(wú)關(guān)系。學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的形成，也不能忽視學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的作用。

清末，學(xué)校沒(méi)有校長(zhǎng)，只設(shè)學(xué)監(jiān)，實(shí)際負(fù)責(zé)學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)的是總教習(xí)。英國(guó)人葛爾飛，既在山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂任過(guò)總教習(xí)，也是唐山學(xué)校初創(chuàng)時(shí)期的總教習(xí)。學(xué)校辦學(xué)，有一個(gè)“善始”，與葛爾飛的努力工作和專業(yè)精神分不開。學(xué)?！半p嚴(yán)”傳統(tǒng)的發(fā)軔，葛爾飛功不可沒(méi)。前述學(xué)校初創(chuàng)時(shí)期的建章定制，招徠教師，選拔學(xué)生，管理學(xué)校，葛爾飛均起到了重要作用。

民國(guó)初年至抗戰(zhàn)爆發(fā)，校(院)長(zhǎng)更迭頻繁，除個(gè)別人外，大多數(shù)校長(zhǎng)(院長(zhǎng))總體而言是恪盡職守的。其中章宗元、兩任校長(zhǎng)的劉式訓(xùn)、羅忠忱、三任校長(zhǎng)的孫鴻哲、李書田、鄭華，在不同方面都為學(xué)校的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

如孫鴻哲三次長(zhǎng)校，治校有方，嚴(yán)謹(jǐn)勤勉，任內(nèi)增設(shè)市政衛(wèi)生工程科，開我國(guó)城市規(guī)劃學(xué)科之先河。在第三次出任校長(zhǎng)時(shí)，適逢長(zhǎng)城抗戰(zhàn)后日寇侵略華北、冀東淪陷，孫校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)全校師生南遷上海。1933年《塘沽協(xié)定》簽訂，唐山劃為“非軍事區(qū)”。孫校長(zhǎng)又率師生返回虎口中的唐山，在唐山與敵偽勢(shì)力奮勇抗?fàn)?，?jiān)持辦學(xué)，直至抗戰(zhàn)爆發(fā)。他不顧個(gè)人安危，力保校園安全，并在校內(nèi)懸掛中國(guó)國(guó)旗，民族氣節(jié)大義凜然，給冀東人民以極大鼓舞。孫校長(zhǎng)英名千古！

又如李書田院長(zhǎng)在任內(nèi)，增置礦業(yè)工程科，擴(kuò)充土木工程科下的水利工程門，添建材料實(shí)驗(yàn)室，制定了《對(duì)于發(fā)展交大唐院之將來(lái)計(jì)劃》，提出增設(shè)學(xué)系和研究所、工程博物館、學(xué)校易名等一系列計(jì)劃，學(xué)校在其任內(nèi)取得長(zhǎng)足發(fā)展。李院長(zhǎng)主持制定的《交通大學(xué)唐山土木工程學(xué)院專章》是學(xué)校歷史上最詳細(xì)完善的規(guī)章制度，是治校辦學(xué)的根本性文件，它把學(xué)校多年行之有效的教學(xué)管理規(guī)則和經(jīng)驗(yàn)固定下來(lái)，對(duì)學(xué)校的嚴(yán)格管理影響久遠(yuǎn)。其中，重新修訂的課程計(jì)劃吸納國(guó)內(nèi)外工程教育新的發(fā)展成果，內(nèi)容充實(shí)，協(xié)調(diào)得當(dāng)。

這些有作為的校長(zhǎng)殫精竭慮，勵(lì)精圖治，是學(xué)?！半p嚴(yán)”傳統(tǒng)形成并得以弘揚(yáng)所不可缺少的原因。

第五，學(xué)校的學(xué)科性質(zhì)也是“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)形成的一個(gè)客觀原因。學(xué)校因中國(guó)鐵路建設(shè)而生，歷史上長(zhǎng)期是一個(gè)工程學(xué)校，學(xué)科的性質(zhì)使學(xué)校具有“尚實(shí)”的風(fēng)氣與特征。工程講求實(shí)際應(yīng)用，要求精準(zhǔn)嚴(yán)格，不能馬虎。如羅忠忱教授考試，計(jì)算結(jié)果要求精準(zhǔn)到小數(shù)點(diǎn)后三位，否則成績(jī)?yōu)榱?。授課過(guò)程中，也強(qiáng)調(diào)知識(shí)的運(yùn)用，從工程的角度來(lái)進(jìn)行講解。這種嚴(yán)謹(jǐn)與嚴(yán)格的崇實(shí)學(xué)風(fēng)，是充分考慮到學(xué)生未來(lái)工作的需要，在學(xué)校就要培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)習(xí)慣和科學(xué)精神。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)格要求的傳統(tǒng)與學(xué)校的學(xué)科性質(zhì)之間，顯然存在密切的聯(lián)系。

“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)的形成是一個(gè)歷史的逐步演進(jìn)的過(guò)程，準(zhǔn)確地劃分時(shí)間階段并提出根據(jù)是很困難的，且無(wú)此必要。大致可以說(shuō)，“雙嚴(yán)”的形成在20世紀(jì)20年代后半期，其前可以視為孕育發(fā)展階段。做此判定的主要理由在于中國(guó)教師逐漸成為教師隊(duì)伍的主體后，學(xué)校的辦學(xué)水平與聲譽(yù)依然不斷攀高。如果學(xué)?！半p嚴(yán)”傳統(tǒng)只是由于外籍教師隊(duì)伍的存在而存在，則不能視為已經(jīng)固化為學(xué)校自身的傳統(tǒng)?？箲?zhàn)時(shí)期堅(jiān)持辦學(xué)過(guò)程中的諸種事跡，則是愛(ài)國(guó)愛(ài)校傳統(tǒng)與“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)在時(shí)代背景下的相互融合與升華。

還應(yīng)指出，在新中國(guó)成立以后，盡管學(xué)校的辦學(xué)模式發(fā)生很大變化，也遭受到歷次政治運(yùn)動(dòng)的沖擊干擾，但隨著學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展，“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)仍然得到繼承和弘揚(yáng)，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。比如新中國(guó)成立之初，按照中央部署，高等教育一體向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，學(xué)校辦學(xué)的基本規(guī)制、人才培養(yǎng)模式、教育教學(xué)重點(diǎn)、學(xué)科專業(yè)調(diào)整、課程安排設(shè)置均發(fā)生重大變化。在這樣的形勢(shì)下，“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)依然在各個(gè)方面反映出來(lái)。如教師對(duì)學(xué)生的要求，授課、考試一如既往，沒(méi)有放松；教師為適應(yīng)新的形勢(shì)和新的要求無(wú)怨無(wú)悔做出巨大的努力，如短時(shí)期內(nèi)為數(shù)眾多的蘇聯(lián)教材的翻譯使用，而翻譯這些教材的教師們幾乎都是在短時(shí)期內(nèi)學(xué)習(xí)掌握俄語(yǔ)，邊學(xué)習(xí)邊翻譯，爭(zhēng)分奪秒，夜以繼日，以保證教學(xué)的正常進(jìn)行。

傳統(tǒng)一旦形成，其作用和生命力就會(huì)得到頑強(qiáng)體現(xiàn)，它可以是具象的規(guī)章制度，可以是教學(xué)要求，可以是科學(xué)研究的鉆研精神，也可以是彌漫在校園內(nèi)的一種無(wú)形的氛圍等等，反映出西南交通大學(xué)辦學(xué)的精神上、理念上的特征。無(wú)論峨眉的艱苦歲月，還是蓉城的快速發(fā)展，學(xué)校在辦學(xué)實(shí)踐的不同階段、不同形勢(shì)、不同條件下，“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)滲透于學(xué)校生活的各個(gè)方面，概莫能外。

“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)格要求”，本是教育教學(xué)的題中應(yīng)有之義，但在實(shí)際中各個(gè)學(xué)校能夠切實(shí)做到、長(zhǎng)期堅(jiān)持且形成傳統(tǒng)的卻不多見(jiàn)。在當(dāng)下，中國(guó)高等教育已從精英化過(guò)渡到大眾化，正在向普及化前進(jìn)，如何結(jié)合當(dāng)下形勢(shì)保持并弘揚(yáng)和發(fā)展這一寶貴傳統(tǒng)，使之成為學(xué)校創(chuàng)建高水平一流大學(xué)的一個(gè)顯著特色，是值得我們認(rèn)真思考，努力探索和認(rèn)真踐行的。

三

愛(ài)國(guó)愛(ài)校與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)格要求，是學(xué)校歷代前輩先賢留給我們的寶貴財(cái)富，正確地理解兩個(gè)傳統(tǒng)之間的關(guān)系，是我們承揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要前提之一。

首先，這兩個(gè)傳統(tǒng)不是同處一個(gè)層面。

愛(ài)國(guó)愛(ài)校是精神和信念層面的一種共識(shí)，一種價(jià)值，它展現(xiàn)的是西南交通大學(xué)師生的風(fēng)骨。它產(chǎn)生于災(zāi)難深重、民族危機(jī)嚴(yán)重的近代中國(guó)，反映了時(shí)代主題下知識(shí)分子的基本訴求。愛(ài)國(guó)愛(ài)校也是一個(gè)“最大公約數(shù)”，在它的旗幟下全校師生團(tuán)結(jié)一心，教學(xué)相長(zhǎng)，努力育才成才，報(bào)效民族與國(guó)家。愛(ài)國(guó)愛(ài)校的外延與特征會(huì)隨著不同時(shí)代條件的變化而變化，在新中國(guó)成立后成為建設(shè)國(guó)家、服務(wù)于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)的動(dòng)力。1956年黨和國(guó)家提出“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”，1976年粉碎“四人幫”后提出實(shí)現(xiàn)周恩來(lái)總理倡導(dǎo)的“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)在學(xué)校能夠引起強(qiáng)烈的呼應(yīng)，是因?yàn)樗鼈兎从沉酥R(shí)分子的心聲。

“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)則是治校治學(xué)、教書育人層面的教育教學(xué)理念。它也是一種共識(shí)，被師生共同視為辦好學(xué)校、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的理想途徑。它根源于從學(xué)校初創(chuàng)以來(lái)師生的共同努力，長(zhǎng)期積累后蔚然成風(fēng)，逐步凝聚為傳統(tǒng)，成為學(xué)校辦學(xué)的特征?！半p嚴(yán)”傳統(tǒng)體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、質(zhì)量為先為重的教育理念，它引導(dǎo)學(xué)生精勤求學(xué)、敦篤勵(lì)志、果毅力行、忠恕任事；激勵(lì)教師珍視學(xué)校聲譽(yù)，致力教書育人，以身作則，不求聞達(dá)，功在樹人；鞭策學(xué)校克勤克儉、勵(lì)精圖治，努力提高教學(xué)質(zhì)量。對(duì)外，“雙嚴(yán)”也是一個(gè)符號(hào)，一種聲譽(yù)，成為外界認(rèn)識(shí)學(xué)校的一個(gè)顯著特點(diǎn)，贏得社會(huì)對(duì)學(xué)校的認(rèn)同和尊重。

其次，這兩個(gè)傳統(tǒng)在作用上相互關(guān)聯(lián)、相輔相成。

愛(ài)國(guó)愛(ài)校傳統(tǒng)，在不同時(shí)代條件下為師生提供精神力量，確立共同的目標(biāo)；“雙嚴(yán)”傳統(tǒng)則始終作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑為師生共同恪守。在很多場(chǎng)合和條件下，兩個(gè)傳統(tǒng)并不是孤立地發(fā)揮作用，而是共同發(fā)揮作用。

抗戰(zhàn)時(shí)期，學(xué)校流離失所，先后在四個(gè)地方堅(jiān)持辦學(xué)，客觀條件異常艱苦。但在學(xué)校內(nèi)、師生間，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，奮發(fā)有為，艱苦條件下竟培養(yǎng)出成批的卓越人才。在貴州平越度過(guò)其大學(xué)生活的礦冶系1939級(jí)校友肖紀(jì)美院士，在學(xué)校建校110周年校慶返校時(shí)對(duì)正在學(xué)校學(xué)習(xí)的年輕校友笑談：“院士沒(méi)什么了不起，我們班就出了三個(gè)，比讀書時(shí)拿個(gè)全班第一簡(jiǎn)單多了。”其對(duì)學(xué)校的自豪熱愛(ài)表露無(wú)遺。1933年在日寇鐵蹄蹂躪冀東的形勢(shì)下畢業(yè)的土木系1929級(jí)，一個(gè)班竟出了四個(gè)院士。這是抗日救亡的民族精神與追求真知的科學(xué)精神相融合的結(jié)果，也是學(xué)校兩個(gè)傳統(tǒng)在特殊歷史條件下共同發(fā)揮作用的結(jié)果。離開一個(gè)傳統(tǒng)，另一個(gè)傳統(tǒng)的作用將大大降低。峨眉時(shí)期是新中國(guó)學(xué)校歷史上辦學(xué)條件最差的時(shí)期，也出了六位院士，一批大師，這對(duì)于學(xué)科相對(duì)狹窄的行業(yè)院校來(lái)說(shuō)非常難能可貴，其間兩個(gè)傳統(tǒng)所起的潛移默化的作用不可忽視。正因?yàn)槿绱耍灿袑W(xué)校教師認(rèn)為兩個(gè)傳統(tǒng)是一個(gè)整體，相輔相成，可以概括為“愛(ài)國(guó)愛(ài)校，‘雙嚴(yán)’辦學(xué)”。這種認(rèn)識(shí)也不無(wú)道理。

此外，學(xué)校建校110周年時(shí)提出了“竢實(shí)揚(yáng)華，自強(qiáng)不息”的學(xué)校精神，并在學(xué)校當(dāng)時(shí)出版的史話性質(zhì)的校史《竢實(shí)揚(yáng)華 自強(qiáng)不息——從山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂到西南交通大學(xué)(上卷)》的《代序》中做了具體闡釋，本文不再贅述。拋開對(duì)“竢實(shí)揚(yáng)華”具體含義的不同理解，“竢實(shí)揚(yáng)華，自強(qiáng)不息”所包含的對(duì)人才培養(yǎng)的期待，對(duì)學(xué)校在不同歷史階段的坎坷境遇中不懈奮斗的褒揚(yáng)，應(yīng)該是校內(nèi)師生和廣大校友的共識(shí)。這個(gè)共識(shí)取得的基礎(chǔ)，則是對(duì)學(xué)校愛(ài)國(guó)愛(ài)校、“雙嚴(yán)”兩個(gè)傳統(tǒng)的一致體認(rèn)，也是對(duì)兩個(gè)傳統(tǒng)之間相互關(guān)系的一致體認(rèn)。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。當(dāng)前，國(guó)家正在向著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)奮力前行，創(chuàng)新成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步向前發(fā)展的動(dòng)力，大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新已成大趨勢(shì)。在這樣的形勢(shì)下高等學(xué)校承擔(dān)的新的歷史責(zé)任自不待言。創(chuàng)新，對(duì)高等學(xué)校的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究提出了新的更高的要求；創(chuàng)新，也是使學(xué)校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)振興升位的最佳途徑。學(xué)校于2015年初召開了第十四次黨代會(huì)，提出了學(xué)校的奮斗目標(biāo)、計(jì)劃與實(shí)現(xiàn)路徑，當(dāng)此之時(shí)，調(diào)動(dòng)全校之力邁向既定目標(biāo)是首要一步。調(diào)動(dòng)全校力量的政策措施則是多方面的，如何從學(xué)校歷史中獲取前進(jìn)的能量，也是措施之一，其中弘揚(yáng)傳統(tǒng)的作用非常重要。溫故知新，學(xué)校的歷史證明，越是使命艱巨，傳統(tǒng)凝聚人心、激發(fā)斗志的作用就越大。當(dāng)然，在新的形勢(shì)下如何賦予學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)以時(shí)代的要求和內(nèi)容，如何與迅速發(fā)展的形勢(shì)匹配，以新的內(nèi)涵加以展現(xiàn)，也是同一命題的另一方面。編撰校史，除了學(xué)校文化傳承、以史育人的目的而外，承揚(yáng)傳統(tǒng)為學(xué)校當(dāng)下的發(fā)展服務(wù)也是意義所在。

筆者在與校史編纂、顧問(wèn)委員會(huì)的各位師長(zhǎng)座談時(shí)，數(shù)位老師囑托在前言中對(duì)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)做一梳理，要針對(duì)以往有關(guān)學(xué)校傳統(tǒng)的論述中不甚清晰之處做些補(bǔ)充，或意義、或作用、或原因。遵顧問(wèn)委員會(huì)各位耆宿之囑以成此文，作為五卷本校史的代序。本人對(duì)校史研究功底有限，識(shí)見(jiàn)短淺，有負(fù)各位前輩期冀，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

(責(zé)任編輯：楊珊)

2016-03-16

何云庵(1953-)，男，陜西西安人。教授，博導(dǎo)，主要從事中共黨史研究。E-mail：yaheswjtu@163.com。

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