錢曉國

“茍日新，日日新，又日新?！鄙虦蹩淘谙丛枧枭系倪@句箴言說，人要一天天地不斷更新進步，好似基督徒的每日懺悔一般，不斷地進行精神上的洗禮，品德上的修煉。而作為一名普通的語文教師，閱讀是我所能接觸到最好的自我教育方式?！耙粋€人的精神成長史就是他的閱讀史?！痹诜忾]、寂寞、孤獨的教師生涯中，好書成了我的摯友，從《跟隨大師感悟生命》到《語文課程初論》，閱讀幾乎貫穿了我的生命，一本本好書引導(dǎo)我走出陰霾、突破自我。

當我放棄兒時當作家的夢想，邁起腳步走進一所普通高中做了一名普通的語文教師的時候，一望即知的庸常歲月，勉強度日的微薄薪水提醒我要重新思考自己的人生，我將目光投向了偉大的先哲和智者，《跟隨大師感悟人生》這本書就這樣適時地來到我的身邊。

書中著名的美國現(xiàn)代派作家約翰·嘉德納說：“歸根結(jié)底，自己要對自己負責，不要怨天尤人，而應(yīng)自我主宰。假如你打算繼續(xù)學(xué)習，那么崇高的目標和高度的熱情最有助于你持之以恒，學(xué)有所成。”他告訴我，人生掌握在自己手中，一個人如果無法選擇自己的屬性，那么只能在以后的日子里，一點點往上加?xùn)|西?；畹煤恳埠?，清醒也罷，都是自己的事。人要“認識自己”，境況不如意，只能尋求改變措施，提升自己，重新樹立奮斗目標，精彩的人生并不取決于你的職業(yè)。

約翰·嘉德納的話讓我重新確定了人生的航向，面對工作我不再厭倦，而是認真?zhèn)湔n，我開始熱愛語文教師這個職業(yè)，但是，現(xiàn)實再次甩我以耳光——一連兩次賽課我都沒能拿到理想的成績。好不容易堅定的信念再次動搖了，我開始懷疑自己的能力。再次捧起《跟隨大師感悟人生》，《成功》雜志的創(chuàng)辦人奧里森·馬登的話躍入我的眼簾，他說：“人要想取得成功，就必須付出代價；盡管擁有美好的夢想和愿望，卻不愿為成功付出代價，最終也只能是失敗。”奧里森·馬登一生經(jīng)歷過無數(shù)次失敗，但他依舊巍然挺立。對一個人真正的考驗是看他與失敗斗爭的勇氣，“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”比之于馬登，我的失敗太過渺小。

重振精神，我開始研讀語文教育教學(xué)方面的理論著作。李維鼎的《語文課程初論》拓寬了我的教學(xué)視野。這本書告訴我，語文教師必須具備課程意識，教師應(yīng)以戰(zhàn)略的眼光，站在課程的高度去審視語文教學(xué)，把握語文教學(xué)的規(guī)律。而我在教學(xué)的過程中從未想過用理論來指導(dǎo)自己的實踐，自以為自由就是高于一切的課堂藝術(shù)，正是這種隨心所欲的教學(xué)方式和理念讓我長期遠離語文教學(xué)的真諦，這本書對我來說，無疑是當頭棒喝，讓我重新審視了自己的教學(xué)方式。延伸下去，又研讀了李維鼎的《語文教材別論》，李海林的《言語教學(xué)論》，王尚文的《語感論》，以及倪文錦、賴瑞云和孫紹振等語文教育專家的系列著作。從教育學(xué)到語文教育學(xué)，從心理學(xué)到語文教育心理學(xué)，從課程論、教材論到教學(xué)論，一個宏偉而壯觀的世界展現(xiàn)在我的面前。

當代的語文教育，處于顛覆與重建、變革與發(fā)展的新時期，對廣大一線語文教師而言，這既是機遇也是挑戰(zhàn)。我們不能故步自封、抱殘守缺，也不能隨波逐流、人云亦云。要因地制宜，因人而異，形成個性的教學(xué)方式?！敖虒W(xué)有法”“教無定法”，教學(xué)的藝術(shù)性和教學(xué)的科學(xué)性是語文教學(xué)的“雙翼”，兩者并行不悖，互為因果，相輔相成，和諧共進。

在塵世中，事物往往以假象的形式呈現(xiàn)給人們，而一本好書，能“去蔽”，能“解惑”，使人從陰翳走向澄明。讀一本好書，就如同接受一場洗禮，作為語文老師，應(yīng)該博覽群書，從層層迷霧中觸摸語文教育教學(xué)的本真。