周仕龍 王祥元

新材料作文“奧秘·真相·生活”導(dǎo)寫及示例

周仕龍 王祥元

【文題設(shè)計(jì)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有人說，人需要弄清一切生活的奧秘，生活才有意義；也有人說，對于生活的真相，不知，不盡知，生活才有滋味。

讀完這段文字，你有什么所思和所想呢？請選好角度，明確立意，自選文體（除詩歌外文體不限），自擬題目；不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

審題立意：

材料由兩句話組成。第一句是講人要明白生活的奧秘，生活才有意義，是“弄清”、“奧秘”、“生活”和“意義”，生活有意義的必要條件是弄清楚奧秘，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知對于生活的價(jià)值；第二句話則相對或相反，講對生活的真相不需要全知，甚至可以不知道，生活恰恰有滋味，這里的

是“不知（不盡知）”、“真相”、“生活”和“滋味”，生活有滋味的必要條件是不需要知曉真相，強(qiáng)調(diào)不知對于生活的效用。后者強(qiáng)調(diào)的是“滋味”，有別于前者表述的“意義”。

兩句話的核心差異在于“弄清”與“不知（不盡知）”之間體現(xiàn)了兩種人生觀所具有的價(jià)值評判的不同?！芭濉本褪且耆私狻盐?，不留迷茫和空白，“不知（不盡知）”，就是不需要或主觀上不想去了解事情的原委，不必追根窮源、打破沙鍋問到底。

如果從辨證的角度來審視，就第一句話可得兩種立意：

1.人需要弄清一切生活的奧秘，生活才有意義；

2.人不需要弄清一切生活的奧秘，生活才有意義。

就第二句話可得兩種立意：

3.對于生活的真相，不知，不盡知，生活才有滋味；

4.對于生活的真相，要知道，必須全知道，生活才有滋味。

就整則材料可得立意：

5.生活中的奧秘（真相），有的需要弄清，有的不知或不盡知，這樣的生活才有意義或才有滋味。

但是，還是有不少的同學(xué)審題出了問題。

該材料的除了“奧秘”、“真相”外，應(yīng)還有“生活”，“生活才有意義”、“生活才有滋味”在文中不能少，少了就是偏題。

審題出錯(cuò)的原因是不去揣摩命題人所給材料的意圖，不從材料的整體角度思考（至少就一句話的整體），只抓住材料的片言只語立意，如抓住“奧秘”，立意“探索奧秘”；抓住“滋味”，立意“生活要有滋味”，而忽視了其它，這樣的立意是跑題。

【佳作示例】

天道忌盈

江蘇泰州一考生

《菜根譚》有言：若業(yè)必求滿者，功必求盈者，不生內(nèi)變，必遭外憂。其意便是做事總要做個(gè)完滿，明白事理總要知道個(gè)透徹，縱然不會(huì)發(fā)生大災(zāi)禍，也定然免不了一些小憂慮。換言之，對于生活的真相不必過于執(zhí)著，有時(shí)半知半解也自可得清風(fēng)明月，又何必非要弄個(gè)透徹呢？

孔子和弟子往謁魯桓公廟，見廟中有一酒器名為“看厄”，孔子便命弟子將水注入酒器之中，待水至一半時(shí)，酒器四平八穩(wěn)。然而至水滿時(shí)，酒器輒然傾倒。孔子見之省曰：“此便是忌盈之道?！弊迂暡唤饽藛?，孔子答曰：草木自生至長成，繁盛過后自有衰之相繼。人亦如此，過于快樂后自有悲傷相續(xù)，所以為人處世須知此“盈虛之道”。

可見，天道忌盈一說自古流傳至今?？尚蓢@的是，不知?dú)v史洪流中有多少人因自作聰明，不明忌盈之道而落得身首異處的下場。

曹操手下謀士楊修，自恃聰明機(jī)智，能了解曹操心意。聞曹操以“雞肋”為口號便提前收拾行李，在其他人未明之際點(diǎn)破曹操欲退之心。知曹操見門寫“活”便知曹操嫌門闊。多次將曹操的心意弄得透徹清晰，終免不了身首異處的悲劇。反觀其它謀士將領(lǐng)，有人不知，有人半知卻可以保住性命。

偶觀南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，畫面不過寥寥幾筆，一明月，一孤舟，一釣叟，幾點(diǎn)水紋，其余皆為留白。作畫之人將筆墨收住了，卻將意境鋪展開了。于是觀畫之人便可沿著深淺不一的墨跡于心中描繪出水月俱沉，空山俱靜之景，于心中體味畫中煙波浩渺之朦朧意境之美。那時(shí)，悠然一境，不許塵侵，清風(fēng)明月，方寸之間，天地寬矣。

忌盈之道便是畫中亦可體現(xiàn)出“留白”之美，亦可令無數(shù)畫家所折服。

所謂：天道忌盈，卦中未濟(jì)。人活在世，但求心體淡然，不求本真，處處皆有好風(fēng)景，何必為將一事了解透徹而閑置了美景，冷落了好心情。有些事縱然一知半解亦可以留一段時(shí)光給清風(fēng)明月，亦才有時(shí)間閑一方背影給瓜田豆園。你要跳出的不只是一只空魚缸，更要跳出的是裝滿了魚的魚缸。唯有真正掌握“忌盈之道”，方可以縱馬馳騁，笑傲江湖。

【點(diǎn)評】本文是一篇典范的議論文，一個(gè)觀點(diǎn)不分解，三個(gè)例子圍繞觀點(diǎn)展開，且敘且議，道理講得透徹。孔子例不僅形象地論證了對于生活的真相不必過于執(zhí)著，而且巧妙地點(diǎn)出文章的題目，很好地解決了題目與觀點(diǎn)統(tǒng)一的問題，與有些文章直接以論點(diǎn)為題相比，增加了一層蘊(yùn)藉美；二、三兩例進(jìn)一步強(qiáng)化了有時(shí)半知半解也自可得清風(fēng)明月，又何必非要弄個(gè)透徹呢？全文語言自有一種“自然風(fēng)流”，特別是最后一段詩般語言給人以清新閃亮的美感。

★作者單位：江蘇泰州市教學(xué)研究室；江蘇泰州市三泰學(xué)校。