關(guān)志輝

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以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)的語文校本課程的教育價(jià)值

關(guān)志輝

地方文化在形成和發(fā)展過程中，造就了中華民族的精神傳統(tǒng)和人文性格，發(fā)掘和弘揚(yáng)地方文化，對增強(qiáng)中華民族的凝聚力，有著十分重要的意義。鄉(xiāng)土文化因?yàn)樗?dú)有的品質(zhì)，和語文課程之間有著恰切的融合點(diǎn)。鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特性格的精靈，是任何一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的源頭與載體，是民族歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和。鄉(xiāng)土教育以人文精神為依歸，注重地方文化的培植和熏陶，能激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)本土人文的熱愛之情，培養(yǎng)對地方的親和感和自豪感。它也具備德育教育、知識(shí)積累和審美教育等功能。

一、促進(jìn)學(xué)生成長發(fā)展

鄉(xiāng)土文化是中華民族千年文化的縮影，廣大農(nóng)村物產(chǎn)豐富、文化厚重，各異的民族習(xí)慣，獨(dú)特的地域風(fēng)情孕育出了異彩紛呈的民俗民風(fēng)。了解多彩的人文風(fēng)情，學(xué)會(huì)注目腳下的土地，學(xué)會(huì)回味已被湮滅的歲月，學(xué)生們宛如置身于一個(gè)時(shí)空隧道，穿越了歷史，透視過去，審視現(xiàn)在，瞭望未來。于是就會(huì)感受到自我的存在，感受到自身力量的充盈，明白自己肩負(fù)的使命。學(xué)生們就會(huì)心生自然的情感，傾注更大的愛心去關(guān)注這塊賴以生存的大地，及其這大地上的生靈萬物，有感于心就會(huì)用手中的筆去主動(dòng)描繪，自然表達(dá)。

本土文化中蘊(yùn)含著大量生動(dòng)的寫作素材，鄉(xiāng)土文化最真實(shí)、可感知、可體驗(yàn)。如果有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去挖掘，它不但能開闊學(xué)生的視野，而且能解放學(xué)生的思維，還能讓學(xué)生無拘無束地在大自然中釋放情懷。學(xué)生帶著興趣去關(guān)心腳下的土地，去領(lǐng)悟其中深厚的地理文化和歷史文化，既為他挖掘了一眼取之不盡用之不竭的情感源泉，又為他夯實(shí)一個(gè)豐厚堅(jiān)實(shí)的精神底子。這種親身親近自然的方式比起關(guān)在教室里紙上談兵，舍近求遠(yuǎn)談異地風(fēng)貌，他國風(fēng)情，更能得到學(xué)生的青睞。

從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理來看，學(xué)習(xí)本土文化是增強(qiáng)道德教育實(shí)效性的客觀要求。本土文化中把許多倫理道德、教化禮儀、為人處世之法都包容了進(jìn)去，滲透在生活的方方面面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，春風(fēng)化雨般潤澤于靈魂深處。年輕的學(xué)生們渴望的是豐富多彩的課堂。海量的信息，多彩的活動(dòng)，美麗的自然，深邃的知識(shí)對他們充滿著無窮的吸引力。教師如果合理組織開展一些與語文學(xué)科相關(guān)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，注重處理好課內(nèi)外的延伸，讓學(xué)生從書本中走出來，放松放松身心，親近鄉(xiāng)土文化，會(huì)對語文素養(yǎng)的提升，個(gè)體的發(fā)展起到有很大幫助作用的。

二、提高教師專業(yè)水平

“教師的專業(yè)發(fā)展始終是圍繞課程與教學(xué)這一核心而展開，其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)也離不開課程與教學(xué)，課程與教學(xué)是教師專業(yè)成長的實(shí)質(zhì)所在?！币员就廖幕癁榛A(chǔ)的語文校本教材開發(fā)，其本身就是對教師專業(yè)素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)，其一，喚醒并激活教師的課程意識(shí)；對于教材的選擇，老師一直以來都是被動(dòng)的接受者和執(zhí)行者，而教師也被稱為名副其實(shí)的“教書匠”，但是，校本教材的開發(fā)，會(huì)讓教師轉(zhuǎn)變課程理念，并改變課程角色，變被動(dòng)為主動(dòng)，成為課程的開發(fā)者和研究者。其二，提升教師的社會(huì)責(zé)任感和使命感；以本土文化為基礎(chǔ)的校本教材的開發(fā)，會(huì)讓教師走出課本、走出校園，了解當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、民風(fēng)民俗，并把了解到的東西整合在自己的課堂教學(xué)之中，以主人翁的態(tài)度和身份傳承地方文化，增強(qiáng)了教師自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。其三，全方位地培育教師的課程開發(fā)能力；實(shí)踐證明，學(xué)生不僅有個(gè)體差異，也有主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的能力，校本教材應(yīng)該以學(xué)生的需要而不斷地調(diào)整，因此，校本教材的開發(fā)不是一蹴而就的單向選擇，而是教師和學(xué)生之間不斷沖突、整合的雙向磨合過程，是一個(gè)“實(shí)踐——開發(fā)——反思——改進(jìn)——再實(shí)踐——再改進(jìn)”的循環(huán)開發(fā)模式，而這個(gè)模式的建構(gòu)過程，也是一個(gè)教師專業(yè)成長的過程，是培育教師的課程開發(fā)能力的有效途徑。

三、傳承本土文化

信息傳播技術(shù)的發(fā)展使我們的地球一天天地縮小，跨時(shí)空的信息傳遞和密切聯(lián)系，“全球化”和“地球村”既已形成，本土文化與外來文化也在發(fā)生著前所未有的碰撞與融合，“文化的全球化正是以這種民族文化的多樣性為基礎(chǔ)的，因?yàn)橹挥卸鄻有缘拇嬖诓乓蠼涣骱腿诤?，才要求?shí)現(xiàn)資源共享?！币虼?，每一個(gè)民族的文化亦是全球文化的一分子，而有著明顯地域特色的本土文化又是一個(gè)民族文化的重要組成部分，從這個(gè)意義上講，本土文化進(jìn)入語文校本教材資源開發(fā)，正是發(fā)展民族文化的一個(gè)有效措施。

在本土文化與外來文化碰撞融合的同時(shí)，一些原有的本土文化也在社會(huì)的進(jìn)程中悄無聲息地淡化甚至消失，這對于民族文化的發(fā)展無疑是一種巨大的損失。尤其像時(shí)下許多人才外流嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)后盾不強(qiáng)的農(nóng)耕邊地，隨著國家投資力度的不斷加大，新農(nóng)村建設(shè)的步伐日益加快，一些原有的村落正在慢慢消失，那些曾經(jīng)的滄桑歲月和光輝歷史也就淡出了人們的視野。另外，越來越多的當(dāng)?shù)啬贻p人想法設(shè)法脫離農(nóng)村，涌入大城市，家鄉(xiāng)的本土文化亦在漸行漸遠(yuǎn)的腳步下，被日益淡漠。這樣，把當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化搜集整合作為語文教學(xué)資源，也是保持和傳承本文化的一個(gè)行之有效的辦法。

四、完善語文教材體系

鄉(xiāng)土文化注入教育的功能，在于通過對鄉(xiāng)土文化的挖掘利用，在傳承文明的過程中促進(jìn)學(xué)生自身的全面發(fā)展。因?yàn)椴煌牡赜蚱湔n程資源與眾不同，千姿百態(tài)的地方課程資源大大活化并補(bǔ)充了單一的國家課程的內(nèi)容，拓寬了課程資源的范圍與種類，有效地改善了課程資源的品質(zhì)。以本土文化為基礎(chǔ)的語文校本課程，亦是眾多地方課程中的一朵浪花，它將學(xué)生從靜態(tài)的書本場景引向動(dòng)態(tài)的生活場景，使教材更貼近生活，體現(xiàn)生活，使語文教學(xué)更具有生命意義和生活價(jià)值，也使語文課程結(jié)構(gòu)更加豐富和完善。

綜上所述，鄉(xiāng)土文化的發(fā)掘利用在教育教學(xué)中具有重要的價(jià)值，我們很有必要對它們搜集遴選，編成科學(xué)的語文校本課程，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用于教學(xué)課堂，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

★作者單位：甘肅會(huì)寧縣頭寨農(nóng)業(yè)中學(xué)。