李洪興

最近，一部《老炮兒》，成了熱門話題。對(duì)于電影，不同人有不同的評(píng)價(jià)，但很多人卻認(rèn)同片中六哥的一個(gè)講法：“男人得有男人的樣兒！”電影中，老炮兒們的生猛、剛硬甚至粗糙，都被視為“男人樣兒”，讓不少人驚呼“這就是爺們兒”。

放在電影的語境中，六哥確實(shí)有“硬氣，爽氣，義氣，解氣，脾氣，豪氣”，不過，放在現(xiàn)實(shí)的語境中，對(duì)“男人樣兒”的判斷，可能就沒有那么理直氣壯、一目了然了。

近些年，“女孩變野、男孩變娘”的現(xiàn)象，引來不少討論。不過，到底什么是陽剛、什么叫“娘炮”，恐怕也難有標(biāo)準(zhǔn)。成長(zhǎng)的環(huán)境、性格的差異，都會(huì)反映在日常生活中。即便是男性，也可能會(huì)顯得綿軟、柔弱。但時(shí)代的豐富性、審美的多元化，已讓這樣的風(fēng)格融入了“男性氣質(zhì)”。追捧“小鮮肉”、喝彩“反串功”，增加了世界的多樣性。

陽剛不陽剛，并不能到“奶聲奶氣”的反面來尋找，起碼它不等同于粗魯、粗俗與粗暴。人們通常會(huì)說，一個(gè)人有無魅力需要看氣場(chǎng)，這種氣場(chǎng)包含了基本的現(xiàn)代修養(yǎng)和為人處世的能力。滿嘴是臟話、隨意摳腳丫，甚至守著自己的老理兒頑固不化，這樣的人看上去還蠻“?！钡?，其實(shí)很難讓人心生敬意。就像不能把粗魯當(dāng)成社會(huì)通行證一樣，陽剛之氣不能拿壞毛病來“耍帥”?，F(xiàn)代文明尤其是現(xiàn)代社會(huì)交往規(guī)則早已摒棄了“野蠻”，自然也會(huì)拒絕“橫著走”的蠻人，尊重他人并且尊重自己才是強(qiáng)大的重要標(biāo)志。

之前，有藝人涉毒被抓，對(duì)著鏡頭哭訴“請(qǐng)給我一點(diǎn)擁抱”，讓很多人看不慣其“奶油氣”“娘娘腔”。不過，話說回來，犯了錯(cuò)還理直氣壯地不知悔改甚至無理取鬧，就是“男人樣兒”嗎？澳大利亞學(xué)者雷金慶在《男性特質(zhì)論》一書中，曾以“文”“武”為范疇，分析中國(guó)古代對(duì)男性特質(zhì)的定義。其實(shí)，有文化、有見識(shí)，敢任事、敢擔(dān)當(dāng)?shù)摹拔摹保磐駚砭褪悄行缘牡浞稓赓|(zhì)。把胡同“老炮兒”作為“男人樣兒”的典范，可能也有點(diǎn)失之偏頗了。

如果真的“主要看氣質(zhì)”，那么從里到外透出的魅力，理當(dāng)是一種奮斗的精神、擔(dān)當(dāng)?shù)臍赓|(zhì)。不少電影常常塑造出一些“拯救者”的角色，多數(shù)觀眾也會(huì)喜歡“硬漢”形象，不是因?yàn)榭梢詮闹蝎@得敢打敢拼的感官刺激，而是他們身上的正義感和責(zé)任感，能最大程度地帶領(lǐng)人們走向共同價(jià)值的勝利，那就是“我上，扛得起”?，F(xiàn)實(shí)中，可能很難尋覓這些大塊頭、高智慧的角色，但哪怕是一個(gè)山城的“棒棒”，無論嚴(yán)寒還是四季，光著膀子、扛著棒棒，也能“一肩挑起全家，一手拎出希望”。此類鮮活的生活縮影，雖不是想象中的“酷”，單憑其對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任，也足以稱得上是剛毅的代表。

凡是健康的社會(huì)，堅(jiān)毅的品格、健壯的精神，都會(huì)是主流審美。面向歷史，人們想到楊子榮，就浮現(xiàn)出英雄形象;照見現(xiàn)實(shí)，聽著閱兵式上鏗鏘的步伐、嘹亮的口號(hào)，也不免油然生起自豪感并夯實(shí)心底的堅(jiān)定。從古至今，從文藝創(chuàng)作到現(xiàn)實(shí)生活，不論是“怒發(fā)沖冠”的不屈斗志、“西北望射天狼”的豪邁，或是“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的磅礴大氣，不管是塑造出來的“俠”還是再普通不過的老百姓，無論是感動(dòng)中國(guó)的普通人還是烈火中永生的戰(zhàn)士，他們的一言一行無不傳遞著堅(jiān)韌的力量與精神。這種流淌在歷史長(zhǎng)河中的氣魄文化才是真正意義上的剛強(qiáng)之魂。

有人以樹為喻，“春樹溫情，夏樹奉獻(xiàn)，秋樹飄逸，冬樹強(qiáng)干”。男人果真如樹，那么“男人味兒”的力量感也并非一成不變，就像四季性情的變換，哪怕透出來的是溫柔，也是歷經(jīng)歲月陳釀的酒，也是百煉成鋼的繞指柔。世界的確在變，生活也充滿多彩，但不變的還有支撐社會(huì)發(fā)展的砥柱，充滿氣魄、膽略、勇氣和自信的精神脊梁。不管是不是“老炮兒”，這或許才是真正應(yīng)該致以敬意的范兒。