甄彥虎

（河北省中小學(xué)教師繼續(xù)教育中心袁河北石家莊050091）

以歷史為載體的小學(xué)大文科教學(xué)研究課程體系結(jié)構(gòu)

甄彥虎

（河北省中小學(xué)教師繼續(xù)教育中心袁河北石家莊050091）

“以歷史為載體的小學(xué)大文科教學(xué)研究”，之所以冠以這個(gè)名字，是在對(duì)這個(gè)教學(xué)模式深入調(diào)研，反復(fù)論證，把教學(xué)模式、教學(xué)素材、家校配合方式，預(yù)期的初步目標(biāo)及長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)做了通盤(pán)的規(guī)劃，希望能摸索出一條以歷史知識(shí)為工具，以歷史脈絡(luò)為載體，把相關(guān)的小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)、地理知識(shí)、文物知識(shí)整合在一條知識(shí)列車(chē)?yán)?，從一年?jí)起始就打下良好的大文科基礎(chǔ)。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)的起因，是甄老師在陪伴兒子成長(zhǎng)的過(guò)程中，觀察到孩子從6歲多開(kāi)始接觸歷史知識(shí)帶來(lái)的巨大變化，寫(xiě)了幾篇相關(guān)的心得體會(huì)。這些文章被張若青老師看到以后，非常感興趣。多次的交流探討，覺(jué)得這樣的學(xué)習(xí)模式對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常有益，可以彌補(bǔ)當(dāng)前教育的一些弊端，于是下決心克服一切困難，摸索一條小學(xué)大文科學(xué)習(xí)的思路。

在醞釀籌備將近一年后，2015年9月6日在河北師大附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級(jí)四班，正式啟動(dòng)了這個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。張若青老師是班主任，負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)課程的具體實(shí)施。

課程體系結(jié)構(gòu)

課程體系由一條主線兩條輔線構(gòu)成；

主線是系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史，給學(xué)生建立總體輪廓；

第一條輔線是用歷史學(xué)語(yǔ)文，提煉經(jīng)典的成語(yǔ)和文言文；

第二條輔線是用觸手可及的文物和歷史遺址拉近歷史，讓歷史人物和事件鮮活起來(lái)，提升學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)提高對(duì)博物館的欣賞能力。

一、歷史整體輪廓

我們很多家長(zhǎng)可能體會(huì)比較深，自己在中小學(xué)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的歷史差不多都忘記了，只留下一些聽(tīng)評(píng)書(shū)和看電視劇形成的歷史演義，注意，那是演義，并不能算是歷史。究其原因，最主要的就是當(dāng)初學(xué)的比較零散，沒(méi)有形成一個(gè)整體輪廓，許多片段連接不上。原本是非常有趣的歷史，割裂成了枯燥的應(yīng)試知識(shí)點(diǎn)，這樣不容易記憶，也不容易建立知識(shí)體系的有機(jī)聯(lián)系，違背了知識(shí)本身的完整性。

我們的課程體系致力于用各種教學(xué)資料和手段，給學(xué)生形成一個(gè)完整的歷史輪廓出來(lái)。提到哪個(gè)歷史人物和歷史故事，他都能知道是發(fā)生在歷史輪廓中的哪一段，那段是什么樣的歷史背景，那段年代平行的還有哪些名人事件，他們有沒(méi)有聯(lián)系等等。評(píng)價(jià)一個(gè)人一件事，能放到那個(gè)時(shí)代環(huán)境中去綜合的考慮。

二、用歷史學(xué)語(yǔ)文

文史不分家，每個(gè)人都認(rèn)同這個(gè)結(jié)論，我們學(xué)習(xí)的語(yǔ)文是從五千年的歷史中濃縮出來(lái)的，歷史明白了，語(yǔ)文其實(shí)就已經(jīng)學(xué)習(xí)了，但我們目前的教育方法還是有點(diǎn)割裂了它們。

比如，學(xué)到齊國(guó)齊襄公派連稱(chēng)和管至父兩個(gè)人去戍守窮僻的邊疆，答應(yīng)等第二年瓜熟的時(shí)候就派人代替他們回國(guó)都過(guò)幸福生活，但是齊襄公對(duì)自己的大臣也不講信用，最終被幾個(gè)大臣弒殺。這個(gè)故事講完了，自然而然歸納出一個(gè)成語(yǔ)“瓜熟而代”，不用再多講什么，學(xué)生們完全明白這個(gè)成語(yǔ)的前前后后、本義和寓意。這樣的學(xué)習(xí)是完全符合知識(shí)產(chǎn)生規(guī)律的。

晉國(guó)公子重耳流浪到衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，衛(wèi)文公對(duì)這個(gè)流浪團(tuán)隊(duì)唯避之不及，饑餓難耐的重耳一行人沒(méi)得到衛(wèi)文公的食物供給，到了一個(gè)叫五鹿的地方，餓的沒(méi)辦法只能向兩位野人乞討。講完這段歷史以后，我嘗試著把《左傳》關(guān)于這一段的文字給學(xué)生們讀：過(guò)衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也?！被祝芏d之。

奇跡就這樣出現(xiàn)了，一年級(jí)的小學(xué)生們居然可以非常順暢的翻譯和背誦這段文言文，道理很簡(jiǎn)單，學(xué)生們對(duì)故事本身已經(jīng)熟悉了，現(xiàn)在只是看看文字是怎么描述的，就算不認(rèn)識(shí)的字，不明白的詞，猜也能大概猜出來(lái)要表達(dá)的意思。

目前學(xué)校教育在學(xué)習(xí)古文和文言文的時(shí)候，是透過(guò)文字還原歷史環(huán)境的方法，而“用歷史學(xué)語(yǔ)文”是知道了歷史，然后自然上升到文字，這兩個(gè)方向完全是相反的。學(xué)校教育的模式需要講述歷史背景輔助理解古文，講多了課堂時(shí)間不允許，講少了又割裂了知識(shí)的有機(jī)整體性，又成了一個(gè)個(gè)的知識(shí)碎片。而“用歷史學(xué)語(yǔ)文”更科學(xué)有效，在有趣的講故事中積累了大量的語(yǔ)文知識(shí)，奠定一個(gè)大文科的基礎(chǔ)。

三、文物讓歷史活起來(lái)

在暑假期間，實(shí)驗(yàn)班多數(shù)家庭在旅行中主動(dòng)把博物館作為重要的一站，尤其是兩個(gè)學(xué)期中學(xué)習(xí)了齊國(guó)和晉國(guó)歷史，山東博物館和山西博物院是去的最多的，家長(zhǎng)們的反饋中都認(rèn)為促進(jìn)了課堂知識(shí)的理解和進(jìn)一步擴(kuò)展了知識(shí)。

歷史人物和歷史事件，只停留在書(shū)本上，音視頻里，感覺(jué)距離我們還是有點(diǎn)遙遠(yuǎn)?？墒俏覀冋驹谝患奈锴?，走過(guò)一個(gè)歷史遺址，會(huì)親切感受到歷史是觸手可及的。

當(dāng)我們?cè)谏轿鞑┪镌嚎吹芥?zhèn)館之寶“鳥(niǎo)尊”的時(shí)候，除了贊嘆文物的精美，還會(huì)想到它的主人燮父，當(dāng)初改唐為晉，奠定了春秋五霸之一的晉國(guó)霸業(yè)，他應(yīng)該是一個(gè)擅長(zhǎng)管理國(guó)家，精通音樂(lè)，審美水平極高的一位君主，不由的對(duì)燮父產(chǎn)生興趣，自然的想多了解一些燮父的歷史故事。

看著一件“鳥(niǎo)尊”，我們可以把很多歷史人物、故事和成語(yǔ)有機(jī)的聯(lián)系在一起：它的主人燮父為什么要改國(guó)名為晉，燮父的父親唐叔虞桐葉封唐的故事，鳥(niǎo)尊是怎么鑄造的，它的圖案和造型代表了什么，它出土的曲沃天馬村晉侯大墓還發(fā)生了什么故事……

文物是文化的載體，是一種物化了的文化。

文物本身就凝聚了很多成語(yǔ)，比如看到鼎，我們會(huì)想到一言九鼎、問(wèn)鼎中原；看到玉，我們會(huì)想到謙謙君子溫潤(rùn)如玉；看到鐘，我們會(huì)想到鐘鳴鼎食；看到戈，我們會(huì)想到枕戈待旦。據(jù)統(tǒng)計(jì)與玉有關(guān)的字有117個(gè)，有關(guān)的成語(yǔ)有360多個(gè)，與鼎相關(guān)的成語(yǔ)就更多了?，F(xiàn)在的許多成語(yǔ)都能在文物上找到（源。

有歷史知識(shí)的積累，才能看懂文物；通過(guò)文物欣賞又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了歷史知識(shí)的理解和擴(kuò)展。這兩個(gè)是互相促進(jìn)的，我們將在課程中涵蓋一些與課程內(nèi)容相關(guān)的文物精品，一方面拉近我們與歷史的距離，讓歷史鮮活起來(lái)，讓學(xué)習(xí)更有趣；另一方面提高學(xué)生們欣賞文物的水平，使他們進(jìn)到博物館能看進(jìn)去，會(huì)說(shuō)出來(lái)，愛(ài)上博物館。