周建蕓
淺析傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的滲透
周建蕓
高中語文教學活動的開展,除了提升學生的基礎素質與語言運用能力之外,還需要有機滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,通過潛移默化的熏陶和感染,促使學生傳統(tǒng)文化品格得到培養(yǎng),提升其綜合素質,促進其全面發(fā)展。同時,傳統(tǒng)文化的融入,使高中語文學習內容得到豐富,將學生學習的積極性與主動性激發(fā)出來,提升教學質量。
研究發(fā)現(xiàn),高中語文教材中安排的每一篇文章都是由編輯精心挑選出來的,將文學作品中的質與美有機綜合了起來,是文學作品中的經(jīng)典之作。在高中語文教學實踐中,教師需要對高中語文教材深入挖掘,將每一篇文章所蘊含的傳統(tǒng)文化內容找出來,進而在授課過程中,向學生們灌輸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念與文化知識,增強學生的文學底蘊,提升其文化素養(yǎng)。除了讓同學們了解文章中蘊含的文化傳統(tǒng)、民族心理以及思想價值等,還需要對更深層次的文化觀點深入探索,將文章中涵蓋的文化特質淋漓盡致的展現(xiàn)到學生面前。
以蘇教版高中語文《師說》為例,本篇課文是韓愈的代表作之一;教學過程中,將出發(fā)點設置為疑問,結合文章內容,將我國傳統(tǒng)文化中從師求學的原則提煉出來,讓學生們在掌握重點文言實詞、虛詞內容的基礎上,養(yǎng)成尊師重教的傳統(tǒng)品質,樹立謙虛好學的優(yōu)良學風。為了讓學生們了解傳統(tǒng)文化,可以提出一些深層次的問題,如現(xiàn)階段已經(jīng)不再流傳從師風尚,主要原因是大部分人恥學于師;針對這種情況,韓愈從哪幾個方面進行了論證和反駁?同學們經(jīng)過思考,得出了“圣益圣、愚益愚”、“小學而大遺”、“師道之不復”等結論,充分掌握了本課文的內容,同時又了解到了我國傳統(tǒng)文化中尊師重教、不恥下問的優(yōu)良精神。
傳統(tǒng)文化滲透的一個重要手段為語文課堂教學,因此,在高中語文課堂中,需要采取一系列措施,營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍,激發(fā)學生積極性,投入于教學活動中來。在高中語文的文學作品中,很多經(jīng)典課文表面是描繪景色,其實蘊含著一定的情懷與道理,具有精致的筆觸與巧妙的構思,需要不局限于字里行間,逐步延伸和拓展,聯(lián)系傳統(tǒng)文化知識,增強教學內容,豐富學生傳統(tǒng)文化知識。
如高中語文《荷塘月色》的教學過程中,在引導學生閱讀朗誦過課文之后,可以從《文心雕龍》講起,人秉七情,應物而動,看似描寫的是物象,其實融入了作者的情感體驗,觸景生情。之后讓同學們根據(jù)《荷塘月色》中描繪的“荷塘”、“月色”等景致,聯(lián)想我國傳統(tǒng)文學作品,留出足夠的思考時間;同學們回答出很多的古詩古詞,包括《愛蓮說》、《小池》等經(jīng)典傳統(tǒng)作品,加深了學生的認知,豐富了其傳統(tǒng)文化知識。同時,在教學過程中,可以將多媒體技術運用過來,播放一些關于荷塘月色方面的美圖、古典樂曲等,營造傳統(tǒng)文化氛圍,勾起學生學習欲望,提升學習質量。
在我國經(jīng)典著作《孟子》中,有句名言為讀其書,不知其人可乎?充分說明了在文學作品學習過程中,首先要對作者、作者的經(jīng)歷以及所處大形勢等背景知識充分掌握。文學作品并不孤立存在,其密切聯(lián)系著作者的實際生活,且在文學作品中會自然流露作者獨有的思想感情。
如在高中語文課堂中,學習宋代著名女詞人李清照的作品時,首先要讓同學們對李清照人生歷程及不同階段內的感情、生活狀況有機了解和把握,之后對不同時期作品中內容與意境的變化深入感悟和感知。通常情況下,可以用前期和后期兩個階段來劃分李清照的詞,前期李清照生活安逸,感情順暢,在詞中主要是對其閨中生活、思想感情進行表達,自然風光、離別相思為前期作品的主要內容;而經(jīng)過了政治磨難以及親人離去的悲痛,后期作品主要是對其懷想念舊的情感進行抒發(fā),從這些作品中能夠對女詞人那種深深的孤獨進行感悟。通過這樣的教學模式,幫助學生們理解了李清照的整個生平,在思考問題時,能夠從更高的角度出發(fā),對其作品整體把握,提升學習效果。此外,課堂時間畢竟是有限的,要鼓勵學生積極利用課下時間,閱讀我國的經(jīng)典著作,如《紅樓夢》、《西廂記》等,更加深刻的認識和掌握傳統(tǒng)文化。
綜上所述,在素質教育背景下,傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的滲透是一項重要任務,能夠顯著培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng),增強其文化底蘊。因此在教學實踐活動中,教師要緊密結合教材內容,合理選擇滲透策略,提升教學成效的基礎上,培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
★作者單位:江蘇儀征市第二中學。