王宗亮

編者按：

此時談起的『計算機』『網(wǎng)絡(luò)』，就言同提及彼時被『說舊了的』『新媒體』：在這個人人統(tǒng)治、人人受制，且渾然生活其中的互聯(lián)網(wǎng)時代，這些名詞本身似乎變得毫無沖擊力可言。但新媒介的產(chǎn)生、發(fā)展，依然給藝術(shù)家的創(chuàng)作和藝術(shù)的前進帶來更多可能。

時下，許多的藝術(shù)家和設(shè)計師，通過『跨界』學習旁人看來似乎無需深入接觸的程序語言，并掌握此種媒介的更深層表達階段。

在今日未來館本館首站的開幕展覽上，美術(shù)館選擇了近年來活躍在中國當代新媒體藝術(shù)圈，且被貼上『中國前沿的媒體藝術(shù)家』的徐文愷，作為年輕藝術(shù)家單元參展藝術(shù)家之一。但在訪談中，筆者發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家并不是我們臆想中一位狂熱的媒體技術(shù)者形象，他反而對當代藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，以及自己的創(chuàng)作的現(xiàn)狀，均有著較為清醒和理性的判斷。

東方藝術(shù)·大家：關(guān)于“未來”你怎樣理解？

徐文愷：其實提到未來，人們的第一印象總是會聯(lián)想到非?！案叽笊稀钡臇|西。包括這次在未來館的展覽，肯定不少人的心理預(yù)期是沖著捕獲一些聞所未聞的事物類似獵奇的心理去的，而我認為這或許過于片面：我始終覺得，你越是在意未來，你反而越該關(guān)注現(xiàn)在、關(guān)注當下。

包括未來的藝術(shù)面貌亦是如此，只要你能投入在當下，真的去關(guān)注當下的藝術(shù)、藝術(shù)家，你就能準確的把握它們的動向。

東方藝術(shù)·大家：你對未來館的哪些特質(zhì)最感興趣，是什么吸引你參與到這次展覽中的？

徐文愷：這次不僅有許多“新媒體”藝術(shù)家前輩參展，更因為這次也吸納更多和我一樣的青年藝術(shù)家，讓我覺得參加這次展覽會獲得我理想中的自由度與發(fā)揮空間。

另外就是館方對“未來”這個概念做了很詳盡的學術(shù)梳理與鋪設(shè)，無論從事前工作還是最終的布展效果預(yù)覽，都令人滿意。

東方藝術(shù)·大家：你認為今日“未來館”和傳統(tǒng)意義上的美術(shù)館有什么區(qū)別嗎？

徐文愷：區(qū)別肯定是有的，但不是僅限于表面概念本身，不是說提出“未來”，就和“過去”“現(xiàn)在” “傳統(tǒng)美術(shù)館”等等一下子拉開距離了，沒有這樣一蹴而就的事情。但今日美術(shù)館這次將“未來”的概念從開放性上來說確實打開到了一定的高度。

東方藝術(shù)·大家：在未來館中傳統(tǒng)藝術(shù)家的概念有發(fā)生改變嗎？

徐文愷：表面上看，因為參展作品及藝術(shù)家的特點，大家看到都是目前國內(nèi)較為活躍的新媒體藝術(shù)家，相關(guān)作品可能會“入鄉(xiāng)隨俗”、在“未來”語境下顯得更加“應(yīng)景”了，但我覺得藝術(shù)家始終是藝術(shù)家，不會因為概念而發(fā)生目標和手段倒置的改變。比如藝術(shù)家需具備的前瞻性，它本身就是“未來”概念的一種。沒什么值得強調(diào)的。

東方藝術(shù)·大家：你會一直關(guān)注未來館的發(fā)展嗎？

徐文愷：會的，我對未來館以后的發(fā)展充滿期待。

東方藝術(shù)·大家：你認為在日后未來館還可以在哪些方面做出嘗試與探索？

徐文愷：我覺得在場館、作品的展示，以及參展藝術(shù)家的選取上，從技術(shù)手段與觀念考量還可以更加大膽開放，雖然這次已經(jīng)非常好，但還可以做很多的嘗試；“未來”的概念不會輕易被做完。