張全勝

(1.陜西師范大學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院 陜西 西安 710119；2.西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 思想政治理論教學(xué)科研部,陜西 西安 710100)

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從兩個(gè)維度闡釋“兩學(xué)一做”的核心要義

張全勝1,2

(1.陜西師范大學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院 陜西 西安 710119；2.西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 思想政治理論教學(xué)科研部,陜西 西安 710100)

從根本特性維度來(lái)分析,“兩學(xué)一做”具有六種特性:全面性(學(xué)習(xí)內(nèi)容和教育對(duì)象的全面性)、問(wèn)題性(當(dāng)前黨建方面存在信仰問(wèn)題、紀(jì)律問(wèn)題、作風(fēng)問(wèn)題、自律問(wèn)題和道德問(wèn)題)、創(chuàng)新性、主動(dòng)性、實(shí)踐性和經(jīng)常性;從“學(xué)”和“做”結(jié)合的維度來(lái)解析,“兩學(xué)一做”包含四對(duì)統(tǒng)一:理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、理想和現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一、整體性和個(gè)體性相統(tǒng)一、常規(guī)性和靈活性相統(tǒng)一。

兩學(xué)一做;理論與實(shí)踐相統(tǒng)一;理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一

“黨的建設(shè)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大法寶之一,因而黨建工作一直得到中央各屆領(lǐng)導(dǎo)集體的重視。十八大以來(lái),習(xí)近平總書記更加重視黨的建設(shè)和教育工作,同時(shí)提升黨同人民群眾的密切聯(lián)系。2013年6月18日,習(xí)總書記做了《群眾路線是黨的生命線和根本工作路線》和《準(zhǔn)確把握黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)要求》的重要講話,指引黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng);2014年3月9日,習(xí)總書記在參加第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí),做了題為《樹立和發(fā)揚(yáng)“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)》的講話,標(biāo)志著我黨“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)的開啟;2014年12月16日,習(xí)總書記在江蘇調(diào)研時(shí),首推“四個(gè)全面”,其中“全面從嚴(yán)治黨”是黨建工作的新舉措和新目標(biāo)。2016年2月,中共中央辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》,象征著“兩學(xué)一做”活動(dòng)的開展,它既是對(duì)十八大以來(lái)黨建工作的推進(jìn),也是對(duì)黨的群眾路線、“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)的總結(jié)。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),基礎(chǔ)或前提在學(xué),只有領(lǐng)悟“兩學(xué)一做”的核心要義,我們才能更好地踐行黨章、黨規(guī)和習(xí)總書記系列講話精髓,才能做合格的共產(chǎn)黨員。

一、根本特性維度

1.全面性。“開展‘兩學(xué)一做’,要旨就在于‘全面’二字?！盵1]3所謂“全面”體現(xiàn)于兩方面:學(xué)習(xí)內(nèi)容全面和教育對(duì)象全面。從表層來(lái)分析,學(xué)習(xí)內(nèi)容包括黨章、黨規(guī)和習(xí)近平系列講話,其中習(xí)近平的系列講話不僅包括十八大以來(lái)的,而且應(yīng)囊括習(xí)近平以往的《之江新語(yǔ)》等主要講話;從深層來(lái)分析,學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及黨的“五大建設(shè)”:思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)。與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)相比,“兩學(xué)一做”的教育對(duì)象從縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)黨員干部和組織到“兩個(gè)涵蓋”:“涵蓋黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員,涵蓋黨的各級(jí)組織特別是廣大的基層黨組織?！盵1]3

2.問(wèn)題性。古希臘亞里士多德開創(chuàng)科學(xué)研究的基本方法:發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。同時(shí)指出思維緣起問(wèn)題和驚訝,一切真正有作為的人,都是具有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)的人。早在2006年,習(xí)總書記就領(lǐng)悟到“問(wèn)題”的重要性,他引用馬克思名言強(qiáng)調(diào):“問(wèn)題就是公開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào),是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵2]235近日,習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上又重申“問(wèn)題”的重要性:“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn),也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”同樣,“兩學(xué)一做”活動(dòng)也非常重視“問(wèn)題性”和問(wèn)題意識(shí),“‘學(xué)’要帶著問(wèn)題學(xué),‘做’要針對(duì)問(wèn)題改”[1]2。目前,在黨的建設(shè)方面存在的問(wèn)題集中于五方面:信仰問(wèn)題、紀(jì)律問(wèn)題、作風(fēng)問(wèn)題、自律問(wèn)題和道德問(wèn)題。毛澤東曾主張共產(chǎn)黨員要有兩大信仰:信仰共產(chǎn)主義、信仰共產(chǎn)主義才能堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);信仰人民,馬克思以“人的自由和解放”為宗旨,因而我們共產(chǎn)黨人也只有信仰和依靠人民,才能帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)宏大事業(yè)。上述五方面的問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)主要是因?yàn)樯鲜鰞蓚€(gè)信仰的缺失。

在理想信念方面,一些黨員信仰缺失:“對(duì)共產(chǎn)主義缺乏信仰,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信念,精神空虛,推崇西方價(jià)值觀念,熱衷于組織、參加封建迷信活動(dòng)等?！盵1]44針對(duì)信仰缺失問(wèn)題,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。他首先具體回答了什么是共產(chǎn)黨人的理想信仰,即“對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”[3]160。其次,他重申“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’……理想信念堅(jiān)定,骨頭就硬,沒(méi)有理想信念,或理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)‘缺鈣’,就會(huì)得‘軟骨病’”[3]159。理想信念缺乏,會(huì)引發(fā)其他政治、紀(jì)律和道德、作風(fēng)諸多問(wèn)題。

在紀(jì)律、組織原則方面的問(wèn)題主要體現(xiàn)于:一些“黨員看齊意識(shí)不強(qiáng),不守政治紀(jì)律政治規(guī)矩……組織紀(jì)律散漫,不按規(guī)定參加黨的組織生活,不按時(shí)交納黨費(fèi),不完成黨組織分配的任務(wù),不按黨的組織原則辦事等”[1]44。甚至一些黨員把黨紀(jì)國(guó)法視同兒戲,把制度和規(guī)矩當(dāng)擺設(shè)。另外,“少數(shù)高校教師黨員不講政治,言必稱西方,美丑不分、善惡不明,大肆鼓吹西方制度優(yōu)越性,公然詆毀攻擊黨的方針政策和現(xiàn)行制度,煽動(dòng)性強(qiáng)、破壞力大,顛覆了黨對(duì)學(xué)生的馬克思主義教育”[1]44。針對(duì)上述問(wèn)題,習(xí)總書記在十八屆中央紀(jì)委第二次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“黨面臨的形勢(shì)越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨,就越要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè),越要維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！盵3]172同時(shí),他告誡全黨成員要嚴(yán)格遵守中國(guó)共產(chǎn)黨的六大紀(jì)律:政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律。

一些黨員由于缺乏廉潔自律,才容易在作風(fēng)、紀(jì)律、組織和政治原則方面犯下錯(cuò)誤。從近年來(lái)各類違紀(jì)案件來(lái)總結(jié),從小節(jié)不保到大節(jié)喪失歸根結(jié)底是由于這些黨員干部缺乏廉潔自律,最后造成價(jià)值觀扭曲。比如,有些黨員過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和索取,輕視奉獻(xiàn)精神和集體利益;有些黨員靈魂被金錢、權(quán)力、地位所勾引,內(nèi)心被物欲、私欲、官癮所占據(jù),貪婪享受,處處攀比,強(qiáng)調(diào)“五子登科”:位子、票子、房子、車子和孩子。習(xí)總書記引用古語(yǔ)諄諄告誡廣大黨員修身和立德的重要性,“修其心治其身,而后可以為政于天下”[4]61、“不患位之不尊,而患德之不崇”[4]67等。其次,在2005年他提出每個(gè)黨員運(yùn)用“批評(píng)和自我批評(píng)”這種思想武器管好自己,具有“四自要求”:“自重、自省、自警、自勵(lì)”[2]113，運(yùn)用高尚的人格魅力管好自己。再次,他倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和樹立“五種崇高的感情”:“一要學(xué)習(xí)鄧小平同志的情懷感”；“二要學(xué)習(xí)雷鋒同志的幸福感”;“三要學(xué)習(xí)孔繁森的境界感”;“四要學(xué)習(xí)鄭培民同志的責(zé)任感”;“五要學(xué)習(xí)錢學(xué)森同志的光榮感”[2]7。最后,他告誡全體黨員必須“講黨性、強(qiáng)責(zé)任、樹正氣、守紀(jì)律”[2]206。

一些黨員干部存在作風(fēng)散漫、為官不為的問(wèn)題。隨著黨的紀(jì)律和規(guī)矩的嚴(yán)明,少數(shù)黨員干部能較好地遵守“規(guī)矩”,卻不干“實(shí)事”,一些領(lǐng)導(dǎo)干部只想當(dāng)官不想干事或不能干事,只求守?cái)?、不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)矩,他們片面追求“只要不出事、寧愿不干事”。部分干部職工中存在“慵、懶、散、空、玩、奢”和“為官不為、廉而不為、工作低效、環(huán)節(jié)梗阻”等問(wèn)題。十八大以來(lái),為了解決上述作風(fēng)問(wèn)題,習(xí)總書記推出系列舉措,旨在以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè):倡導(dǎo)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神;嚴(yán)格黨內(nèi)生活,大力開展批評(píng)和自我批評(píng);堅(jiān)持從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部抓起;構(gòu)建抓作風(fēng)的長(zhǎng)效機(jī)制;開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng);開展“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)等。

3.創(chuàng)新性。十八屆五中全會(huì)以來(lái),習(xí)總書記旗幟鮮明地指出:必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等,讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作,讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。同樣,我們也必須把“創(chuàng)新”運(yùn)用到“兩學(xué)一做”工作中去。這是因?yàn)閲?guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)的發(fā)展變化,必然會(huì)引來(lái)工作、思想、紀(jì)律和作風(fēng)方面新的問(wèn)題,為了解決新問(wèn)題,不能簡(jiǎn)單地依賴?yán)辖?jīng)驗(yàn)和老方法,一定要結(jié)合當(dāng)前實(shí)際工作和具體問(wèn)題,推出新舉措、制度和方法。

4.主動(dòng)性。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō),人和事物的發(fā)展變化,內(nèi)因是最主要的因素。因而,在“兩學(xué)一做”教育工作中,啟發(fā)各個(gè)黨員的積極性、主動(dòng)性,促使他們完成思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)的完美統(tǒng)一,黨的教育工作才能體現(xiàn)效果。因而,無(wú)論是“學(xué)”還是“做”，基本目的都是為了“喚醒沉睡的黨員意識(shí)”,為了激發(fā)他們的主動(dòng)性和自覺(jué)能動(dòng)性?！皟蓪W(xué)一做”活動(dòng)中要充分激活和大力培育黨員的主體意識(shí)?！八^黨員主體意識(shí),就是黨員對(duì)自己作為黨員的角色,對(duì)黨的理論、綱領(lǐng)和路線方針政策的自覺(jué)認(rèn)同,對(duì)黨內(nèi)生活和黨的工作的自覺(jué)參與,對(duì)黨的事業(yè)和黨的最高理想自覺(jué)奮斗的自主意識(shí)?！盵1]202-203下列三項(xiàng)措施有利于提升黨員的主動(dòng)性:第一,切實(shí)加強(qiáng)黨員的理想信念教育和黨性鍛煉,進(jìn)一步樹立黨員對(duì)黨的事業(yè)的自覺(jué)認(rèn)同、自覺(jué)參與、自覺(jué)奮斗的強(qiáng)烈意識(shí);第二,充分激發(fā)黨員自我凈化、自我提高的內(nèi)在動(dòng)力,進(jìn)一步增強(qiáng)黨員發(fā)揮主體作用的整體素質(zhì);第三,不斷增強(qiáng)黨員的榮譽(yù)感和使命感,進(jìn)一步激發(fā)黨員的積極性和創(chuàng)造力。

5.實(shí)踐性。在“兩學(xué)一做”活動(dòng)中,黨員學(xué)習(xí)的目的,全在于運(yùn)用。所謂“運(yùn)用”,就是實(shí)踐,就是做,就是要求每個(gè)黨員都努力做合格黨員。這也是馬克思主義實(shí)踐性的具體要求和體現(xiàn)。“兩學(xué)一做”不但要求“做”,而且也要求“動(dòng)”,“動(dòng)”是行動(dòng),是組織黨員。中央提出,在學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中,每個(gè)黨員的單獨(dú)活動(dòng)是次要的,以黨支部為基本單位的集體活動(dòng)才是主要的。各個(gè)黨支部在組織黨員學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)中起引領(lǐng)作用和負(fù)責(zé)作用。無(wú)論是黨支部還是每個(gè)黨員,在實(shí)踐中,一定要搞明白工作的宗旨問(wèn)題和服務(wù)對(duì)象的問(wèn)題。如前文所述,黨員信仰的對(duì)象有兩個(gè):共產(chǎn)主義事業(yè)和人民。因而在實(shí)踐中,務(wù)必全心全意為人民服務(wù),一切以人民利益為黨員的最高準(zhǔn)繩。

6.經(jīng)常性?！啊畠蓪W(xué)一做’學(xué)習(xí)教育不是一次活動(dòng),而是日常工作本身,是經(jīng)常性教育,因此要突出常態(tài)化特點(diǎn),用心用力,抓細(xì)抓實(shí),真正把黨的思想政治建設(shè)抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常?！盵1]3-4

二、“學(xué)”“做”結(jié)合維度

1.理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。理論與實(shí)踐或?qū)嶋H相結(jié)合,既是馬克思主義的根本方法,又是我黨優(yōu)良作風(fēng)之一?！皟蓪W(xué)一做”教育活動(dòng)本身蘊(yùn)含著理論和實(shí)踐的相結(jié)合,我們學(xué)習(xí)黨章和黨規(guī)以及習(xí)總書記的系列講話,不是單純地為學(xué)而學(xué),而是帶著問(wèn)題學(xué)習(xí),更重要的是落實(shí),要把黨章的精神，習(xí)近平系列講話的精神、觀點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)并解決具體問(wèn)題。同理,在做合格黨員的過(guò)程中,也有學(xué)習(xí)、反饋的過(guò)程,我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,然后分析問(wèn)題,最后才能解決問(wèn)題。因而“學(xué)”和“做”呈現(xiàn)一種良性發(fā)展和辯證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程,最后達(dá)成二者結(jié)合。十八大以來(lái),習(xí)總書記的系列講話就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的典范,系列講話倡導(dǎo)的新理念和新觀點(diǎn),既是對(duì)馬克思主義基本理論和我黨基本觀點(diǎn)的運(yùn)用和發(fā)展,也是對(duì)我國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和實(shí)際困境的解答。習(xí)總書記系列重要講話,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義。系列講話是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系,主要內(nèi)容包括:倡導(dǎo)旨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)中國(guó)夢(mèng);構(gòu)建兩個(gè)“一百年”;勸勉領(lǐng)導(dǎo)干部要“三嚴(yán)三實(shí)”;開創(chuàng)“四個(gè)全面發(fā)展”;倡導(dǎo)“五大發(fā)展理念”;構(gòu)建“六大建設(shè)”總體布局。以五大發(fā)展理念為例,它是對(duì)馬克思的發(fā)展觀點(diǎn)的承繼,也是對(duì)胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀的推進(jìn),更是當(dāng)今時(shí)代的馬克思主義的新觀點(diǎn)和新理念;同時(shí),五大發(fā)展理念旨在破解我國(guó)當(dāng)前的生態(tài)問(wèn)題、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)問(wèn)題、分配差距加大問(wèn)題等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記的系列講話精神,離不開“整合”“轉(zhuǎn)化”和“提升”這三個(gè)過(guò)程。首先,我們應(yīng)把十八大以來(lái)習(xí)總書記的系列講話,主要是在十八屆三中、四中和五中全會(huì)上的講話精神歸納、總結(jié)出來(lái),并把它們和“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái),該過(guò)程稱為“整合”;其次,把系列講話精神轉(zhuǎn)化到全面深化改革的具體事業(yè)之中,深入到人民群眾生產(chǎn)、生活迫切需要的問(wèn)題之中,轉(zhuǎn)化到各級(jí)黨員隊(duì)伍存在的工作作風(fēng)、紀(jì)律和道德方面的諸多問(wèn)題之中,并運(yùn)用系列講話精神解決上述三方面問(wèn)題;最后,通過(guò)對(duì)系列講話精神的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,提升每個(gè)黨員的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維能力,提升他們的攻堅(jiān)克難、化解矛盾的能力,優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)和管理能力,同時(shí)喚醒他們沉睡的黨員意識(shí)、主體精神、為人民服務(wù)的精神等。

2.理想和現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一。從古希臘伊始,理想和現(xiàn)實(shí)之間對(duì)立問(wèn)題一直困擾著西方思想家。古希臘先哲偏重理想,推崇人的美德的教育,注重善理念和倫理觀念的培育,但缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益和個(gè)體主體性的關(guān)懷。譬如第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯由于“仰望星空”而掉入現(xiàn)實(shí)的枯井中;蘇格拉底被阿里斯托芬諷刺為飄在《云》(為阿里斯托芬撰寫的一部喜劇名稱)中;柏拉圖構(gòu)建的《理想國(guó)》僅僅是“言辭中的城邦”?，F(xiàn)代以來(lái),特別是馬基雅維利、霍布斯、洛克等哲人推崇人的現(xiàn)實(shí)利益和個(gè)體權(quán)利,忽視理想和倫理觀照,因而給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)了一場(chǎng)理想、道德和倫理危機(jī)。馬克思站在歷史唯物主義高度,借助“現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)”,運(yùn)用這種活動(dòng)的綜合社會(huì)生產(chǎn)力,徹底解決了理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)立問(wèn)題。在新中國(guó)成立以來(lái),理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)立問(wèn)題同樣困擾著我們。改革開放以前,國(guó)人集體偏重理想、精神、道德建設(shè)而忽視人民的現(xiàn)實(shí)利益和個(gè)體的積極主動(dòng)性;改革開放以來(lái),人們又推崇物質(zhì)利益和現(xiàn)實(shí)權(quán)益而輕視理想信念和道德、倫理建設(shè)。十八大以來(lái),習(xí)總書記注重理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一,他說(shuō)“心中有陽(yáng)光,腳下有力量”。他告誡我們不但要“仰望星空”,而且要“腳踏實(shí)地”。在“兩學(xué)一做”活動(dòng)中,我們一方面要喚醒黨員的信仰意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、作風(fēng)意識(shí)和道德意識(shí),另一方面也要維護(hù)好每個(gè)黨員的現(xiàn)實(shí)利益和個(gè)體權(quán)利,關(guān)注他們的現(xiàn)實(shí)生活和具體困難。

3.整體性與個(gè)體性相統(tǒng)一。在“兩學(xué)一做”活動(dòng)中,我們要把整體性和個(gè)體性密切結(jié)合起來(lái)。我們強(qiáng)調(diào)整體性,是指在活動(dòng)中,每個(gè)黨員都要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)，領(lǐng)悟習(xí)總書記系列講話精髓,且提升自己的黨性覺(jué)悟,主動(dòng)地、積極地成為合格的共產(chǎn)黨員;強(qiáng)調(diào)整體性也指我們每個(gè)黨員都要依靠黨的組織,各個(gè)支部是我黨的血管,支撐并服務(wù)我黨的偉大事業(yè),各級(jí)黨員需要在各支部的組織和引導(dǎo)下,整體學(xué)習(xí)、整體爭(zhēng)做合格黨員。重視個(gè)體性,是指在活動(dòng)中,我們要善于抓住典型、學(xué)習(xí)典型、效仿典型。毛澤東和習(xí)近平都非常重視典型的作用:毛澤東曾推出張思德、雷鋒和焦裕祿等先進(jìn)人物,并表彰他們使其成為全國(guó)、全黨學(xué)習(xí)的楷模;早在2006年,習(xí)近平就強(qiáng)調(diào)要“善于抓典型”和“善于學(xué)典型”。他號(hào)召大家學(xué)習(xí)焦裕祿的勤政為民、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;學(xué)習(xí)牛玉儒的廉潔奉公、清正無(wú)私的革命意識(shí);學(xué)習(xí)鄭九萬(wàn)的一切依靠群眾、一切為了群眾的為民情懷。重視個(gè)體性,也指強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)帶頭,以上率下。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效的保證就在于領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)、率先實(shí)踐,爭(zhēng)取早日成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。黨員干部應(yīng)帶頭學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐,帶頭參加組織生活會(huì)，帶頭開展民主評(píng)議,帶頭查找單位和個(gè)人的工作、紀(jì)律、道德等問(wèn)題,自覺(jué)開展批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)等。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用,一定能夠推動(dòng)全體黨員積極響應(yīng),認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)和習(xí)總書記系列講話,并對(duì)照自己的問(wèn)題,積極整改,主動(dòng)成為合格的共產(chǎn)黨員。另外,在“兩學(xué)一做”活動(dòng)中,各級(jí)單位可以樹立、表彰一批優(yōu)秀干部和管理人員。大力宣傳身邊優(yōu)秀人物和先進(jìn)事跡,一定會(huì)引起其他干部和人員的效仿,最終達(dá)到對(duì)所有黨員的教育效果。

4.常規(guī)性和靈活性相統(tǒng)一。黨章和黨規(guī)是制度性和剛性的東西,是高壓線,我們不能碰。但是,制度性的東西涉及普遍本質(zhì),它不會(huì)具體到現(xiàn)實(shí)特殊案例。因此,在具體事務(wù)中,我們既要把握原則性,也要注重方法的靈活性。同時(shí),這也是創(chuàng)新性的具體要求。在“兩學(xué)一做”活動(dòng)中,我們應(yīng)堅(jiān)持一些基本原則和方法,比如:堅(jiān)持正面教育為主,用科學(xué)理論武裝頭腦;堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,知行合一;堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,注重實(shí)效;堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭,以上率下;堅(jiān)持區(qū)分層次,分類指導(dǎo)等。在活動(dòng)中,我們應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況,大膽創(chuàng)新,把常規(guī)性、原則性的東西和具體問(wèn)題密切地結(jié)合起來(lái),根據(jù)各單位的具體情況,堅(jiān)持實(shí)事求是,突出行業(yè)特色,積極引導(dǎo)廣大黨員從自己的崗位出發(fā),履職盡責(zé),力爭(zhēng)成為合格共產(chǎn)黨員。比如針對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,我們要強(qiáng)調(diào)其信仰意識(shí)、忠誠(chéng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí);優(yōu)化其管理水平、領(lǐng)導(dǎo)水平、業(yè)務(wù)能力;針對(duì)普通管理人員,重點(diǎn)要求其增強(qiáng)黨的意識(shí),自覺(jué)愛(ài)黨、護(hù)黨、為黨,敬業(yè)修德,模范遵守黨紀(jì)國(guó)法以及校紀(jì),奉獻(xiàn)社會(huì)等。對(duì)高校的學(xué)生黨員而言,要求他們遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)定,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰,修好學(xué)業(yè),成為“又紅又?！钡暮细窠影嗳?。另外,在“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)中,我們要靈活運(yùn)用各種媒介,保障學(xué)習(xí)、交流和實(shí)踐效果。例如,可以運(yùn)用報(bào)紙、書籍、雜志等傳統(tǒng)媒介進(jìn)行宣傳教育;可以借助網(wǎng)站教育實(shí)踐專欄、微博、微信等新興媒介進(jìn)行宣傳教育;可以利用短信、書信、電話、網(wǎng)絡(luò)等形式,開展“空中課堂”和“遠(yuǎn)程教育”互動(dòng)學(xué)習(xí);可以使用報(bào)告、演講、座談、電影、征文等形式宣傳教育;可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步推進(jìn)“兩學(xué)一做”活動(dòng):參觀歷史革命圣地、緬懷革命前輩業(yè)績(jī)，參加幫貧脫困、義務(wù)支教等活動(dòng)。

[1]學(xué)黨章黨規(guī) 學(xué)系列講話 做合格黨員[M].北京:人民出版社,2016.

[2]習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州:浙江人民出版社,2007.

[3]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2014.

[4]習(xí)近平用典[M].北京:人民日?qǐng)?bào)出版社,2016.

2016-05-15

2013年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“馬克思社會(huì)正義思想研究”(13BZX008);中國(guó)博士后科學(xué)基金第55批面上資助項(xiàng)目“馬克思和科恩正義思想比較研究”(2014M552410);中國(guó)博士后科學(xué)基金第8批特別資助項(xiàng)目“馬克思的社會(huì)正義思想及其當(dāng)代價(jià)值研究”(2015T81004);2016年度陜西省社科聯(lián)項(xiàng)目“習(xí)近平社會(huì)正義觀研究”(2016Z002)。

張全勝(1974-),男,河南項(xiàng)城人,副教授,哲學(xué)博士,陜西師范大學(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員,陜西省統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐研究中心副主任,主要從事政治哲學(xué)、英美馬克思主義哲學(xué)研究。

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1671-9476(2016)06-0063-04

10.13450/j.cnki.jzknu.2016.06.14