李凌云

大道至簡，簡中求道
——對語文課文難懂難教問題的探討

李凌云

語文難在哪里，難在過于瑣碎。許多語文老師甚至某些專家認為，中華民族文化博大精深，語文瑣碎是客觀的。這其實混淆了中小學(xué)語文作為一門學(xué)科與社會大語文的界限，將母語使用的豐富意蘊、方法技巧加在中小學(xué)語文學(xué)科上，讓學(xué)生們?nèi)フJ知、感悟，顯然勉為其難。中學(xué)語文教與學(xué)，是可以繁中求簡的。

一、“簡”中求語文之道

語文是人文的，它源于生活，作為一門學(xué)科，語文以“簡”的形態(tài)高于生活，方便人們交流，傳遞情感與思想。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在中學(xué)階段并不十分受到學(xué)生親睞，學(xué)生普遍感覺抓不著、撈不著，這是什么原因呢，我想學(xué)生并非不喜歡生活中的語文（語言類文藝節(jié)目都愛看），而是厭惡考試中的語文。從考試中的語文身上，他們感覺不到語文的人文。一篇文章、一首詩歌的解讀，時常與作者的原意相反，這讓學(xué)生一下子墜入云霧之中，他們普遍感覺到語文太抽象，太主觀，“老師平時課堂講的那一套在考試時用不上”是他們普遍的心聲。

1.剝開語言抽象表象，讓語文形象些

語言表達的抽象性，使得語言的內(nèi)涵更趨豐富，讓人們情感體驗更加多元。語言是人們高度凝練的結(jié)果，從特殊到一般，是認識事物的最基本的方法。從大量的特殊現(xiàn)象中，梳理、歸納和提煉出概括性的表述，進一步得到本質(zhì)屬性，這一過程就是抽象。在生活中，語言訓(xùn)練對思維提升有著不可替代的作用。學(xué)習(xí)語文，經(jīng)歷抽象是一個必然的過程，在感覺抽象的過程中獲得語言美的內(nèi)涵。而學(xué)生因其經(jīng)歷、閱歷有限，語言詞匯量不夠豐富等原因，對于許多文質(zhì)兼美的文章理解感悟并不到位，所以，他們對語文的評價往往是負面的。

實際上，語文的抽象化并非不可應(yīng)對。漢字是表形表意文字，作為音、形、意的合成載體，漢字為人的形象思維提供了工具，使得中國人長于形象思維。因此，化抽象為具體的途徑之一就是從形象入手，尋求語文的“簡”之道。

余光中先生的《鄉(xiāng)愁》道出了抽象語言具體化理解的門道。鄉(xiāng)愁本是抽象化的，對于許多學(xué)生來說甚至是不可捉摸的情感，為什么《鄉(xiāng)愁》為一般讀者讀懂喜愛呢，因為詩人從熟悉的親歷的生活中選取了“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個物象來寄寓情感，讀者通過對這種看似平常，卻蘊涵飽滿的物象的理解，就能化抽象為具象。正是對“郵票”等具象的聯(lián)想和想象并結(jié)合生活經(jīng)驗再加工，抽象的鄉(xiāng)愁就不難理解了。

葉圣陶說：“再美的文學(xué)作品離開聯(lián)想和想象就失去了它的審美價值?！蓖ㄟ^聯(lián)想想象才能將作者的思想與學(xué)生的經(jīng)歷聯(lián)系交叉起來，需要強調(diào)的是，聯(lián)想和想象需要學(xué)生自身進入情境后方能設(shè)身處地獲得與作者共同的境遇，才能進入作者的情緒中體會他的情感。很多學(xué)生不會進入作者情境，總是以自己的體驗去主觀想象作者的情感，有時會悟得一鱗半爪，但有時會得出相反的結(jié)論，令人啼笑皆非。

2.還原情感抽象過程，讓語文可感些

語文的“云里霧里”讓學(xué)生生厭，尤其是一些內(nèi)涵雋永的散文，讀了一遍兩遍總覺得不得要領(lǐng)，沒有辦法破解，沒有像數(shù)學(xué)一樣有求解的公式定理可以套。其實，隱藏在文字背后的情感并不是一直潛藏的，而是通過適當(dāng)?shù)脑~語流露出來的，只是我們不一定注意到他們。如果能夠?qū)⑺麄冊谖淖种凶R別出來，破解文意、把握情感也就水到渠成了。

馬步升的《絕地之音》是高中教材中比較難懂的文章之一。對于馬步升所描繪的西北黃土高原的風(fēng)貌，學(xué)生是不熟悉、沒有經(jīng)歷過的。像“長城是歷史與文化的分水嶺”這樣的論斷更是聞所未聞，要讓他們體會絕地中絕唱的內(nèi)涵，當(dāng)然要頗費功夫了。一位老師在講課時從文章中抽出下列詞語：窯洞、雞、黑狗、夕陽、黃沙、陡崖、朔風(fēng)、鞭聲、落日等等，然后要求學(xué)生將這些客觀意象與主觀心靈進行契合，并抽象出那里的生存環(huán)境，學(xué)生很容易列出諸如荒涼、惡劣、無助、悲壯、貧瘠等詞語，加深了對“絕境”的感受；接著，教師再進一步分析雞、黑狗、鞭聲等意象，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐步說出生活、希望、樂觀等詞語。由此，絕唱內(nèi)涵可見一斑。

作家的寫作，是要將具體的生活抽象成能夠反映時代社會風(fēng)貌或寄寓作家個人情感的藝術(shù)品，而教師的解讀就是還原抽象過程，讓學(xué)生回到生活本真，再去體會作家情感。語文的本質(zhì)是人類文化的組成部分，學(xué)生回到生活本真，去感受時代風(fēng)貌、體悟作者情感，就是回到了語文的本質(zhì)。

3.廓清語法抽象迷霧，讓語文容易些

語文課文的難懂，其中一個方面是對文言文課文的畏難，名目繁多的文言現(xiàn)象讓學(xué)生頭大，這其中固然有歷史背景知識缺乏、文字意思流變造成的閱讀理解障礙，但語文語法的繁雜，是課文難懂的重要原因。初中階段，教師因“淡化語法”而摒棄講解。學(xué)生到了高中，一下子接觸大量的文言文，語法知識捉襟見肘，文言文就像天書。其實，文言文之難，無非難在兩點，一是因語言文字意思的變化而造成理解的隔膜；二是因古今語法（或古今語言表達方式）變化而造成費解的扭曲。如果在高中階段加強古漢語語言現(xiàn)象的剖析，實現(xiàn)古漢語與現(xiàn)代漢語的有效轉(zhuǎn)換，學(xué)生也就容易讀通、讀懂了。例如，“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》），學(xué)生容易懂：你太不聰明了！但當(dāng)老師談到“之，取消句子獨立性”，“句式是主謂倒裝”時，學(xué)生就糊涂了。什么叫“取消句子獨立性”主語難道不是“汝”嗎？其實，老師只要在這里補充講主謂短語的知識就可以了，主謂短語是可以做主語的，這樣“汝”只是它的一部分，“之”的作用就是不讓這個主謂短語單獨成句而已，然后，將譯文與原文對照，落實每個字詞的用法或意義即可，霧也就此廓清了。

二、“簡”中求教學(xué)之道

對于高中學(xué)生來說，語文教學(xué)的要求要高于初中，但高中教學(xué)仍然屬于基礎(chǔ)教育階段，所以，高中語文的教學(xué)主要任務(wù)仍然是“打基礎(chǔ)”。那么，什么是語文的基礎(chǔ)呢。上世紀80年代以來，西方一些國家以“教育質(zhì)量監(jiān)控”的名義，將課程標(biāo)準的編制作為基礎(chǔ)，并通過落實課程標(biāo)準，在整個基礎(chǔ)教育領(lǐng)域引發(fā)了一場“基于課程標(biāo)準的改革”。我國第八次基礎(chǔ)教育改革從本世紀初開始，也同樣以課程標(biāo)準的出臺為標(biāo)志，相繼加入到這場教育的系統(tǒng)變革之中?？梢姟盎A(chǔ)”來自課程標(biāo)準。新課標(biāo)提出語文要“遵循共同基礎(chǔ)”“顧及學(xué)生原有基礎(chǔ)”，“在義務(wù)教育基礎(chǔ)上”，“使全體學(xué)生都獲得必需的語文素養(yǎng)”。有了這樣一些認識，語文教學(xué)在新課標(biāo)的指導(dǎo)下就變得簡單了，就可以形成如下結(jié)論：教學(xué)出發(fā)點應(yīng)在學(xué)生義務(wù)教育基礎(chǔ)上，教學(xué)過程上應(yīng)注重能力培養(yǎng)，教學(xué)落腳點應(yīng)在語文素養(yǎng)提高上。

1.基于教學(xué)出發(fā)點，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生共同基礎(chǔ)

著名美國認知心理學(xué)家奧蘇伯爾說過：“如果我不得不將教育心理還原為一條原理的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要的原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，也就是說，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況去進行教學(xué)。”盡管學(xué)生已經(jīng)完成義務(wù)教育，但語文基礎(chǔ)仍是參差不齊的，新課標(biāo)的課程基本理念指出“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則”，“共同基礎(chǔ)”是什么，對高中來說，應(yīng)該是教材的“必修”部分?！岸鄻舆x擇”當(dāng)然是教材的“選修”部分。所以，在我國目前仍進行大班教學(xué)的前提下，面對參差不齊的原有的語文基礎(chǔ)，我們只有精心選取必修教材，彌補教學(xué)內(nèi)容的薄弱點，構(gòu)建新的共同基礎(chǔ)，教學(xué)才能具有針對性，才會簡單易行，才有可能進入“選修”的自主發(fā)展。

2.找準能力提升點，放慢學(xué)習(xí)節(jié)奏，促進學(xué)生個性形成

語文學(xué)科應(yīng)注重學(xué)生應(yīng)用、審美和探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展。作為語文教學(xué)，要做好分內(nèi)事，語文不僅僅是工具，還是人類文化的重要組成部分。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的能力并沒有得到應(yīng)有的重視和落實，充其量只是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，所有的應(yīng)用、探究都是為了考試答題而培養(yǎng)的能力。

如何協(xié)調(diào)這兩者的關(guān)系，做到考試與能力培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展呢？我們認為，語文教學(xué)應(yīng)該“慢下來”。目前，高中階段的語文教學(xué)節(jié)奏很快，高一年級必修學(xué)科基本學(xué)習(xí)完畢，高二年級學(xué)完選修學(xué)科，高三一年幾乎都用來機械訓(xùn)練?？梢韵胂蟮贸觯恳黄n文留給學(xué)生涵泳的時間有多少？語文學(xué)科需要學(xué)生知、情、意全面介入，需要學(xué)生有“悟”的過程。只有給學(xué)生足夠的涵泳時間，在慢節(jié)奏的把玩賞鑒中，學(xué)生才會逐漸受到美的熏陶，對社會人生才會有更深入的思考和探究?！拔颉辈煌?，就沒法應(yīng)用，更難談審美，思考探究也就無法說起。要么調(diào)整教材數(shù)量，減少“貪多嚼不爛”的現(xiàn)象，要么適當(dāng)減少復(fù)習(xí)時間，減少功利性很強做法，增加學(xué)生“悟”文章的時間，在“悟”中促成學(xué)生情感的發(fā)展，并使學(xué)生增強探究意識和興趣，這樣才可以促進學(xué)生均衡而良好的個性形成。

3.坐實教學(xué)落腳點，營造輕松氛圍，逐步提升語文素養(yǎng)

普通高中語文課程標(biāo)準的課程基本理念第一條明確提出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”，那么語文素養(yǎng)究竟如何提高呢？

首先要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。語文學(xué)習(xí)的門檻很低，學(xué)生無論以什么樣的方式來學(xué)習(xí)語文都應(yīng)該鼓勵，在自主學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)語文的某些奧秘或者偶有一得，才能找到自己學(xué)習(xí)語文的興趣點或著力點，其語文素養(yǎng)自然得到發(fā)展。其次是營造輕松的學(xué)語文的氛圍。語文課文的理解，不一定非得圍繞教師的問題展開，不一定硬要拉著學(xué)生的思維靠近教師的答案?？梢杂山處熤笇?dǎo)思維方向，提供理解的“臺階”，讓學(xué)生“跳一跳”。一旦教師限定了過多的條件，學(xué)生的思維就會受到部分限制，而理解的過程由教師包辦后，學(xué)生永遠也學(xué)不會理解的方法，他的思維永遠也得不到鍛煉與提升。最重要的是讓學(xué)生經(jīng)歷體會發(fā)現(xiàn)的過程。發(fā)現(xiàn)的過程就是語文素養(yǎng)在不知不覺中提高的過程，學(xué)生在輕松的環(huán)境中，在得到教師充分尊重的氛圍中，理解課文的潛能得到提高，語文素養(yǎng)提升自然水到渠成了。

［作者通聯(lián)：江蘇清河中學(xué)］