周曉敏楊先農(nóng)

（①西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川成都 610031

②四川省社會(huì)科學(xué)院毛澤東思想鄧小平理論研究所 四川成都 610072）

論馬克思主義科技觀在西藏的實(shí)現(xiàn)

周曉敏①楊先農(nóng)②

（①西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川成都 610031

②四川省社會(huì)科學(xué)院毛澤東思想鄧小平理論研究所 四川成都 610072）

科技是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的引擎?！笆濉币詠?，西藏科技事業(yè)發(fā)展取得了很大成就：科技惠民能力逐步得到增強(qiáng)，民生科技含量增量發(fā)展；科技創(chuàng)新體系逐步建立健全，制度機(jī)制作用顯著提升；科技人才隊(duì)伍整體素質(zhì)不斷提升，人才結(jié)構(gòu)日趨合理。西藏科技事業(yè)發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義的科技主體思想、科技動(dòng)力思想和科技生態(tài)思想，為譜寫雪域高原中國夢(mèng)的新篇章奏響了鏗鏘旋律，充分演繹了馬克思主義科技觀的真理性。西藏科技事業(yè)發(fā)展還有很多制度機(jī)制的不足和困境。因此，以馬克思主義科技觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)西藏科技事業(yè)發(fā)展，要堅(jiān)持馬克思主義科技動(dòng)力觀，把科技制度體系創(chuàng)新作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉；堅(jiān)持馬克思科技主體觀，把人民群眾共享科技成果作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)追求；堅(jiān)持馬克思主義科技生態(tài)觀，把“綠水青山就是金山銀山”作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的價(jià)值底色。

西藏；科技發(fā)展；馬克思主義科技觀；習(xí)近平科技思想

黨的十八大以來，西藏進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。由于歷史、自然、社會(huì)等因素的影響，西藏長期處于欠發(fā)達(dá)狀態(tài)，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大的經(jīng)濟(jì)意義和深遠(yuǎn)的政治意義?？萍际俏鞑亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的引擎，隨著科學(xué)技術(shù)在西藏普及率的提高，科技進(jìn)步對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率、對(duì)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)率也不斷提升。科技事業(yè)發(fā)展為譜寫雪域高原中國夢(mèng)的新篇章奏響的鏗鏘旋律，充分演繹了馬克思主義科技觀的真理性。在馬克思主義科技觀的進(jìn)一步指導(dǎo)下，西藏的科技發(fā)展事業(yè)必將為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展提供更為重要的支撐。

一、西藏科技事業(yè)發(fā)展的基本成就

近年來，西藏制定并貫徹落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，科技服務(wù)民生工程扎實(shí)推進(jìn)，特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得有效支撐，科技創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新氛圍方興未艾[1]。民生科技、特色產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新體系和科技人才隊(duì)伍等工作邁上了新臺(tái)階，科技事業(yè)取得了十分顯著的成就。

（一）民生科技含量增量發(fā)展，科技惠民能力得到逐步增強(qiáng)。西藏一直堅(jiān)持把70%以上的財(cái)力投向民生領(lǐng)域，著力辦好民生工程。民生工程的科技含量有很大比重，呈現(xiàn)逐年上升趨勢(shì)。據(jù)自治區(qū)科技廳統(tǒng)計(jì)，科技進(jìn)步對(duì)全區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到40%，農(nóng)牧業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)到45%，科普率達(dá)到90%。2016年西藏政府工作報(bào)告指出，自治區(qū)2015年生產(chǎn)總值超越千億，達(dá)到1026.39億元；地方財(cái)政收入直逼200億元，達(dá)到176億元；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入25457元、農(nóng)村居民人均可支配收入8244元[2]。無論是科技經(jīng)濟(jì)總量還是人均單量，2015年全區(qū)都創(chuàng)造了優(yōu)異的成績，為全面建成小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）特色產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力得到增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)支撐基礎(chǔ)不斷夯實(shí)。高原特色農(nóng)牧業(yè)、藏醫(yī)藥等區(qū)位稟賦上的特色產(chǎn)業(yè)，民族手工業(yè)、文化旅游等文化載體上的特色產(chǎn)業(yè)，新能源、交通通信等新科技上的特色產(chǎn)業(yè)都加快了集群發(fā)展勢(shì)頭。青稞種質(zhì)資源創(chuàng)制、生物技術(shù)育種、瀕危藏藥材人工種植、藏藥新藥開發(fā)、藏醫(yī)藥傳統(tǒng)文獻(xiàn)挖掘整理等方面不斷注入科技活力，新成果不斷涌現(xiàn)，為自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。為了把特色產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)資本，自治區(qū)抓住市場主體作用的發(fā)揮，面向企業(yè)提供知識(shí)產(chǎn)權(quán)等信息服務(wù)，支持企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，夯實(shí)產(chǎn)業(yè)支撐的基礎(chǔ)[3]。

（三）科技創(chuàng)新體系逐步建立健全，制度機(jī)制作用顯著提升?？萍紕?chuàng)新需要平臺(tái)，西藏自治區(qū)不斷加強(qiáng)科研組織建設(shè)。目前，全區(qū)不單擁有自治區(qū)、地（市）、縣（市、區(qū)）三級(jí)農(nóng)牧業(yè)科研和技術(shù)推廣機(jī)構(gòu)，還有國有獨(dú)立科研機(jī)構(gòu)和民營科研機(jī)構(gòu)，各地（市）還設(shè)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)局。依托國家級(jí)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、省部共建國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室培育基地、國家地方聯(lián)合共建重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室（工程技術(shù)中心）和自治區(qū)與中國科學(xué)院共建實(shí)驗(yàn)室等，全區(qū)科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。全區(qū)以科研機(jī)構(gòu)體制機(jī)制改革為切入點(diǎn)，逐步健全了科技法規(guī)體系，不斷完善了科技研發(fā)與推廣體系。

（四）科技人才隊(duì)伍整體素質(zhì)不斷提升，人才結(jié)構(gòu)日趨合理?？萍际聵I(yè)要發(fā)展，人才是關(guān)鍵。全區(qū)科技人才成就突出表現(xiàn)在形成了一個(gè)新模式、培養(yǎng)了一批高端人才、培育了一支科技團(tuán)隊(duì)、增強(qiáng)了全民科技素養(yǎng)。新模式對(duì)科技人才在培養(yǎng)、引進(jìn)、使用上給予了創(chuàng)新，突出了在堅(jiān)持科技計(jì)劃、基地平臺(tái)和援藏機(jī)制基礎(chǔ)上發(fā)揮以科研任務(wù)為核心、項(xiàng)目合作為紐帶的平臺(tái)依托。高端人才集中了一批學(xué)科帶頭人和各行業(yè)創(chuàng)新人才，諸如特色農(nóng)牧業(yè)的青稞種植、牦牛養(yǎng)殖，特殊醫(yī)藥藏醫(yī)藥、高原醫(yī)學(xué)等優(yōu)勢(shì)學(xué)科和特色領(lǐng)域?？萍紙F(tuán)隊(duì)立足于全區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)，精心培育和積極選派農(nóng)牧民科技特派員，全方位多層次帶領(lǐng)廣大農(nóng)牧民致富奔小康。全民科技素養(yǎng)的提升得益于科技普及的扎實(shí)推進(jìn)，實(shí)用技術(shù)信息平臺(tái)搭建了科技下鄉(xiāng)的翅膀。

二、馬克思主義科技觀在西藏科技事業(yè)發(fā)展中的體現(xiàn)

馬克思主義認(rèn)為，任何一項(xiàng)偉大的實(shí)踐必須要有先進(jìn)的理論來指導(dǎo)。西藏科技事業(yè)發(fā)展的輝煌成就必定是先進(jìn)理論指導(dǎo)的結(jié)果。黨的領(lǐng)導(dǎo)是西藏各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展進(jìn)步的核心所在，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，馬克思主義科技觀是馬克思主義的組成部分。馬克思主義科技觀圍繞著“實(shí)現(xiàn)什么樣的科技發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展”這一主題展開，西藏科技事業(yè)發(fā)展充分體現(xiàn)了馬克思主義科技觀的真理性。十八大以來，習(xí)近平關(guān)于科技發(fā)展的系列講話，是馬克思主義科技觀的最新發(fā)展成果，西藏科技事業(yè)發(fā)展也充分體現(xiàn)了習(xí)近平科技發(fā)展思想。

（一）西藏的科技民生體現(xiàn)了馬克思主義科技主體思想?？萍际莿趧?dòng)的產(chǎn)物，是人的智慧的結(jié)晶?？萍际菫樯贁?shù)人謀利還是為大多數(shù)人服務(wù)，是科技史觀要回答的問題?？萍及l(fā)展“為了誰”，科技成果“什么人”受益，馬克思旗幟鮮明地作出了回答。馬克思說：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。”馬克思對(duì)科技的本質(zhì)、對(duì)人、對(duì)技術(shù)與自然的關(guān)系、對(duì)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系方面的考察，都是基于“現(xiàn)實(shí)的人”的自由和全面解放這個(gè)根本宗旨，深刻地體現(xiàn)了馬克思的科技主體思想。在馬克思看來，自然科學(xué)和技術(shù)本來就應(yīng)當(dāng)“通過工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放做準(zhǔn)備”[4]。惟其如此，科技發(fā)展才有正當(dāng)性，才能持續(xù)下去。習(xí)近平認(rèn)為：“科學(xué)研究既要追求知識(shí)和真理，也要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和廣大人民群眾。廣大科技工作者要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中?！盵5]西藏自治區(qū)把有限的財(cái)政收入持續(xù)投入到科技事業(yè)中，“十二五”期間，全社會(huì)研發(fā)經(jīng)費(fèi)年均增長30.4%，地方財(cái)政科技支出占地方財(cái)政支出比重達(dá)到0.56%；在全區(qū)推行國家科技富民強(qiáng)縣專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃，支撐縣域特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；轉(zhuǎn)化實(shí)施先進(jìn)適用技術(shù)，支持科技示范縣鄉(xiāng)村建設(shè)，帶動(dòng)項(xiàng)目區(qū)農(nóng)牧民人均增收；開展天然飲用水水源地保護(hù)等民生科技項(xiàng)目，助推生產(chǎn)生活生態(tài)和諧發(fā)展。西藏與民生相關(guān)的科技投入和科技民生項(xiàng)目的實(shí)施，體現(xiàn)了馬克思主義科技民本思想，也深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平為總書記的黨中央執(zhí)政為民的宗旨意識(shí)。

（二）西藏的科技體系創(chuàng)新體現(xiàn)了馬克思主義科技動(dòng)力思想?？萍贾贫润w系是科技發(fā)展最具根本性、穩(wěn)定性的因素。馬克思主義科技觀揭示出了科技與制度之間內(nèi)在的、深刻的復(fù)雜的邏輯關(guān)系。馬克思生活在資本主義時(shí)代，資本主義社會(huì)中以機(jī)器為典型代表的工業(yè)技術(shù)與資本、貨幣、大工業(yè)生產(chǎn)方式和勞動(dòng)方式之間存在難以調(diào)合的根本性矛盾。馬克思認(rèn)為這種根本性矛盾是科技的資本主義運(yùn)用造成的，資本主義制度下技術(shù)與資本的聯(lián)姻導(dǎo)致了科技價(jià)值理性的背離。從社會(huì)歷史視域，馬克思對(duì)科技帶來的危機(jī)的根源和解決路徑進(jìn)行了考察。馬克思認(rèn)為：“隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展，科學(xué)因素第一次被有意識(shí)地和廣泛地加以發(fā)展、應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時(shí)代根本想像不到的?！盵6]馬克思提出，在資本主義自身的制度和價(jià)值框架內(nèi)，要改變科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)向是十分困難的，必須要“對(duì)我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，以及和這種生產(chǎn)方式在一起的我們今天的整個(gè)社會(huì)制度實(shí)行完全的變革”，取而代之以“機(jī)器的作用范圍將和在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)完全不同”的社會(huì)制度[7]，才能最終克服科技帶來的危機(jī)。馬克思相信，只有共產(chǎn)主義制度才能為科學(xué)技術(shù)的充分發(fā)展和科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)開辟最廣闊的道路。2014年5月9日，習(xí)近平在中鐵工程裝備集團(tuán)有限公司盾構(gòu)總裝車間考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)地方、一個(gè)企業(yè)，要突破發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量。”一個(gè)月后，習(xí)近平在中國科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國工程院第十二次院士大會(huì)上的講話指出：“我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新?！盵8]科技史專家認(rèn)為，西藏古代科技與現(xiàn)代科技的時(shí)空分界點(diǎn)是1959年，從農(nóng)牧業(yè)起步的西藏現(xiàn)代科技是在民主改革之后才發(fā)展起來的。馬克思主義科技動(dòng)力思想有力地證明了西藏制度體制的變化對(duì)于西藏科技進(jìn)步的變革性作用。社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展、科技制度體制的創(chuàng)新完善為西藏科技事業(yè)發(fā)展帶來了廣闊的進(jìn)步空間，也為馬克思主義科技動(dòng)力思想作了有力的注腳。

（三）西藏的生態(tài)科技發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義科技生態(tài)思想。馬克思主義科技生態(tài)思想是馬克思主義發(fā)展觀的生成機(jī)理之一，它使馬克思主義依靠唯物主義的辯證思維方式為人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展構(gòu)建了新的發(fā)展觀。把生態(tài)和發(fā)展聯(lián)結(jié)起來的新型發(fā)展理念旨在表達(dá)一種不同于傳統(tǒng)“唯經(jīng)濟(jì)增長”發(fā)展觀的多維發(fā)展理念。馬克思生活的19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初期，資本主義生產(chǎn)方式存在著不可調(diào)和的生態(tài)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。馬克思基于對(duì)這些危機(jī)的認(rèn)識(shí)和批判，從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域闡發(fā)了豐富而樸素的科技生態(tài)思想。馬克思主義科技生態(tài)思想的基點(diǎn)是馬克思關(guān)于人與自然同一的思想。馬克思認(rèn)為，人是自然界的一部分，“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系。”[9]人與自然同一的思想在馬克思整個(gè)學(xué)說中有著重要的地位和份量，其鮮明的特點(diǎn)是馬克思把勞動(dòng)看成是構(gòu)成人與自然關(guān)系的核心內(nèi)容。馬克思告訴我們，科技是人的本質(zhì)的直接展現(xiàn)，是人的存在方式的重要方面，因此，表現(xiàn)為科技發(fā)展的人類勞動(dòng)的最終價(jià)值趨向應(yīng)該鎖定在人與自然同一性本身，科技政策和路線優(yōu)劣的衡量的根本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是人與自然和諧綠色發(fā)展。習(xí)近平指出：“綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，代表了當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域。人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)。這個(gè)規(guī)律誰也無法抗拒。”[10]西藏自治區(qū)抓牢農(nóng)牧業(yè)基礎(chǔ)地位，一方面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一方面進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)，二者相互促進(jìn)、相得益彰。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上，西藏不遺余力，重規(guī)劃、大投入、嚴(yán)管理，確保取得實(shí)效。西藏全面實(shí)施了生態(tài)安全屏障保護(hù)與建設(shè)規(guī)劃，投入70多億元扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工程；資源開發(fā)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理并舉，建立環(huán)境保護(hù)與財(cái)政轉(zhuǎn)移支付掛鉤的獎(jiǎng)懲機(jī)制。西藏的生態(tài)科技發(fā)展實(shí)踐，體現(xiàn)了馬克思主義科技生態(tài)思想在雪域高原無限的生命力。

三、以馬克思主義科技觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)西藏科技事業(yè)發(fā)展

西藏科技發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義科技觀的真理性，科技事業(yè)在馬克思主義科技觀指導(dǎo)下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了新的跨越，正在創(chuàng)造著新的輝煌?？隙ǔ煽兊耐瑫r(shí)，必須看到西藏科技工作中仍然存在許多制約因素，尚不能完全滿足西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的緊迫需求。比如，產(chǎn)學(xué)研自主創(chuàng)新能力相對(duì)薄弱，與全區(qū)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的科技孵化成果較少，科技工作在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的引領(lǐng)、支撐作用體現(xiàn)不明顯；又如，科技體制機(jī)制代謝不暢，科研機(jī)構(gòu)用人機(jī)制僵化，分配制度和科研評(píng)價(jià)制度不完善；再如，科技人才隊(duì)伍建設(shè)的政策供給空間狹窄，科技人才資源儲(chǔ)備不足，高層次專業(yè)技術(shù)人員和學(xué)科帶頭人缺乏。有鑒于此，必須以馬克思主義科技觀，特別是習(xí)近平總書記系列科技講話精神為指導(dǎo)，深入推進(jìn)西藏科技事業(yè)的發(fā)展。

（一）堅(jiān)持馬克思主義科技動(dòng)力觀，把科技制度體系創(chuàng)新作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。創(chuàng)新是時(shí)代精神的體現(xiàn)和民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是科技發(fā)展的動(dòng)力和基點(diǎn)。習(xí)近平指出：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們就必須堅(jiān)定不移貫徹科教興國戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移走科技強(qiáng)國之路。”[11]黨的十八屆五中全會(huì)把創(chuàng)新提升為實(shí)現(xiàn)“十三五”規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)必須堅(jiān)持的重大理念，正是黨對(duì)創(chuàng)新重要性的高度認(rèn)識(shí)和自覺把握。在經(jīng)濟(jì)一體化和全球化時(shí)代，科技創(chuàng)新能力是一個(gè)國家和社會(huì)活力的標(biāo)志，是國家發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)節(jié)點(diǎn)。世界上的科技成果積累至今，如星河般燦爛，任何一項(xiàng)科技成果都是科技創(chuàng)新的結(jié)晶。反之，工程科技的每一次重大突破，都催發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力的深刻變革，都推動(dòng)人類文明邁向新的更高的臺(tái)階，這其中根本的因素在于科技作為第一生產(chǎn)力的破冰作用為社會(huì)發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力源泉。馬克思主義科技思想告訴我們，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向要受到社會(huì)制度和社會(huì)價(jià)值觀的制約。

以馬克思主義科技動(dòng)力觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)西藏科技事業(yè)發(fā)展，必須著眼于西藏現(xiàn)行的科技制度體制，把創(chuàng)新制度體制作為動(dòng)力源泉。把創(chuàng)新放在西藏科技發(fā)展時(shí)空背景看，創(chuàng)新具有一定的時(shí)態(tài)性，創(chuàng)新是過去時(shí)，是現(xiàn)在時(shí)，也會(huì)是將來時(shí)。西藏科技發(fā)展一直存在一個(gè)短板，導(dǎo)致科技成果轉(zhuǎn)化等方面不給力、不順利和不流暢。重要原因在于現(xiàn)行的一些體制機(jī)制給科技創(chuàng)新設(shè)置了種種關(guān)卡，造成了創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的諸多環(huán)節(jié)不能有效而緊密的銜接。習(xí)近平說：“如果把科技創(chuàng)新比作我國發(fā)展的新引擎，那么改革就是點(diǎn)燃這個(gè)新引擎必不可少的點(diǎn)火系。我們要采取更加有效的措施完善點(diǎn)火系，把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新引擎全速發(fā)動(dòng)起來?！盵12]深入推進(jìn)西藏科技事業(yè)發(fā)展要正視并重視思想和制度問題，要勇于并敢于破除制約科技創(chuàng)新的深層次思想障礙和制度桎梏；要遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，妥善處理好政府和科技市場的相互關(guān)系；要著眼于科技深度融合進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，明確地區(qū)強(qiáng)在于經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)在于產(chǎn)業(yè)強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)強(qiáng)在于科技強(qiáng)的基本邏輯；要?jiǎng)?chuàng)立科技發(fā)展體制保障，建立健全科技創(chuàng)新體系，以改革釋放創(chuàng)新活力。

（二）堅(jiān)持馬克思主義科技主體觀，把人民群眾共享科技成果作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)追求。人民群眾在歷史中的主體地位是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)。馬克思主義對(duì)科技本質(zhì)的論述，對(duì)科技異化的洞見，以及對(duì)科技的社會(huì)批判，都表達(dá)了深切的人文關(guān)懷。馬克思曾說：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。”[13]表面上看，這句話是寄語科技工作者的，表達(dá)了科技工作者應(yīng)堅(jiān)持的基本職業(yè)操守，這句話更重要的是指明了科技工作為誰服務(wù)的價(jià)值指向。馬克思告訴我們，科技是人的本質(zhì)的直接展現(xiàn)，是人的存在方式的重要方面，因此，科技理論體系的最終價(jià)值趨向應(yīng)該鎖定在人本身，科技政策和路線優(yōu)劣的衡量的根本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是人的全面發(fā)展。習(xí)近平說：

“科技是國之利器，國家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好?！嗣竦男枰秃魡荆强萍歼M(jìn)步和創(chuàng)新的時(shí)代聲音。……要想人民之所想、急人民之所急，聚焦重大疾病防控、食品藥品安全、人口老齡化等重大民生問題，大幅增加公共科技供給，讓人民享有更宜居的生活環(huán)境、更好的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更放心的食品藥品?！盵14]科技理論源于科技實(shí)踐，又指導(dǎo)科技實(shí)踐。因此，科技理論的品質(zhì)決定國家或地區(qū)的科技政策選擇和走向，關(guān)乎國家或地區(qū)發(fā)展大計(jì)和全面小康質(zhì)量。必須以馬克思主義科技主體觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)西藏科技事業(yè)發(fā)展，這條科技發(fā)展之路是高品質(zhì)的科技理論指導(dǎo)下進(jìn)行的，這條具有民族特色和時(shí)代風(fēng)貌的科技發(fā)展之路，系統(tǒng)地回答了西藏科技發(fā)展的時(shí)空方位，科技發(fā)展的宗旨和目標(biāo)，以及推進(jìn)科技進(jìn)步的動(dòng)力等。以馬克思主義科技主體觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)西藏科技事業(yè)發(fā)展，一定要對(duì)馬克思說的“作為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)”有完整全面的認(rèn)知和理解，要對(duì)習(xí)近平說的“科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐和引領(lǐng)作用”有完整全面的認(rèn)知和理解，努力克服對(duì)純科技工具理性的誤讀，從全區(qū)廣大人民群眾的可持續(xù)生存、人的本質(zhì)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)高度出發(fā)，使科技成果總體上有利于人的全面發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

（三）堅(jiān)持馬克思主義科技生態(tài)觀，把“綠水青山就是金山銀山”作為西藏科技事業(yè)發(fā)展的價(jià)值底色。人類的歷史進(jìn)程是一個(gè)文明的演進(jìn)過程，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新的文明形態(tài)。生態(tài)文明展現(xiàn)了人、自然和社會(huì)相互關(guān)聯(lián)、共生共進(jìn)、和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思主義科技生態(tài)觀關(guān)注的一個(gè)重要向度就在于對(duì)自然的關(guān)注，并在人與自然的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)自然的重要性和人對(duì)自然的依賴。我們黨一直非常重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)，采取的方針政策都體現(xiàn)了馬克思主義科技生態(tài)觀以及人與自然關(guān)系的基本觀點(diǎn)。習(xí)近平指出：“人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)。這個(gè)規(guī)律誰也無法抗拒?！盵15]黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”的總體布局，而且具體指明了生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐理路。站在民族復(fù)興的新的歷史節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書記圍繞建設(shè)美麗中國、推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，提出了“改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”、“建設(shè)生態(tài)文明是生產(chǎn)關(guān)系變革”、“實(shí)現(xiàn)和諧生態(tài)關(guān)乎公平與民生”等一系列新思想和新論斷，開辟了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)征途上人與自然和諧發(fā)展的新境界。以馬克思主義科技生態(tài)觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)西藏科技事業(yè)發(fā)展，必須堅(jiān)持綠色生態(tài)原則。節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我們的一項(xiàng)基本國策，西藏科技事業(yè)發(fā)展必須要體現(xiàn)并貫徹這一基本國策。一方面，西藏科技事業(yè)發(fā)展在國家生態(tài)安全上要有大視野，在堅(jiān)定不移走區(qū)域特色科技發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)人民生活富裕和環(huán)境宜人的良好目標(biāo)的同時(shí)，加大力度建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，探索并最終形成人與自然和諧發(fā)展的新格局；另一方面，西藏科技事業(yè)發(fā)展在綠色發(fā)展上要有大境界，在敬畏和順應(yīng)自然的同時(shí)，把發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境統(tǒng)一起來，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的執(zhí)政理念，探索并最終形成自然價(jià)值和自然資本這一生命共同體的新陳代謝的發(fā)展新局面。

[1]崗青.堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),強(qiáng)化科技支撐,努力開創(chuàng)“十三五”科技工作新局面[J].西藏科技,2016(2).

[2]西藏自治區(qū)人民政府.2016年《政府工作報(bào)告》[EB/OL].人民網(wǎng), http://leaders.people.com.cn/n1/2016/0206/c58278-28115896. html.

[3]西藏自治區(qū)“十二五”時(shí)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃[EB/OL].西藏科技廳網(wǎng),http://www.tibetsti.gov.cn/article.aspx?cate= 50&id=319.

[4]馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社,1979: 128．

[5][10][14][15]習(xí)近平.為建設(shè)世界科技強(qiáng)國而奮斗——在全國科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國科協(xié)第九次全國代表大會(huì)上的講話[EB/OL].網(wǎng)易,http://money.163.com/16/0601/07/ BOF7A6QP00253B0H_4.html.

[6]馬克思.機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用[M].北京:人民出版社, 1978：208．

[7]馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京:人民出版社,1971: 521．

[8][11]習(xí)近平的科技觀[EB/OL].新浪網(wǎng),http://news.sina.com. cn/o/2015-09-10/doc-ifxhupkn4793688.shtml.

[9]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京:人民出版社, 2000:56.

[12]習(xí)近平在中國科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國工程院第十二次院士大會(huì)上的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，2014-06-09. http://news.xinhuanet.com/politics/2014-06/09/c_126597413. htm.

[13]〔法〕保爾·拉法格.回憶馬克思恩格斯[M].北京:人民出版社,1973：2．

The Realization of the Marxist Ideas on Science and Technology in Tibet

ZHOU Xiao-min①YANG Xian-nong②

(①School of Marxism,Southwest Jiaotong University②Institute of MAO Ze-dong Thought and DENG Xiao-ping's Theory,Sichuan Academy of Social Sciences,Chengdu,Sichuan 610072)

Science and technology are the engine of the economic and social development in Tibet.Since the Twelve Five-year Plan initiated,the scientific and technological development in Tibet has made great achieve?ments,which reflect Marxist principle,dynamic and ecological ideas on science and technology,and has proved the truth of Marxist ideas on science and technology.Many difficulties and the lack of institutional mechanisms are the barriers in the development of science and technology in Tibet.Therefore,it is necessary to advance the cause of Tibet's science and technology by having Marxist dynamic idea as guidance,and having the scientific and technological system innovation as the source of scientific and technological development in Tibet;to uphold Marxist principle idea on science and technology and pursuing the goal of having the Tibetan people to share the fruits of scientific and technological development;to adhere to Marxist ecological idea on science and technology having the protection of environment and ecology as the fundamental value of Tibet's scientific and technological development.

Tibet;scientific and technological development;Marxist ideas on science and technology;XI Jinping's Thought on science and technology

10.16249/j.cnki.1005-5738.2016.04.019

D252;D633

A

1005-5738（2016）04-120-006

[責(zé)任編輯：蔡秀清]

2016-08-18

2011年度國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義理論體系基本原理研究”階段性成果，項(xiàng)目號(hào)：11AZD043

周曉敏，女，漢族，四川什邡人，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。