謝陽春

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《耶魯報告》對當(dāng)代成人通識教育的啟示

謝陽春

（閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 龍巖 364000）

作為系統(tǒng)闡述耶魯學(xué)院通識教育經(jīng)典理念之作，《耶魯報告》是十九世紀(jì)西方最有影響的教育文獻之一。從教育目的、課程、教學(xué)幾大方面剖析《耶魯報告》的通識教育思想，提出《耶魯報告》對當(dāng)代實施通識教育的啟示：轉(zhuǎn)變通識教育理念；優(yōu)化通識教育的課程體系；改革通識教育教學(xué)方法；營造通識教育氛圍。

1828耶魯報告；通識教育；啟示

通識教育，又稱“素質(zhì)教育”“通才教育”“通識教育”等，淵源頗深，起源于古代西方國家的自由教育理念，而后經(jīng)過了發(fā)展變化，形成于二十世紀(jì)五十年代的美國。通識教育形成至今積累了不少成功的經(jīng)驗，并對現(xiàn)當(dāng)代世界各地的教育事業(yè)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響[1]。十九世紀(jì)初，由于科學(xué)啟蒙運動的盛行，自然科學(xué)以及實用技術(shù)逐漸受到美國人的重視。美國的大學(xué)出現(xiàn)向?qū)嵱媒逃沟膬A向，一些古典的學(xué)科受到排擠和攻擊。不少學(xué)者甚至主張放棄古典課程的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)向?qū)嵱脤W(xué)科的學(xué)習(xí)。對此，耶魯大學(xué)的校長Jeremiah Day組織教授們討論了如何應(yīng)對這些情況，主要討論應(yīng)不應(yīng)該放棄古典學(xué)科，并且在第二年（1828年）發(fā)表了著名的《耶魯1828報告》。該報告被稱為“美國高等教育第一篇正式的教育哲學(xué)論述”。報告主要分為兩個部分：一是人文教育，重點對學(xué)院的教學(xué)計劃進行考察分析，主要論述人文教育性質(zhì)，希臘文和拉丁文文獻保留在大學(xué)的課程；二是古典語言，主要闡釋古典語文教學(xué)的必要性，并論證其可行性，報告重點討論了古典語言[2]。通識教育與專才教育不同，它是基于社會中的人的通才素質(zhì)的教育。在東方，通識教育最早能追溯到先秦的六藝教育以及漢朝以后的儒家教育；在西方，“通識”（Artes liberales）的拉丁文意思是“適合自由人”，這代表通識教育正是精英所需要的學(xué)識及技能。到了近代時期，由于科學(xué)和人文都是通識教育不可或缺的重要組成部分，因而通識教育又被稱之為文理教育[3]。

一、成人教育中實施通識教育的必要性

首先，成人通識教育是成人教育自身可持續(xù)發(fā)展的要求。近年來，中國成人教育發(fā)展迅速，為國家經(jīng)濟社會的發(fā)展培養(yǎng)了大批人才，為提高勞動者素質(zhì)和國家綜合實力做出了巨大貢獻。然而成人教育在人才培養(yǎng)方面尚存在諸多問題，比如成人教育文化素質(zhì)教育的薄弱、專業(yè)教育口徑過窄、教育的工具化色彩濃重等。這些問題阻礙了成人教育的可持續(xù)發(fā)展，需要引起更進一步的關(guān)注和思考。事實上，成人教育中通識教育的薄弱帶來的畢業(yè)生缺乏人文基本素質(zhì)、知識面狹窄、職業(yè)道德素養(yǎng)欠缺、工作的主動性和創(chuàng)新性不夠等，與中國教育傳統(tǒng)息息相關(guān)。多年來，中國教育一直存在重理工輕人文的現(xiàn)象，人才培養(yǎng)中對文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)關(guān)注不足。此外，深受社會不良文化影響，學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段的知識結(jié)構(gòu)不健全，存在文化素質(zhì)教育的先天不足，再加上中國教育曾沿用前蘇聯(lián)模式，文理分隔、專業(yè)設(shè)置口徑小，帶來了高等教育通識教育發(fā)展的欠缺，在成人教育中也存在類似問題。

其次，成人通識教育是提高國民文化素質(zhì)的重要基石。隨著學(xué)習(xí)型社會建設(shè)戰(zhàn)略的實施，以及近年來教育的普及，民眾文化素質(zhì)有了一定程度的提升，然而民眾文化素質(zhì)與國家整體發(fā)展水平尚存在較大的不協(xié)調(diào)，提高國人的文化素質(zhì)任重而道遠(yuǎn)。而在成人教育中，強化通識教育是幫助實現(xiàn)國民素質(zhì)提高目標(biāo)的重要途徑，成人教育的對象是個較為特殊的群體，因此，對成人進行通識教育能夠發(fā)揮不可替代的關(guān)鍵作用，應(yīng)當(dāng)把通識教育作為成人教育中不容忽視的內(nèi)容，不僅向成人傳授專業(yè)技能，幫助其掌握一技之長，還應(yīng)當(dāng)提高成人學(xué)習(xí)的能力以及各方面的文化素質(zhì)，實現(xiàn)知識、技術(shù)和能力的有機統(tǒng)一。

再次，成人通識教育適應(yīng)了科技和生產(chǎn)力發(fā)展對勞動者綜合素質(zhì)的要求。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，并且逐步向綜合方向發(fā)展，人文學(xué)科和自然學(xué)科交融并進，許多交叉學(xué)科發(fā)展對社會勞動者綜合素質(zhì)和能力提出了更高的要求，這一發(fā)展趨勢深刻地影響了教育的變革與可持續(xù)發(fā)展，成人教育作為社會系統(tǒng)的必要構(gòu)成，對社會勞動力素質(zhì)的提高發(fā)揮重要作用，在成人教育中加強對人的通識教育，為科技綜合性的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了源源不絕的動力[4]。

二、《耶魯報告》（the Yale Report of 1828）中的通識教育思想

通識教育是教育階段尤其是大學(xué)教育階段的一種養(yǎng)成教育、素質(zhì)教育或普通教育[5]。在通識教育發(fā)展過程中，《耶魯報告》毫無疑問是通識教育的一個重要里程碑?！兑攬蟾妗分嘘P(guān)于通識教育的思想歸納起來，有以下幾個方面：

（一）關(guān)于通識教育的教育目的

根據(jù)《耶魯1828年報告》，通識教育的理念核心內(nèi)容是：致力于全體學(xué)生的全面發(fā)展；立足于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，立志為學(xué)生提供完整的教育，將其培養(yǎng)為“全人”；致力于開闊學(xué)生視野，擴寬知識面，奠定學(xué)生廣博的知識結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)；致力于心靈的充實，訓(xùn)練和裝備學(xué)生的心靈，培養(yǎng)富有靈性的人，通過知識充實心靈，并使心靈的力量得以擴增，增進心靈之完善。通識教育不是簡單完成學(xué)生的教育，不是培養(yǎng)工具人，而是為了把學(xué)生培養(yǎng)成為一個健康和諧的人，成為一個知識和能力健全的人，成為一個靈魂完整的人。

《耶魯報告》認(rèn)為不同類型的學(xué)校應(yīng)該有不同的教育目的，傳統(tǒng)學(xué)院是為了培養(yǎng)社會的精英和領(lǐng)袖。自由教育目的在于訓(xùn)練學(xué)生的智能，通過學(xué)習(xí)古典課程，不斷完善學(xué)生心智，開發(fā)他們的潛力。心智訓(xùn)練需要長時間的嚴(yán)格系統(tǒng)的訓(xùn)練。

《耶魯報告》認(rèn)為，通識教育并非局限于某種技藝性或職業(yè)性的科目上，不是片面追求“專業(yè)性教育”，而是讓學(xué)生接近全面知識、完善完整的知識結(jié)構(gòu)的教育。學(xué)院教育的目的不在于提供一種僅僅包括幾門學(xué)科知識的部分教育；反對知識的碎片化、片面化，也不在于提供零碎知識、膚淺知識的教育；更不在于傳授局限于某一專業(yè)領(lǐng)域的具體知識，防止偏向?qū)I(yè)教育或?qū)嵱媒逃磳逃摹肮ぞ呋?，防止人的培養(yǎng)的“技術(shù)化”；而是在學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間許可的限度內(nèi)著手提供一種完整的、廣博的基礎(chǔ)教育，提升人的知識、素質(zhì)能力與心靈境界。

（二）關(guān)于通識教育的課程體系

《耶魯報告》明確指出耶魯學(xué)院將恪守通識教育的傳統(tǒng)，繼續(xù)加強古典學(xué)科的教育，運用古典學(xué)科知識培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

從《耶魯報告》的內(nèi)容可以看出，耶魯學(xué)院開設(shè)的課程范圍很廣，涵蓋神學(xué)、邏輯、天文、修辭、算術(shù)、語法、幾何等。教學(xué)方面，特別重視培養(yǎng)學(xué)生的口才和辯論的才能，在某種程度上善辯能夠反映出一個人的知識、思維和心智的發(fā)展。學(xué)院堅持人文科學(xué)，推崇人文素質(zhì)教育，致力于培養(yǎng)素質(zhì)能力高、對新事物敏銳、品德高尚、心胸開闊、靈活運用知識、靈活善辯的人，富有社會責(zé)任感、傳承傳統(tǒng)價值觀念的人[6]。

為了訓(xùn)練學(xué)生的心智，讓學(xué)生接受全面完整知識的教育，強調(diào)經(jīng)典學(xué)科學(xué)習(xí)，以經(jīng)典知識和經(jīng)典課程塑造學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，耶魯學(xué)院先后開設(shè)了系列全面而高深的科目，包括古典文學(xué)、古代語言（主要是希臘文和拉丁文）、邏輯學(xué)、科學(xué)原理、神學(xué)、數(shù)學(xué)等。通過高深知識以及較為完備的課程結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。此外，結(jié)合古今文化，強化古代語言和現(xiàn)代語言的綜合學(xué)習(xí)。再者，報告基于“?！迸c“博”統(tǒng)一原則，倡導(dǎo)專業(yè)教育和通識教育的有機結(jié)合。盡管通識教育和專門教育是相對的一個概念，然而，通識教育與專業(yè)教育并非“非此即彼”的尖銳對立，而能成為專業(yè)教育的基礎(chǔ)和有益補充。

（三）關(guān)于通識教育的教學(xué)方法

關(guān)于通識教育的教學(xué)方法，《耶魯報告》反對純粹理論的講授，立足于素質(zhì)能力的培養(yǎng)、興趣的養(yǎng)成，報告提出演講、辯論以及背誦等教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的優(yōu)點是演講者為了發(fā)表演說必須努力準(zhǔn)備，從而推進演講者專業(yè)知識的發(fā)展，同時，演講還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，提高他們的熱情。此外，《耶魯報告》認(rèn)為，背誦是一種比較有效的學(xué)習(xí)方法，背誦教材可以有效訓(xùn)練學(xué)生心智，增長知識。《耶魯報告》否定了選修制的試驗，反對德國大學(xué)的自由選修制與專門研究制引進美國學(xué)院的做法。因為，美國的學(xué)生還不能充分利用興趣愛好設(shè)計自己未來發(fā)展之路的能力。所以，耶魯?shù)膶W(xué)生必須學(xué)習(xí)學(xué)院的必修課程。

三、《耶魯報告》通識教育思想對當(dāng)代成人通識教育的啟示

作為通識教育的一個重要里程碑，《耶魯報告》對于當(dāng)代通識教育具有重要啟示意義。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)吸取《耶魯報告》中關(guān)于通識教育的重要理念，滲透于通識教育實施過程中的方方面面。

（一）轉(zhuǎn)變成人通識教育理念，培養(yǎng)“全人”

長期以來，成人教育重視成人“技能”、重視對成人“才”的挖掘，而忽視成人素質(zhì)教育、忽視對成人“人”的培養(yǎng)，明顯的表現(xiàn)是對專業(yè)的過分追求，重專業(yè)教育，輕人文教育。

通識教育應(yīng)該致力于全體成人的全面發(fā)展，提高成人可持續(xù)發(fā)展的能力；致力于為成人提供完整的教育，幫助其身心健全和諧的發(fā)展；致力于奠定成人廣博的知識結(jié)構(gòu)，擴展其知識面與見識；致力于訓(xùn)練和裝備成人的心靈，以廣博的知識充實心靈并使之力量擴增。通識教育不是簡單完成人的教育，而是為了把成人培養(yǎng)成為一個和諧的人，成為一個有修養(yǎng)的人，成為一個完整的人；培養(yǎng)成人豐富高雅的情趣。惡補成人文化素養(yǎng)的功課，全面提高成人的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)其形成一個較為合理的知識結(jié)構(gòu)；針對成人基本能力和技能缺乏的問題，給予成人基本能力的訓(xùn)練，幫助其獲得相對完善的能力結(jié)構(gòu)；使成人的專業(yè)發(fā)展與人的全面發(fā)展成為和諧的一體，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣瞬拧?/p>

結(jié)合《耶魯報告》通識教育理念，我們應(yīng)該倡導(dǎo)這樣一種新的教育精神: 成人教育應(yīng)注重把人塑造成一個有尊嚴(yán)的、有自我反省、批判精神的人，這樣的人是一個和諧的、全面發(fā)展的人，是一個對生命的價值和意義認(rèn)同的人。因而這種教育理念并不是對現(xiàn)代學(xué)科建設(shè)制度的極力反對，也不反對系統(tǒng)知識的傳授，它更歡迎的是一切的開啟民智的學(xué)術(shù)，倡導(dǎo)提升國民素質(zhì)和文化，以及致力營造寬松、自由與和諧的文化而努力。

（二）優(yōu)化成人教育的課程體系，注重通識課程的設(shè)置

《耶魯報告》明確指出耶魯學(xué)院將恪守通識教育的傳統(tǒng)，繼續(xù)加強古典學(xué)科的教育，運用古典學(xué)科知識培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生豐富高雅的情趣，富有生活趣味，全面提高人的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，使其獲得一個較為合理而完整的知識結(jié)構(gòu)；給予學(xué)生基本能力的訓(xùn)練，增強學(xué)生能力，使其獲得一個較為合理的能力結(jié)構(gòu)。

從《耶魯報告》的內(nèi)容可以看出，耶魯學(xué)院開設(shè)的課程包括修辭、邏輯、語法（希臘語、拉丁語）、天文、幾何、算術(shù)、神學(xué)等。教學(xué)則注重學(xué)生的口才與善辯的能力。耶魯學(xué)院堅持人文科學(xué)，其目的就是為了培養(yǎng)靈活運用知識、思想堅定、心胸開闊的人，對新事物敏銳的人，對促進人類社會發(fā)展的傳統(tǒng)價值觀念負(fù)責(zé)的人。

課程設(shè)置方面，增開經(jīng)典核心課程，注重中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作（比如，《論語》《〈史記》《孟子》）的閱讀。目前，我國成人通識教育課程主要包括兩類，一類是像英語、計算機能力、體育這類的公共課程；另一類選修課程。由于課程設(shè)置不合理，教育對象學(xué)習(xí)興趣不高，知識結(jié)構(gòu)不完整，通識教育效果不明顯，成人學(xué)生的人文素養(yǎng)還有待進一步提高，知識面有待進一步拓寬[7]。因此，我們的通識教育要進一步完善課程體系，科學(xué)設(shè)計通識教育的課程體系，根據(jù)師生的需要設(shè)置課程，做到因人制宜，因?qū)I(yè)制宜，可以開設(shè)音樂、美術(shù)、文化、法律、歷史、哲學(xué)等人文課程和醫(yī)學(xué)、化學(xué)、生物、農(nóng)學(xué)、物理等自然科學(xué)課程，增加學(xué)生知識的廣度和深度；此外，要正確處理好通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一；再者，營造良好的博雅課程輿論氛圍，讓學(xué)生充分認(rèn)識到通識教育的重要性。

（三）改革成人通識教育教學(xué)方法，實現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育的有機滲透

通識教育要求教師不斷轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，堅持博雅教育理念，持之以恒地提高自身綜合素質(zhì)，并且改進教育教學(xué)方法，幫助教育對象更好地學(xué)習(xí)。因為課堂教學(xué)是廣大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的平臺，如果通識教育重視教育教學(xué)方法的改進，就會失去培養(yǎng)學(xué)生博雅精神和氣質(zhì)的主陣地。通識教育的離不開教學(xué)的實施，我們應(yīng)該改革通識教育教學(xué)方法，反對教師照本宣科，填鴨式地向?qū)W生灌輸知識，而是倡導(dǎo)一種民主平等的教學(xué)方式，借鑒耶魯學(xué)院的演講法，指導(dǎo)學(xué)生的討論，引導(dǎo)討論的方向，澄清討論的問題，理清討論分歧，鼓勵學(xué)生傾聽、批評和辯論，創(chuàng)設(shè)包容的環(huán)境，讓學(xué)生在此過程中勇于表達并學(xué)會表達自己的觀點。

通識教育應(yīng)該滲透到教育教學(xué)中去，通識教育的精神理念和方法滲透到當(dāng)前的高等教育中去。首先，教師要加強自身的人文素養(yǎng)，只有教師的人文素養(yǎng)提高了，教師才能把通識教育的理念和方法滲透到課堂教學(xué)中去，教師要學(xué)習(xí)前沿理論，把前沿理論運用到教學(xué)中去，此外，教師要經(jīng)常進行教學(xué)反思，發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)方法上的不足之處，加以改進。教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極、獨立思考，敢于質(zhì)疑和批評，用一種寬容的心態(tài)、創(chuàng)設(shè)寬容的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進行討論、爭辯，建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系[8]。

(四) 營造成人通識教育氛圍，熏陶和教化人的素養(yǎng)

大學(xué)的校園環(huán)境、規(guī)章制度、學(xué)生社團、師生關(guān)系等氛圍對學(xué)生博雅氣質(zhì)的形成起著滲透性、潛移默化的影響，是通識教育必不可少的組成部分。歷經(jīng)長時間的實踐, 耶魯學(xué)院形成了豐富多彩而又有特色的校園文化, 對于通識教育有著巨大的無形的助推作用。大學(xué)要營造通識教育氛圍，突出大學(xué)文化品位，加強大學(xué)文化建設(shè)，營造濃郁的健康活潑的校園文化，以文化人，通過文化潛移默化地熏陶人、教化人。通過營造博雅的教育氛圍增加人的文化素養(yǎng)，增強人的素質(zhì)。

成人教育實施通識教育, 既要尊重和肯定歷史, 積極借鑒前人經(jīng)驗，又要與時俱進?，F(xiàn)階段，我國高等教育正處于改革和發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們的成人教育通識教育存在很多問題, 想在短時期內(nèi)進行改革以期解決所有的問題是不可能的。成人教育的通識教育需要我們積累經(jīng)驗，積極借鑒，不斷探索。

參考文獻：

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[2] 王定華. 《耶魯報告》及其在美國博雅教育中的影響[J]. 遼寧高等教育研究,1995(5):100.

[3] 博雅教育是什么？[EB/OL].[2016-06-12]. http://www.lianhoo.com/article/50.html.

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[5] 王定華. 《耶魯報告》及其在美國博雅教育中的影響[J]. 遼寧高等教育研究,1995(5):100.

[6] 吳雪萍,史鋫娟.北歐成人通識教育特點研究[J]. 職業(yè)技術(shù)教育,2003(22):63-66.

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[8] 劉鐵芳. 大學(xué)通識教育的意蘊及其可能性[J]. 高等教育研究, 2012(7):1-5.

（責(zé)任編輯：馬圳煒）

The Revelation ofto Liberal Arts Education

XIE Yang-chun

(Minxi Vocational and Technical College, Longyan 364021, China)

the Yale Report of 1828 elaborate a comprehensive and systematic philosophy for the Yale School of classic liberal arts education, and it is the most influential document about American higher education literature in 19th century. In this paper, I analyze the ideas of Liberal arts education at Yale report from the aims of education, curriculum, teaching points. And put forward some ideas about how to implement liberal arts education：Updating the idea of liberal education, consummating the curriculum system of liberal arts education, reforming liberal education teaching methods and creating a liberal education atmosphere.

the Yale Report of 1828; liberal arts education; revelation

G649.712

A

1673-1417（2016）03-0104-05 doi:10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2016.03.0022

2016－08－18

謝陽春（1969—），男，福建龍巖人，助理研究員，研究方向：成人教育。