毛陽(yáng)海

（西藏民族大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082）

論宋代祖國(guó)內(nèi)地和藏區(qū)主要經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)問題

毛陽(yáng)海

（西藏民族大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082）

宋代的祖國(guó)內(nèi)地和藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要是茶馬經(jīng)濟(jì)往來。這些茶馬經(jīng)濟(jì)關(guān)系，既有官方之間的貢賜關(guān)系，也有民間自發(fā)的商品交換。已有的研究成果，對(duì)于唐宋以來的祖國(guó)內(nèi)地和藏區(qū)的茶馬等經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不加區(qū)分地都稱之為“漢藏茶馬貿(mào)易”“茶馬互市”“貢賜貿(mào)易”等。文章提出，從經(jīng)濟(jì)性質(zhì)上看，貢賜關(guān)系不屬于貿(mào)易或互市，而是屬于財(cái)稅或準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系，尤其是自唐末吐蕃政權(quán)瓦解以后，祖國(guó)內(nèi)地和青藏高原吐蕃部族政權(quán)之間的茶馬貢賜關(guān)系就更不宜稱之為“茶馬貿(mào)易”；官方壟斷的不等價(jià)茶馬交換也不是純貿(mào)易關(guān)系，只有民間茶馬交換才屬于茶馬貿(mào)易或茶馬互市。正是具有準(zhǔn)財(cái)稅性質(zhì)的貢賜關(guān)系為元代中央對(duì)西藏實(shí)現(xiàn)直接行政管轄奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。研究旨在重新梳理和審視相關(guān)史實(shí)的基礎(chǔ)上，依據(jù)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)概念，對(duì)宋代內(nèi)地和藏區(qū)的茶馬等經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)重新予以分類界定。

茶馬關(guān)系；貢賜關(guān)系；準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系；吐蕃部族政權(quán)；唃廝啰

宋代是祖國(guó)內(nèi)地的中原王朝轄區(qū)和吐蕃部落政權(quán)轄地（簡(jiǎn)稱為內(nèi)地和藏區(qū)）的茶馬等經(jīng)濟(jì)往來的興盛時(shí)期，交易的主體主要是內(nèi)地和藏區(qū)的官府和民間商人，不局限于漢藏兩族，而是眾多民族參與其中；交易類型既有雙方官府之間的賜貢（或貢賜）往來、官營(yíng)茶馬交易，也有民間商人自發(fā)的茶馬、絹馬等商品交換。長(zhǎng)期以來，許多學(xué)者把這些茶馬等經(jīng)濟(jì)往來稱為“漢藏茶馬貿(mào)易”“漢藏絹馬貿(mào)易”或“貢賜貿(mào)易”，筆者認(rèn)為這種“貿(mào)易”定位既不準(zhǔn)確，也不利于支撐“西藏自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分”的結(jié)論。這些茶馬往來有些是對(duì)等、自愿的民間貿(mào)易往來，稱之為“茶馬貿(mào)易”或“茶馬互市”并無不妥；有些是形成制度的財(cái)稅或準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系，稱之為“茶馬貿(mào)易”并不恰當(dāng)，前面冠之以“漢藏”二字也值得商榷。需要根據(jù)這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不同類型分別界定其性質(zhì)，確定其稱謂。

一、宋代內(nèi)地和藏區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)關(guān)系概述

西藏在唐代稱吐蕃，唐末“吐蕃王朝”瓦解后，吐蕃本部和蕃占區(qū)（下稱藏區(qū)）進(jìn)入了各部族政權(quán)分散割據(jù)的局面。在宋初，大體上隴山、六盤山以東、以北為黨項(xiàng)族聚居地，隴山、六盤山以西、以南為吐蕃部族居住地。［1］由于吐蕃強(qiáng)盛時(shí)期曾攻陷并長(zhǎng)期占據(jù)青海、河湟、隴右、河西走廊等地，遷移到這些區(qū)域的吐蕃部族逐漸成為包括藏族、吐谷渾、羌族、回紇、黨項(xiàng)、漢族等多民族居民在內(nèi)的混合群體。宋代的西北特別是甘肅、青海兩地是吐蕃部族聚集繁衍之地，部族眾多，僅西涼府的吐蕃部族就有包括六谷部在內(nèi)的四十二個(gè)主要部族。［2］北宋開國(guó)不久，吐蕃王室的一個(gè)后裔唃廝啰被奉為部族首領(lǐng)，在湟水流域以青唐城（今西寧）為核心建立了一個(gè)以藏族為主體的最大的吐蕃部族政權(quán)（即青唐吐蕃），并向宋王朝進(jìn)貢。宋代吐蕃部族分居三大地區(qū)，形成兩個(gè)中心：一個(gè)是以潘羅支為首領(lǐng)的吐蕃六谷聯(lián)盟（第一次吐蕃聯(lián)盟）控制的涼州地區(qū)，另一個(gè)是以唃廝啰政權(quán)（第二次吐蕃聯(lián)盟）控制的以河湟為中心的廣大地區(qū)。［3］既然甘青地區(qū)的吐蕃部族政權(quán)轄區(qū)是眾多民族的聚居地，簡(jiǎn)稱為“藏區(qū)”或“藏地”尚可，簡(jiǎn)稱為“藏”則易引起歧義，與之往來的宋王朝轄區(qū)簡(jiǎn)稱為“漢地”并不準(zhǔn)確，更不宜簡(jiǎn)稱為“漢”，因此兩地之間的茶馬往來，在前面冠以“漢藏”簡(jiǎn)稱似乎并不恰當(dāng)。

宋朝國(guó)力已不如唐朝強(qiáng)盛，內(nèi)地與衛(wèi)藏等地的吐蕃部族交往甚少，但與鄰近中原地區(qū)的甘青川滇藏族各部的經(jīng)濟(jì)政治交往卻更為密切。宋代中國(guó)是多民族地方政權(quán)并存的時(shí)代，與宋王朝并存的地方政權(quán)除西部的吐蕃部族政權(quán)外，還有遼、西夏和金等政權(quán)。北宋時(shí)期，為了抵御西夏擴(kuò)張、穩(wěn)定邊疆，宋王朝主要采取四項(xiàng)戰(zhàn)略措施：一是從公元11世紀(jì)開始，在原吐蕃曾占據(jù)的甘南、河西走廊、青海東部、四川西北部等藏族聚居地區(qū)，大力推行屯田戍邊政策，招納當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)藏族和其他少數(shù)民族居民從事墾種。二是在今四川雅安、甘肅臨夏及陜西一些地區(qū)，專設(shè)茶馬互市市場(chǎng)，開始了爾后數(shù)百年藏區(qū)馬匹與內(nèi)地茶葉的固定交易，茶馬交易成為漢藏兩地人民之間重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。［4］三是招撫吐蕃，聯(lián)蕃攻夏。公元10—11世紀(jì)，分布在涼州、河湟和隴西隴東三大地區(qū)的吐蕃部族成為宋、西夏、遼、金共同爭(zhēng)取的主要對(duì)象。北宋立國(guó)之初，注重南北統(tǒng)一，對(duì)西部邊疆比較輕視，對(duì)隴山以西地區(qū)采取“無意疆理”政策。［5］直到嘉祐三年（公元1058年）到宣和二年（公元1119年）的60多年間，河隴吐蕃政權(quán)興起，加入到了遼、西夏和宋的角逐之中，此時(shí)，宋王朝才采取懷柔安撫吐蕃部族政策，這一時(shí)期聯(lián)蕃攻夏成為北宋對(duì)吐蕃部族政權(quán)的基本政策。四是收復(fù)蕃占區(qū)，穩(wěn)固西部邊疆。宋神宗即位后，吐蕃部族政權(quán)內(nèi)部矛盾激化，最后導(dǎo)致唃廝啰政權(quán)分裂為三部，到后來青唐吐蕃政權(quán)與西夏和好并開始進(jìn)犯宋朝邊境，于是，宋朝開始對(duì)秦隴以西的吐蕃各部落進(jìn)行武力征服，到熙寧六年（公元1073年）8月，“修復(fù)熙、洮、岷、疊、宕等州，幅員二千余里，……招撫大小蕃族三十余萬(wàn)帳?！保?］

可以看出，宋朝廷和吐蕃部族政權(quán)之間的政治關(guān)系，雖不是完全的統(tǒng)屬關(guān)系，但也不是對(duì)等的國(guó)與國(guó)的關(guān)系。因?yàn)橥罗y(tǒng)一的奴隸制政權(quán)已不復(fù)存在，分散于青海河湟、甘肅隴西隴東的諸多吐蕃政權(quán)已只是部族政權(quán)或區(qū)域性政權(quán)，從潘羅支、唃廝啰到其繼任者，均向宋王朝朝貢并接受宋王朝封賜。

宋代內(nèi)地和藏區(qū)的茶馬交易走向繁榮興盛。當(dāng)然，茶馬交易不只是茶馬兩種商品的交換，來自藏區(qū)的商品還有牛羊、玉石、麝香等，來自內(nèi)地的商品還有絲絹、金銀器等，而茶馬是其中的代表性大宗商品。學(xué)者們普遍認(rèn)為，“漢藏茶馬貿(mào)易始于唐，興于宋，盛于明，衰于清”，唐代的“茶馬貿(mào)易”還處于初期階段，更未形成一種制度。［7］到了宋代，“漢藏茶馬貿(mào)易”有了空前的發(fā)展，西部少數(shù)民族地區(qū)，上自王公貴族，下自黎民百姓，皆飲茶成風(fēng)，甚至到了“夷人不可一日無茶以生”的程度。［8］

當(dāng)時(shí)兩地茶馬往來走向興盛的原因大致有如下四個(gè)：一是到了宋代，我國(guó)的茶葉種植業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，茶葉產(chǎn)量有了很大提高，除自給之外已有較大剩余產(chǎn)量可以輸出。二是宋朝立國(guó)中原，周邊又有少數(shù)民族強(qiáng)勢(shì)政權(quán)擴(kuò)張威脅，為了防御契丹、西夏的進(jìn)犯，需要大量的戰(zhàn)馬充實(shí)國(guó)防，而戰(zhàn)馬來源仰仗從西北草原牧區(qū)進(jìn)口，所以宋朝對(duì)馬政特別重視。三是如前所述，宋朝對(duì)西北少數(shù)民族采取懷柔安撫政策，對(duì)其首領(lǐng)厚加封贈(zèng)賞賜，因此，西北牧區(qū)少數(shù)民族首領(lǐng)都很踴躍地向宋朝進(jìn)貢馬、牛、羊、駝和各種土產(chǎn)，都渴望得到茶葉、絹帛、金銀的回賜。

宋代內(nèi)地和藏區(qū)的茶馬經(jīng)濟(jì)關(guān)系大致有以下三種類型：

（一）貢賜關(guān)系。在宋代，吐蕃部族首領(lǐng)仍尊宋朝皇帝為“阿舅天子”，雙方延續(xù)了唐蕃“甥舅之誼”，宋王朝在聯(lián)合唃廝啰的過程中，也往往不惜給予豐厚的爵祿和賞賜，進(jìn)行籠絡(luò)。如宋仁宗明道元年（1032年）八月，封唃廝啰為寧遠(yuǎn)大將軍、愛州團(tuán)練使，每月支大彩十五匹，角茶十五斤，散茶五十斤；景祐二年（1035年）十二月，月支大彩三十匹，角茶三十斤，散茶一百斤；寶元元年（1038年）十二月，加封保順軍節(jié)度使，每年支大彩一千匹，角茶一千斤，散茶一千五百斤。［9］后來，隨著吐蕃部族政權(quán)勢(shì)力的壯大，西夏、回鶻、契丹都在拉攏吐蕃部族首領(lǐng)，例如，西夏國(guó)王主動(dòng)將公主嫁給唃廝啰的小兒子；原來輕視唃廝啰的回鶻人，也主動(dòng)與唃廝啰聯(lián)姻；遠(yuǎn)隔千里的契丹，也將契丹公主嫁與董氈為妻。但是，這一切并沒有隔斷唃廝啰同宋王朝的聯(lián)系，也沒有改變他堅(jiān)持“聯(lián)宋抗夏”的立場(chǎng)，他仍然對(duì)宋王朝納貢修好，奉表稱臣。唃廝啰的繼承者董氈，之所以仍然執(zhí)行其父聯(lián)宋反夏策略，與宋保持和好，且不斷將戰(zhàn)馬供給于趙宋，與宋王朝對(duì)其封官進(jìn)爵且給予大量的回賜有直接關(guān)系。僅元豐五年（1082年），董氈一次就得到宋廷回賜的金帶、銀器二千兩，絹三千匹，晉封為武威郡王，其他將領(lǐng)酋長(zhǎng)均恩賜有差。［10］

從經(jīng)濟(jì)往來看，唃廝啰政權(quán)和宋王朝之間存在較長(zhǎng)時(shí)期的貢賜關(guān)系。唃廝啰和他的繼任者、屬下部落大首領(lǐng)，向宋朝進(jìn)貢馬匹、玉石、珍珠象牙等“方物”，最多的時(shí)候，吐蕃部族地區(qū)一年要向宋朝輸送將近四萬(wàn)匹馬；宋朝則根據(jù)他們貢物的多寡優(yōu)劣，估價(jià)回賜他們所需物資，或直接給他們以封賜。除前面所述外，宋朝廷每次派遣使者出使青唐吐蕃，都給予大量賞賜，如魯經(jīng)出使，就賜帛二萬(wàn)。［11］青海馬匹為當(dāng)時(shí)的良種，也是宋王朝軍事上急需之物，唃廝啰每次進(jìn)貢，宋王朝都給予優(yōu)厚的回賜。僅大中祥符八年（1015年）：“宗哥族角廝羅、立遵、溫通斯、木羅丹并遣使貢馬，充賜行李物色茶藥，詔估其直，得錢七百六十萬(wàn)，詔賜袍笏、金帶、器幣、供帳、什物、茶藥有差，凡有金七千兩……”［12］按照宋朝規(guī)定，凡是朝貢之物都應(yīng)按照貢品質(zhì)量進(jìn)行估值，給予錢絹。所以唃廝啰在頻繁的進(jìn)貢中，也可以得到大致相當(dāng)?shù)摹柏曃锕乐薄?。如大中祥符九年，唃廝啰等貢馬582匹，估值為12000緡。［13］據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從唃廝啰本人1015年第一次向宋朝進(jìn)貢，到其政權(quán)1104年崩潰這90年間，唃廝啰上層首領(lǐng)共入貢45次，而宋朝對(duì)其回賜或封賜達(dá)150余次之多。宋回賜的為絲綢、銀器、茶葉等。［14］由此看來，賜貢大多是不對(duì)等、不同步的政府間往來。

（二）官營(yíng)“茶馬互市”。所謂“茶馬貿(mào)易”或“茶馬互市”始于唐代的民間自發(fā)貿(mào)易，唐代尚未設(shè)立專門的茶馬交易機(jī)構(gòu)，到宋代才確立官營(yíng)“茶馬貿(mào)易”體制。宋初先后設(shè)立茶場(chǎng)司和買馬司，后合并為都大舉茶馬司，主管川秦茶馬，當(dāng)時(shí)各地茶馬司就成為茶馬貨物的集散地。官營(yíng)機(jī)構(gòu)的建立使得“茶馬貿(mào)易”經(jīng)?；?、制度化。北宋前期，藏區(qū)部落官員和居民出賣馬匹，宋朝除了用茶葉支付馬價(jià)外，也用絹帛和銅錢支付馬價(jià)，并非完全意義的茶馬貿(mào)易。由于當(dāng)時(shí)銅錢、絲綢入不敷出，所以宋太宗時(shí)期就基本禁止用銅錢買馬，也無力用絹支付馬價(jià)。宋朝廷清楚其境內(nèi)年產(chǎn)茶葉約五千萬(wàn)斤，是相對(duì)過剩物資，以茶易馬，舍其有余，換其不足。［15］從吐蕃部族考慮，茶葉是一日不可缺乏之物，以馬易茶，亦是以其所有換其所需，樂而為之。才使得茶馬貿(mào)易從過去絹帛、金銀、錢幣、茶葉相兼的商品交換，發(fā)展到官營(yíng)專用茶葉易馬的新的歷史時(shí)期。宋初，因急需戰(zhàn)馬，朝廷專門在邊地設(shè)買馬司、買馬場(chǎng)。在熙寧年間令王韶開熙（今甘肅臨洮）河（今甘肅臨夏），把洮河流域的吐蕃部族納入宋朝的版圖后，鑒于這一地區(qū)的吐蕃部族產(chǎn)馬缺茶，因宋朝急需吐蕃的戰(zhàn)馬，二者之間這種政治經(jīng)濟(jì)利益形成的相互依存關(guān)系，必然產(chǎn)生以茶易馬的制度，這樣才能使雙方的利益得到更好的協(xié)調(diào)。宋初實(shí)行嚴(yán)格的榷茶制，即規(guī)定茶由官府壟斷買辦，制定非常嚴(yán)厲的懲處條例，嚴(yán)禁私人買賣。熙寧年間，朝廷對(duì)川陜之茶實(shí)行全榷，下令川陜民茶盡賣予官，嚴(yán)禁私行交易。王韶經(jīng)營(yíng)熙河時(shí)，發(fā)現(xiàn)該地蕃部嗜茶而缺茶，又多產(chǎn)馬，于是在秦州、熙州、通遠(yuǎn)軍、永寧寨、岷州等地設(shè)博馬場(chǎng)，榷禁蜀茶，在蜀地設(shè)買茶場(chǎng)41處，在陜西設(shè)賣茶場(chǎng)332處。［16］據(jù)《宋會(huì)要·食貨二九》《元豐九域志》《宋史地理志》等文獻(xiàn)記載，在四川的眉州、蜀州、綿州、彭州、漢州、嘉州、鄧州、雅州等八州設(shè)置了24個(gè)買茶場(chǎng)，在陜西的興元府、洋州和甘肅的文州等地設(shè)置了7個(gè)賣茶場(chǎng)。另?yè)?jù)《宋會(huì)要·食貨二九》統(tǒng)計(jì)，宋神宗熙寧、元豐時(shí)期在秦州、涇州、熙州、原州、階州、通遠(yuǎn)軍等地設(shè)置的賣茶場(chǎng)共50個(gè)。［17］這些賣茶場(chǎng)的任務(wù)，是將四川地區(qū)運(yùn)去的茶葉，按官價(jià)出賣，籌集買馬經(jīng)費(fèi)。所賣茶葉又分“支賣茶”和博馬茶兩種。“支賣茶”可以賣給當(dāng)?shù)鼐用窈蜕贁?shù)民族食用，“博馬茶”則只許折支馬價(jià)，以茶易馬。自內(nèi)地和藏區(qū)間有了制度化的“茶馬貿(mào)易”后，漢藏政治關(guān)系主要通過茶馬交換這一渠道來實(shí)現(xiàn)。這種交換既包括互市交換，也包括官方直接的以政治聯(lián)系為標(biāo)識(shí)的“貢賜”禮品交換或稱“貢賜”往來。［18］

宋朝廷推動(dòng)內(nèi)地與藏區(qū)茶馬交易的主要目有兩個(gè)：一是保證宋朝軍事上對(duì)戰(zhàn)馬的需要，即兩地政府主導(dǎo)的茶馬交換，其經(jīng)濟(jì)利益往往是從屬于政治軍事利益的。為了與遼、金、西夏、元蒙政權(quán)抗衡，又特別需要戰(zhàn)馬以加強(qiáng)自身的軍事實(shí)力。在北方契丹、西夏等地的馬源斷絕之后，宋朝唯有從藏區(qū)引進(jìn)戰(zhàn)馬，才能保證戰(zhàn)馬來源。宋朝在四川榷茶，對(duì)川茶實(shí)行專買專賣，實(shí)質(zhì)上是官方壟斷茶馬交易的產(chǎn)物。據(jù)文獻(xiàn)記載，自宋朝在熙秦地區(qū)與吐蕃等族開展“茶馬貿(mào)易”后，每年從四川運(yùn)往熙河地區(qū)的茶葉達(dá)四萬(wàn)余馱，即400萬(wàn)斤以上，用于支賣和博馬的需要。官方設(shè)立的買茶場(chǎng)把茶園茶葉盡數(shù)收買，或由官府或由茶商憑茶引運(yùn)至熙河地區(qū)的賣茶場(chǎng)、買馬場(chǎng)易馬，或留在四川易馬，嚴(yán)禁商人販茶至陜西、熙秦和四川少數(shù)民族境內(nèi)出售私茶。為了保證川茶與吐蕃等族易馬，宋朝規(guī)定川茶必須在保證博馬需要之后，才能去買糧草和其他軍需物資。二是加強(qiáng)漢藏等民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)宋朝對(duì)吐蕃等族的羈縻統(tǒng)治。宋朝為了爭(zhēng)取和聯(lián)絡(luò)吐蕃部族以對(duì)抗西夏，早在茶馬司建立前就在秦州等地與吐蕃部族進(jìn)行茶馬貿(mào)易。熙河路剛建立，熙寧六年（1037）六月，宋朝就“徙秦州茶場(chǎng)于熙州，以便新附諸羌市易”。熙寧七年（1047）二月，又規(guī)定熙河路經(jīng)略司買馬。宋朝經(jīng)過積極開展茶馬經(jīng)濟(jì)交流，在熙寧七年（1074）就收到“熙河路蕃戶近已向順，事多就緒”的效果。特別是唃廝啰等吐蕃部族始終同宋朝保持友好關(guān)系，歷代首領(lǐng)都接受宋朝冊(cè)賜，共同對(duì)付西夏的進(jìn)攻。熙河地區(qū)吐蕃部族很快接受和承認(rèn)宋朝在這一地區(qū)的統(tǒng)治，并共同抵御西夏的進(jìn)攻，是同茶馬往來滿足他們對(duì)茶葉的需要分不開的。［19］

（三）民間茶馬貿(mào)易。北宋前期在陜甘等地設(shè)立的茶馬交易市場(chǎng)較多，如原、渭、德順（今甘肅的固原、平?jīng)?、靜寧）三郡，就是內(nèi)地和藏區(qū)茶馬交易的市場(chǎng)密集區(qū)。藏族“其所嗜唯茶，而乏茶”，所以“頗以善馬至邊”，來向漢族換取茶葉。［20］大約在熙寧二年（1033）以后，宋朝廷在陜川等地設(shè)立交易市場(chǎng)和收購(gòu)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)在四川設(shè)41處，陜西332處收購(gòu)場(chǎng)。并規(guī)定川陜民茶“盡賣與官”，茶馬司每年可以換到藏馬四千匹。［21］顯然，北宋時(shí)期的茶馬交易以官營(yíng)為主，只存在少量民間茶馬貿(mào)易。南宋偏安江南，對(duì)戰(zhàn)馬的需要愈加迫切，同時(shí)，由于財(cái)源愈來愈窄，故更加看重茶馬互市。朝廷改茶榷制為茶引制，恢復(fù)茶葉自由買賣和征收茶稅。此時(shí)，貿(mào)易地點(diǎn)已由西北轉(zhuǎn)到西南；貿(mào)易方式亦由官營(yíng)改為商買商賣、官征引錢的辦法了。除設(shè)“都大提舉茶馬司”外，還在四川增辟易馬場(chǎng)，如紹興二十四年（1154）再辟雅州（四川雅安）、碉門（四川天全）、靈犀寨等處，并規(guī)定凡易馬場(chǎng)所在地的州、縣官吏，必須協(xié)助辦理茶馬交易，并以茶馬購(gòu)銷情況考核官吏的治績(jī)。這些措施促使茶馬交易額顯著上升，從建炎四年（1130年）至嘉泰四年（1204年）間，每年僅用川茶換來的藏馬即在萬(wàn)匹以上，建炎四年曾達(dá)兩萬(wàn)匹。［22］可見，南宋時(shí)期，民間茶馬貿(mào)易遠(yuǎn)比北宋時(shí)活躍。即便是官府壟斷茶馬交易，對(duì)民間茶禁、馬禁很嚴(yán)的時(shí)期，由于官府出價(jià)偏低，也還存在少量民間私自交換；而且，也存在貢品（如馬匹）、賜品（如茶葉）的二次交易現(xiàn)象，這種二次交換則屬于民間貿(mào)易了。

二、宋代內(nèi)地和藏區(qū)茶馬經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)

長(zhǎng)期以來，已有研究成果在談到歷史上尤其是唐宋時(shí)期的內(nèi)地和藏區(qū)的茶馬經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，大多稱之為“漢藏茶馬貿(mào)易”或“漢藏茶馬互市”。筆者認(rèn)為，這種界定既不準(zhǔn)確，也有不利之處。

其一，用“漢藏”指代祖國(guó)內(nèi)地和吐蕃部族政權(quán)轄區(qū)容易被誤解為漢藏兩族，實(shí)際上兩地都是多民族聚居區(qū)，還是使用“內(nèi)地和藏區(qū)”更為確切。因?yàn)榈剿未?，隨著吐蕃解體后諸多吐蕃部落的遷移，宋王朝同吐蕃部落政權(quán)交易的馬匹，大多不是來自衛(wèi)藏地區(qū)，而是來自西北蕃占區(qū)域，是藏、回紇、吐谷渾、蒙、羌、漢等多民族居民共同的生產(chǎn)成果；內(nèi)地的茶葉也不全是產(chǎn)自內(nèi)地漢族聚居地區(qū)，相當(dāng)一部分來自川、湘、陜、滇等多民族聚居區(qū)。故交易主體并非“漢藏”兩族，而是指內(nèi)地和藏區(qū)。

其二，用“茶馬貿(mào)易”“絹馬貿(mào)易”來指代內(nèi)地和藏區(qū)之間所有的茶馬、絹馬經(jīng)濟(jì)關(guān)系，存在以偏概全、定性不準(zhǔn)的問題。按照貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)或貿(mào)易統(tǒng)計(jì)學(xué)的界定，貿(mào)易或互市，是指自愿、對(duì)等、同步的貨物或服務(wù)交換，有外貿(mào)和內(nèi)貿(mào)、有形貿(mào)易和無形貿(mào)易、雙邊貿(mào)易和多邊貿(mào)易等多種分類。內(nèi)貿(mào)俗稱商業(yè)，在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局制定的產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)中被稱為“批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)”。宋代中原政權(quán)和吐蕃等部族政權(quán)之間已不是對(duì)等關(guān)系，前者對(duì)后者雖沒有實(shí)現(xiàn)直接行政管轄，但雙方卻有封賜、朝貢之實(shí)。北宋時(shí)期，兩地之間的茶馬商品往來，絕大部分不是民間的商品自由交換，而是建立在雙方政權(quán)壟斷經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上的貢賜往來和官營(yíng)商品交易。其中貢賜往來顯然不是對(duì)等的、自由的商品交換，而是要守“君臣之禮”的準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系。之所以說是準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋朝還沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)吐蕃部落政權(quán)的直接行政管轄，吐蕃部落政權(quán)向宋朝廷朝貢，尚不屬于強(qiáng)制的納貢性質(zhì)；宋朝廷對(duì)吐蕃部落政權(quán)的賞賜也不完全是單方面的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，而是要給付馬價(jià)的政府采購(gòu)。因此這種貢賜往來并不是完全的財(cái)稅性質(zhì)，但也不是貿(mào)易性質(zhì)，是雙方政府集中采購(gòu)品的交易，就像今天的政府集中采購(gòu)屬于財(cái)政行為一樣，當(dāng)時(shí)的貢賜大致也可以定位為準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系。而官營(yíng)茶馬交易，同民間自由貿(mào)易也有明顯區(qū)別。一是茶葉來源不是從市場(chǎng)自由交換而來，而是強(qiáng)行從民間低價(jià)征收而來，類似于茶稅；二是宋朝廷以內(nèi)地相對(duì)過剩之茶葉交換藏區(qū)的馬匹，且有通過羈縻政策達(dá)到聯(lián)蕃攻夏的目的，故存在馬價(jià)給予偏高現(xiàn)象。故這種官營(yíng)茶馬交易也并非自由的等價(jià)交換，可以說是介于民間茶馬貿(mào)易和政府準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系之間的一種特殊的政府間商品交易。當(dāng)然北宋時(shí)雖然存在嚴(yán)格的榷茶制，也存在一部分賜貢品二次交易的現(xiàn)象；南宋時(shí)官營(yíng)私營(yíng)并行，確實(shí)有一部分是設(shè)立市場(chǎng)后的民間貿(mào)易，這些交易稱之為貿(mào)易（限于內(nèi)貿(mào)）或互市并無不妥。

因此，宋代內(nèi)地和藏區(qū)之間的茶馬經(jīng)濟(jì)關(guān)系需要分類表述，其中的貢賜往來顯然不宜稱為茶馬貿(mào)易或茶馬互市。因?yàn)閷?shí)際上，“賜”類似于今天的中央財(cái)政對(duì)地方的轉(zhuǎn)移支付，“貢”類似于地方解繳中央財(cái)政的稅賦，這種茶馬貢賜往來可以稱為貢賜往來、貢賜關(guān)系或茶馬往來、茶馬關(guān)系；宋代的官營(yíng)茶馬交易，其主要目的不是互通有無或謀利，而是帶有政治軍事目的，宋代的茶馬比價(jià)，一般都是馬價(jià)高、茶價(jià)低。宋朝廷還規(guī)定博馬茶（官方博賣都茶場(chǎng)的茶馬交易）的價(jià)格低于民間賣茶的價(jià)格，鼓勵(lì)吐蕃等族以馬易茶。有的博馬茶的價(jià)格幾乎比民間賣茶的價(jià)格低一半以上。這種“減價(jià)以致馬多”的優(yōu)惠政策，目的在于使“馬來既眾”。當(dāng)然也有學(xué)者在考證后指出，茶馬往來在宋、明、清（雍正以前）各代都采取官營(yíng)為主甚至國(guó)家專營(yíng)的經(jīng)營(yíng)方式。宋代已經(jīng)存在川陜民茶“盡賣與官”的榷茶制度，以便朝廷有足夠的茶葉來交換急需的戰(zhàn)馬。故官營(yíng)茶馬交易已經(jīng)是內(nèi)地和吐蕃部落政權(quán)轄區(qū)的茶馬經(jīng)濟(jì)往來的主流。［23］

既然宋代內(nèi)地和藏區(qū)的茶馬往來絕大部分不是民間茶馬貿(mào)易，而是發(fā)生在雙方政府之間的賜貢往來或官營(yíng)茶馬交易，這種經(jīng)濟(jì)往來都帶有雙方政府采購(gòu)和財(cái)政補(bǔ)助性質(zhì)。而且，宋代藏區(qū)只存在吐蕃部族政權(quán)，和內(nèi)地中原政權(quán)不是對(duì)等關(guān)系，故這些茶馬往來帶有準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系性質(zhì)，其中貢賜關(guān)系不屬于貿(mào)易關(guān)系，官營(yíng)茶馬交易屬于帶有政治目的的、特殊的貿(mào)易關(guān)系。而賜品和貢品在市場(chǎng)的二次交換以及雙方設(shè)市后存在的少量民間互市，則屬于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)關(guān)系。分類界定其性質(zhì)要比一概定性為貿(mào)易關(guān)系更為準(zhǔn)確。

三、結(jié)語(yǔ)

總結(jié)上述分析，可以得出幾個(gè)基本結(jié)論。

（一）自唐末至宋代，已不存在“吐蕃王朝”這個(gè)統(tǒng)一的奴隸制政權(quán)，而是代之以分散割據(jù)的部落政權(quán)。和宋朝廷政治經(jīng)濟(jì)來往密切的是遷移到青海、甘肅等地的吐蕃部族政權(quán)聯(lián)盟。此時(shí)，不宜簡(jiǎn)單地以“漢藏”來指代茶馬往來的經(jīng)濟(jì)主體，用“內(nèi)地和藏區(qū)”來指稱更為準(zhǔn)確。

（二）宋代內(nèi)地和藏區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，既有不對(duì)等的賜貢關(guān)系，也有自由交換的互市關(guān)系，不能不加區(qū)分地都稱之為“茶馬貿(mào)易”，應(yīng)該分類界定和描述。其中，政府主導(dǎo)的賜貢性質(zhì)的茶馬往來，屬于準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系性質(zhì)，不應(yīng)稱為“茶馬貿(mào)易”或“貢賜貿(mào)易”，可以稱為“茶馬往來”“茶馬關(guān)系”或“賜貢往來”“賜貢關(guān)系”。

（三）對(duì)于雙方不應(yīng)視為貿(mào)易關(guān)系的賜貢茶馬往來，我們定位為準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系。其理由有五個(gè)方面：一是貢賜是政府間的行為，其交易主體不是處于對(duì)等地位的市場(chǎng)主體，而是要守君臣之禮、給予和接受官職封贈(zèng)的不對(duì)等地位的政治主體。二是貢有貢賦即稅賦之意，賜有轉(zhuǎn)移支付之義，貢賜往來屬財(cái)稅關(guān)系性質(zhì)而不是貿(mào)易性質(zhì)。三是賜貢類似于財(cái)政上的收支兩條線，貢賜之貨物依賴于雙方政府的稅收、政府采購(gòu)及財(cái)政補(bǔ)助，且不是同步進(jìn)行的。四是交易的目的是宋朝廷為了治理邊疆和聯(lián)合吐蕃部落政權(quán)抵抗西夏，更多體現(xiàn)的是政治軍事目的，而非互通有無、貿(mào)易獲利之目的。五是由于交易主體尚不是統(tǒng)屬關(guān)系，吐蕃部族政權(quán)的朝貢并不是被強(qiáng)制的納貢，賜也不是無償撥付而是為了支付馬價(jià)，故將這種政治經(jīng)濟(jì)往來定位為準(zhǔn)財(cái)稅關(guān)系而非財(cái)稅關(guān)系。

（四）對(duì)于政府壟斷的官營(yíng)茶馬交換，其貨源也是政府征實(shí)物稅或政府集中采購(gòu)的結(jié)果，且并非自由等價(jià)交換，故只宜視為政府間特殊的商品交易，可以稱為政府間茶馬貿(mào)易，也可稱為茶馬往來、茶馬關(guān)系；對(duì)于民間茶馬交換，確屬貿(mào)易性質(zhì)，則可以維持現(xiàn)有的“茶馬貿(mào)易”、“茶馬互市”稱謂。

總之，對(duì)于宋代內(nèi)地與藏區(qū)的茶馬等經(jīng)濟(jì)往來，分類界定、表述其經(jīng)濟(jì)性質(zhì)及稱謂是必要的，這樣才不至于將財(cái)稅關(guān)系和貿(mào)易關(guān)系混為一談。如果為了簡(jiǎn)便，想使用一個(gè)通用名詞來概括上述貢賜、官營(yíng)、民間三種茶馬往來，則可以用外延更廣的“茶馬關(guān)系”或“茶馬往來”來取代“茶馬貿(mào)易”、“茶馬互市”。這并不是咬文嚼字的小問題，而是可能關(guān)乎反分裂斗爭(zhēng)和祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)完整的大問題。

［1］［5］劉建麗.宋代西北吐蕃研究［M］.蘭州:甘肅文化出版社，1998:61，193.

［2］［3］［4］謝鐵群.歷代中央政府的治藏方略［M］.北京:中國(guó)藏學(xué)出版社，2005:15-16，18-19，10.

［6］出自《長(zhǎng)編》卷二四七，熙寧六年十月辛巳.轉(zhuǎn)引謝鐵群.歷代中央政府的治藏方略［M］.北京:中國(guó)藏學(xué)出版社，2005: 24.

［7］［8］［15］［17］［22］賈大泉.漢藏茶馬貿(mào)易［J］.中國(guó)藏學(xué)，1988（4）.

［9］張方平.樂全集·秦州奏唃廝啰事（卷22）［M］.

［10］［11］宋史·吐蕃傳，宋史（卷一八六）·食貨下八［M］.轉(zhuǎn)引自祝啟源.角廝羅宋代藏族政權(quán)［M］.西寧:青海人民出版社，1988.8.

［12］宋會(huì)要輯稿·蕃夷六［M］.轉(zhuǎn)引李蔚，湯開建.角廝羅政權(quán)興起的原因及其歷史作用［J］.中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1983（1）.

［13］宋會(huì)要輯稿·蕃夷六［M］.

［14］宋史·吐蕃傳［M］.宋史（卷一八六）·食貨下八；轉(zhuǎn)引自祝啟源.角廝羅宋代藏族政權(quán)［M］.西寧:青海人民出版社，1988.其中進(jìn)貢次數(shù)、物品散見于《宋會(huì)要輯稿》《宋史》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等書。

［16］宋史（卷一八四）·食貨下［M］.參見王曉燕.歷史上官營(yíng)茶馬貿(mào)易對(duì)漢藏關(guān)系的影響［J］.青海民族研究，2010（1）；況臘生.淺析宋代茶馬貿(mào)易制度［J］.蘭州學(xué)刊，2008（5）.

［18］長(zhǎng)編卷245—254，宋會(huì)要·職官四三；轉(zhuǎn)引賈大泉.漢藏茶馬貿(mào)易［J］.中國(guó)藏學(xué)，1988（4）.

［19］［20］宋史（卷一八三）·食貨志［M］.轉(zhuǎn)引自馬金.略論歷史上漢藏民族間的茶馬互市［J］.中國(guó)民族，1963（12）.

［21］宋史（卷一八三、一八四）·食貨志，（卷一六七）·職官志［M］.轉(zhuǎn)引自馬金.略論歷史上漢藏民族間的茶馬互市［J］.中國(guó)民族，1963（12）.

［23］王曉燕.歷史上官營(yíng)茶馬貿(mào)易對(duì)漢藏關(guān)系的影響［J］.青海民族研究，2010（1）；況臘生.淺析宋代茶馬貿(mào)易制度［J］.蘭州學(xué)刊，2008（5）；《宋史·食貨志下五》也有“榷茶制”記載。

On the Economic Relations of Inland China and Tibet in the Song Dynasty

MAO Yang-hai

（School of Finance and Economics，Xizang Minzu University，Xianyang，Shaanxi 712082）

In the Song dynasty，Tea-horse trade was the main part of the economic relations of inland China and Tibet.The tea-horse economic relations was official tributing and granting relations，and also contained people’s spontaneous commodity exchanges，but the existing research results did not distinguish the economic relations of inland China and Tibet since the Tang and Song dynasty，just collectively called the relations as"Han-Tibetan tea-horse Trade"or"Tea-Horse Trade"or"Tributing and Granting Trade"and so on.But we know that official tributing and granting relations have nothing to do with trade economically，instead，it more likes finance and taxation relations.Therefore，the article，based on the concept of trade economics and public economics，discusses the nature of the economic relations of inland China and Tibet in the Song dynasty，then defines and classified the relations.

Tea-horse relations；tributing and granting relations；finance and taxation relations；Tubo tribal regime；Chio-ssu-lo

10.16249/j.cnki.1005-5738.2016.03.004

F127

A

1005-5738（2016）03-022-007

2016-08-16

2015年度西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“新絲綢之路戰(zhàn)略與西藏經(jīng)濟(jì)環(huán)向?qū)友芯俊彪A段性成果，項(xiàng)目號(hào)：15BJL001

毛陽(yáng)海，男，漢族，湖南岳陽(yáng)人，西藏民族大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槊褡宓貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及統(tǒng)計(jì)核算問題。

［責(zé)任編輯：周曉艷］