董玉葉

執(zhí)著：讓語(yǔ)文教師更出彩

董玉葉

在風(fēng)光旖旎的教育園地里，能夠志存高遠(yuǎn)、默默耕耘的語(yǔ)文教師數(shù)不勝數(shù)。但是，能夠真正不隨大流、勤勉執(zhí)著的語(yǔ)文教師卻并不多見。因?yàn)閳?zhí)著需要淡泊的心境，執(zhí)著需要?jiǎng)傆驳木駳赓|(zhì)，執(zhí)著需要“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的節(jié)操。執(zhí)著是堅(jiān)守，在紛至沓來(lái)的誘惑面前，如磐石般堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)定，穩(wěn)住左顧右盼、游離不定的心思；執(zhí)著是忘情與專注，是全神貫注的追尋與反思，是鍥而不舍孜孜不倦的探求。做事執(zhí)著的語(yǔ)文教師，往往在教育教學(xué)方面有精彩的表現(xiàn)。

一、執(zhí)著的語(yǔ)文教師能屏蔽世俗的紛擾，可以心無(wú)旁騖地儲(chǔ)備教育資源

在這個(gè)誘惑多多的世界中，語(yǔ)文教師遇到的世俗紛擾比比皆是：工作時(shí)間過長(zhǎng)，家庭事務(wù)無(wú)法處理，遭到親情的責(zé)問；工作待遇不高，生活清苦無(wú)華，遭到物質(zhì)需求的挑戰(zhàn)；生活圈子單一，無(wú)法替家人排憂解難……但執(zhí)著的語(yǔ)文教師就能夠屏蔽世俗的紛擾，因?yàn)樗皇拦?，不媚俗，不?huì)做無(wú)端耗費(fèi)精力的事。劉熙載說(shuō)過：“畫山者心有主峰，為諸峰所拱向；作字者心有主筆，為余筆所拱向……”其實(shí)，能夠屏蔽世俗紛擾而心無(wú)旁騖的語(yǔ)文教師，都具備一種不被物欲橫流所左右的 “主峰”，他能從單一的生活中看出美妙的愿景：從“水清魚讀月，風(fēng)靜鳥談天”中看到校園的寧?kù)o、生活的恬淡；從“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”里洞悉自然的空曠美與意境的深邃美；從“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”中領(lǐng)悟出自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與不可推卸的社會(huì)義務(wù)。

讓人欣慰的是，許多語(yǔ)文教師志向高遠(yuǎn)、情趣高雅。執(zhí)著的語(yǔ)文教師認(rèn)為自己是讀書人，便把讀書作為自己美好的生活姿態(tài)，因?yàn)樗钪x書是教師專業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。因此，執(zhí)著的語(yǔ)文教師放棄“以消磨時(shí)間為主”的休閑式讀書，注重“以認(rèn)識(shí)事物為主”的學(xué)者式讀書，更加強(qiáng)“以解決問題為主”的問題式讀書。讓自己遠(yuǎn)離世俗的污泥濁水，走近高尚美好的讀書生活，為自己的教育教學(xué)儲(chǔ)備必備的有用資源。

二、執(zhí)著的語(yǔ)文教師能拒絕心靈的誘惑，可以意有癡迷地鍛造課堂技藝

毋庸諱言，當(dāng)今社會(huì)的圈子特別多，圈子的魅力也很大。作為社會(huì)人的語(yǔ)文教師，真的很難擺脫圈子的影響，但執(zhí)著的語(yǔ)文教師除外。如果參加老鄉(xiāng)會(huì)，也只是堅(jiān)持“君子之交淡如水”的處世理念，不搞所謂的拉幫結(jié)派；如果參加同學(xué)會(huì)，也只是采用“風(fēng)華正茂，書生意氣”的淳樸方式，不搞權(quán)力尋租的“山頭主義”。所以，執(zhí)著的語(yǔ)文教師可以拒絕心靈的誘惑，心無(wú)雜念、意有癡迷地鍛造課堂技藝。

心寧智生，智生事成。執(zhí)著的語(yǔ)文教師絕對(duì)知道此種道理，于是乎，便有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”的專注與執(zhí)著，便有“立根原在破巖中，任爾東西南北風(fēng)”的果敢與堅(jiān)定。在寧?kù)o中心游萬(wàn)仞，在思考中揣摩真知，錘煉自己高超的教學(xué)技藝——假期“充電”，他主動(dòng)跑在前頭；編寫試題，他無(wú)怨領(lǐng)銜“主演”；課堂教學(xué)比武中，有他積極投入的矯健身影；教學(xué)論文大賽上，有他摩拳擦掌的美麗弧線……因?yàn)樗钌疃靡粋€(gè)“望子成龍，盼女成鳳”家長(zhǎng)的希冀與渴求，懂得一個(gè)遠(yuǎn)離故土四處打拼的家長(zhǎng)的內(nèi)心珍愛與提心吊膽……態(tài)度決定高度，有什么態(tài)度，就有什么樣的未來(lái)。由于執(zhí)著的語(yǔ)文教師能拒絕心靈的誘惑，一心一意去打磨課堂，專心致志地提升自己的教學(xué)水平，所以課堂技藝得以迅速提高，最容易出彩。

三、執(zhí)著的語(yǔ)文教師過濾精神的陰霾，可以坦然任性地提升素養(yǎng)品質(zhì)

著名作家麥家說(shuō)，平庸的人有一條命：性命。優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任。以“擺渡他人”為自己使命的教師，應(yīng)該有三條命吧。

然而，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，在這個(gè)精神霧霾嚴(yán)重的年代，每個(gè)人面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜，“霓虹燈下的誘惑”和“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的俘虜”無(wú)法想象。當(dāng)“負(fù)”的力量驅(qū)動(dòng)社會(huì)不斷前行時(shí)，我們需要對(duì)真與善、對(duì)精神與心靈的毫無(wú)保留的贊美和頌揚(yáng)。不容回避的是，“靈魂工程師”這一美好的稱號(hào)，在某種程度上說(shuō)只是美好的愿望與期許，雖然持有教師資格證，雖然走上了三尺講臺(tái)，但距離真正的“靈魂工程師”內(nèi)涵也許相差很遠(yuǎn)，只有志存高遠(yuǎn)并有強(qiáng)烈的使命感，才能對(duì)生命進(jìn)行全面多層次的開發(fā)，才能當(dāng)仁不讓、不折不扣地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。執(zhí)著的語(yǔ)文教師顯示出一定的優(yōu)勢(shì)：為求道，耐寂寞；為守道，遠(yuǎn)喧囂。于是乎，執(zhí)著的語(yǔ)文教師過濾了精神霧霾，坦然任性地一路前行。他清晰地判斷，在當(dāng)今的教育培訓(xùn)背景下，“集中式”的培訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)弊端，那種“我講你聽”的方式已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)和教師需求了，“互動(dòng)式”、“菜單式”等形式的培訓(xùn)才可能成為今后學(xué)習(xí)的常態(tài)。所以，他就要點(diǎn)燃了自己的“教育夢(mèng)”，廣泛涉獵，旁征博引，厚積薄發(fā)，給自己打開了教育的另一扇窗，改善自己生命的狀態(tài)，促進(jìn)自己精神的成長(zhǎng)，坦然任性地提升自己的素養(yǎng)與品質(zhì)。

綜上所述，我們覺得，既然語(yǔ)文教師是以“擺渡他人”為己任的，他們“擺渡”的是生命而不是貨物，那么最怕的就是教師心靈的未老先衰，最怕的就是教師的生命之舟擱淺在孤寂的沙灘上。在填充渴求知識(shí)行囊的過程中，執(zhí)著的語(yǔ)文教師能屏蔽世俗的紛擾，拒絕心靈的誘惑，過濾精神的陰霾，從而以學(xué)問鋪墊自己的底色，以品德決定事業(yè)的成色；以才華考量教師的價(jià)值，以膽略創(chuàng)造教師的機(jī)遇。因?yàn)閳?zhí)著的語(yǔ)文教師不世故，不媚俗，不會(huì)做無(wú)端耗費(fèi)精力的事，所以有執(zhí)著的語(yǔ)文教師能夠抓住重點(diǎn)，也能突破難點(diǎn)，更能營(yíng)造屬于自己的風(fēng)景點(diǎn)。

★作者單位：蘇州大學(xué)附屬中學(xué)。