◆鞠賀君

(吉林省公主嶺市大嶺鎮(zhèn)中心小學(xué))

“教學(xué)做合一”教育理念下小學(xué)語文教學(xué)的問題與對策研究

◆鞠賀君

(吉林省公主嶺市大嶺鎮(zhèn)中心小學(xué))

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)背景下，陶行知先生提出了“教學(xué)做合一”的理念，這一理念很好地解決了這樣的問題。圍繞“教學(xué)做合一”的原則，學(xué)生們在學(xué)習(xí)語文的時候，從課本中來，又回到生活實踐中去。老師們從實踐中去摸索教的方法，從教中去做，從實踐中回到教的方法上。這樣將教、學(xué)、做巧妙地融合在一起，能夠有效地提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)主觀能動性，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)，進而全面地提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

小學(xué)語文 教學(xué)做合一 問題 對策

隨著教育素質(zhì)的全面推廣，社會建設(shè)的需要，國家目前十分重視文化教育、國民的整體素質(zhì)。然而，我國的局部分高校、以及思想傳統(tǒng)的教師，在教學(xué)模式仍處于保守化階段。另外，現(xiàn)代化教學(xué)中，教師大多只注重結(jié)果，在傳授知識的過程，往往忽略了生活經(jīng)驗與學(xué)生的關(guān)系和影響，從而影響了教學(xué)質(zhì)量，間接地造成學(xué)生無法吸收知識、無法真正做到“學(xué)以致用”。會出現(xiàn)這些因素，都源于兩者欠缺乏互動。本文結(jié)合以上兩種教學(xué)弊端，做了大量市場調(diào)查、文獻翻閱，就“教育學(xué)做一”的良好成效做出嚴密的分析與闡述，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)，提出幾種適應(yīng)現(xiàn)代教育的新型教學(xué)措施。

一、“教學(xué)做合一”小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀

(一)課堂依舊以老師講為主

在目前我們的小學(xué)語文課上，老師基本是無法照顧到所有學(xué)生。如很簡單的一個例子，老師在抽查學(xué)生背誦課文的情況的時候，出現(xiàn)了一兩個學(xué)生背誦地非常流利，便覺得整個課堂的教學(xué)效果不錯，然后進行到下一個階段。因為課堂上老師需要完成他被布置的教學(xué)任務(wù)，無法將時間一直停留在關(guān)注到每一位學(xué)生上面去，所以目前的教學(xué)現(xiàn)狀依舊是以老師主講為主，學(xué)生只是做一些簡單的配合。如果一直這么下去的話，老師便逐漸失去了教的興趣，學(xué)生也逐漸失去了學(xué)的興趣。這樣的課堂秩序無疑是很死板呆滯的，也是現(xiàn)代教學(xué)不愿意看到的一種現(xiàn)象。

(二)學(xué)生的“學(xué)”無法與老師的“教”很好地融合

一般來說，老師會交給學(xué)生一些課后的作業(yè)，需要學(xué)生們獨自去完成。這個時候給了學(xué)生們一個獨立的學(xué)習(xí)，研究的一個機會，讓學(xué)生自主地去對需要學(xué)習(xí)的，或者已經(jīng)學(xué)習(xí)完的進行自己的總結(jié)和掌握?？墒钱攲W(xué)生完成了自己學(xué)的任務(wù)之后，真正到了課堂上，老師無法看到學(xué)生從不會到會的過程，無法看到學(xué)生們在課堂外對學(xué)習(xí)做出的努力，無法對學(xué)生所掌握的或者沒有掌握的知識進行有效地分析。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是無法做到很好的引導(dǎo)，無法從學(xué)生們的真實情況入手進行教學(xué)，最后只能按照自己的安排再進行語文教學(xué)。這樣做的話，很明顯，學(xué)生的學(xué)和老師的教就無法很好地結(jié)合在一塊，沒有一個很好的切入點，這就導(dǎo)致了學(xué)生無法與老師做到對知識進行很好的溝通，進而對知識進行更正確的掌握就遇到了阻礙。

(三)課堂不能很好地與生活實踐相結(jié)合

一節(jié)語文課堂，學(xué)校其實是給老師安排了教學(xué)的相關(guān)任務(wù)，這是對老師的基本要求。所以在實際教學(xué)當中，老師首先要完成這樣的基本任務(wù)，才能加入自己的安排。因此導(dǎo)致了老師會把更多的精力還是放在對課本的講解和指導(dǎo)上面去。即便有一些有經(jīng)驗的老師，對于課堂下了很大的功夫，在課外做了很多的準備。比如，做了一些可能涉及到課本知識的幻燈片等在課堂上給學(xué)生們展示，可是那對于學(xué)生來說也只是曇花一現(xiàn)，一會就過去了，無法深入地進行體會。即便老師安排學(xué)生在課后對實際生活中在課本中出現(xiàn)的內(nèi)容進行搜集，并展示。那依舊是泛泛而已，在課堂那僅有的時間內(nèi)，依舊一會就過去了，老師也無法全部記住每個學(xué)生在課后的努力，從而無法正確地引導(dǎo)學(xué)生怎樣將實際生活和語文課本相結(jié)合。

二、“教學(xué)做合一”：小學(xué)語文教學(xué)的解決方案

(一)教學(xué)體制改革

我認為需要對整個教學(xué)體制進行改革，如校方不能很死板地去規(guī)定一些老師的教學(xué)任務(wù)，不能是簡單地一味地去追求成績、升學(xué)率，等等。要給老師一個自由教學(xué)的空間，并且對于老師創(chuàng)新思維的教學(xué)要給予支持和鼓勵。要認識到傳統(tǒng)的教學(xué)模式最后即便能夠帶來很高的升學(xué)率，也無法從本質(zhì)上提高學(xué)生們的素質(zhì)。校方要和老師、家長進行融洽地配合，為整個語文教學(xué)做出力所能及的貢獻。

(二)配備更齊全的師資力量

在對老師的資源進行挑選的過程中，盡量去全面地考慮，不僅僅是對老師在本職業(yè)取得的相關(guān)成績進行考核，要多結(jié)合老師所具備的個人特色，或者個人所具有優(yōu)點，特長去考核，給學(xué)校的師資配置增加多樣化，讓學(xué)生能跟不同的老師進行學(xué)習(xí)，吸取每個老師所具備的好的教學(xué)知識，從而在整體上讓學(xué)生的知識面、興趣等有全面地提高。

(三)理論與實踐相結(jié)合

針對小學(xué)語文課堂教學(xué)無法與生活相結(jié)合這樣的問題，進行實踐性地探討研究，結(jié)合實際教學(xué)的情況，提出意見和建議，在實際教學(xué)遇到的問題中進行改善，把好的方法進行推進，從而很好地達到將教學(xué)和生活相結(jié)合的目的。

三、“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語文教學(xué)中的前景性

(一)對九年義務(wù)教育的影響

我國目前實行的是九年義務(wù)教育，也就是說學(xué)生整個的學(xué)習(xí)過程在國家體制下必須完成至少九年的義務(wù)教育。這樣的九年義務(wù)教育看似是國家生搬硬套強制施行的，但是即便是這樣，我們也可以給這樣的強制性措施增加一些特色進去，拓寬學(xué)生們的視野，增加他們的知識面。這樣做給九年義務(wù)教育帶來了新的生機，不再顯得很枯燥，讓強制性的理念變得更主動，從而達到一個良好的教育效果。

(二)對學(xué)生思想教育、人格塑造的影響

就如我們所知道的，語文教學(xué)當中涵蓋了許多人生哲理，特別是一些古代詩詞、文章等。在進行語文教學(xué)的過程當中，將教學(xué)做合一這樣的理念深入到學(xué)生們的內(nèi)心之后，通過學(xué)生們自己的親身體會，不僅讓他們對課本有深入地了解，也讓他們更加地明白人生哲理問題，從語文教學(xué)當中明白了許多做人的道理。這樣，除了從表面的聽說讀寫進行練習(xí)，還從實踐中練習(xí)，對學(xué)生的綜合素質(zhì)也有一個很好的提高，對塑造學(xué)生的人格起到了很好的作用。

(三)對社會發(fā)展帶來的良好效果

學(xué)生是祖國的花朵，是祖國的未來。通過這樣的教學(xué)模式進行教學(xué)，學(xué)生的綜合素質(zhì)提高之后，對整個國家的發(fā)展也是很有意義的。學(xué)生的素質(zhì)提高了，間接地表明整個國民的素質(zhì)也會有明顯的提高，國民素質(zhì)提高了，整個社會的發(fā)展就會有大的提高。這樣的連鎖影響，更加堅定了我們需要在課堂上實行有效的教學(xué)模式，推進整個社會的發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，學(xué)生是祖國未來的花朵，提高語文教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到社會的發(fā)展，所以研究和實施有效的語文教學(xué)是非常必要的。本文通過研究陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理念，來進一步說明如何進行有效的語文教學(xué)對學(xué)生更有利。從以上的研究分析與實踐可以看出，“教學(xué)做合一”確實是一種實用的教法，并且很現(xiàn)代化的教學(xué)方法。它將語文從課堂上引申到生活中，又從生活中引出語文教學(xué)，讓學(xué)生真正地能夠做到“學(xué)以致用”。將教法、學(xué)法、做法融為一體，綜合地提高學(xué)生們的語文素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生們對語文的濃厚興趣，讓學(xué)生們逐漸成長為對社會有用的人才。

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