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        中國留學(xué)生:走向開闊還是走向封閉?

        2016-02-15 02:40:26方可成
        同舟共進(jìn) 2016年1期
        關(guān)鍵詞:留學(xué)生學(xué)生

        方可成

        【留學(xué)生折射著中國與世界的關(guān)系】

        最近,身邊有位朋友跟我講述了他和中國留學(xué)生打交道的經(jīng)歷。朋友來自中東,現(xiàn)在英國一所大學(xué)教書,班上大約有八成學(xué)生來自中國。一次課后,一位中國留學(xué)生給他發(fā)郵件:“教授你好,我認(rèn)為中國并不適合絕對的民主,因?yàn)橹袊丝诒姸?,大部分是農(nóng)民,他們素質(zhì)很低,很容易因?yàn)橐恍┫夘^小利作出不恰當(dāng)?shù)倪x擇。你覺得呢?”在朋友看來,這位學(xué)生的想法頗為新奇。其實(shí)這番說辭漏洞百出——比如,中國基層民主正是從“素質(zhì)差”的農(nóng)民中做起的,1978年鄧小平在十一屆三中全會上就說:“要切實(shí)保障工人、農(nóng)民個人的民主權(quán)利,包括民主選舉、民主管理和民主監(jiān)督。”十八大報(bào)告里也明確寫道:“在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中實(shí)行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督,是人民依法直接行使民主權(quán)利的重要方式?!笨吹揭晃蛔叱鰢T遠(yuǎn)赴大不列顛求學(xué)的年輕人說出這樣的言論,那位朋友半開玩笑地說:“幸好我是中東人,不是美國人,我的回復(fù)應(yīng)該會比較有說服力吧?!?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/03/16/tzgj201601tzgj20160105-1-l.jpg" style="">

        以上所述自然是個例,不適合做任何以偏概全的引申。但就我親身接觸和“道聽途說”的情況來看,這個故事中的留學(xué)生,也算不上是另類。

        曾有不少人對前往發(fā)達(dá)國家的留學(xué)生抱有浪漫化的期待,最典型的當(dāng)屬也曾負(fù)笈海外的胡適。1915年,胡適曾將留學(xué)生和外國傳教士作類比,認(rèn)為他們“總是帶回一種新的觀點(diǎn),一種批判的精神。這樣的觀點(diǎn)和精神是一個對事物之既存秩序逐漸習(xí)以為常、漠然無動于衷的民族所缺乏的,也是任何改革運(yùn)動所絕對必須的”。然而今天的事實(shí)是,有不少留學(xué)生帶回了新的觀點(diǎn)和批判的精神,但也有一些人去海外轉(zhuǎn)了一圈,卻只是在固化著舊的觀點(diǎn)和既有的思維結(jié)構(gòu)。

        當(dāng)然,讓胡適預(yù)言今日留學(xué)生的現(xiàn)狀,實(shí)在是勉為其難了——留學(xué)生是一扇窗戶,它折射著中國與世界的關(guān)系。今日中國在世界上的位置,是百年前的胡適很難想象的,它在經(jīng)濟(jì)體量和增速上是那樣引人注目,它在世界格局中是那樣躍躍欲試,在經(jīng)濟(jì)高速增長時期成長起來的這一代中國留學(xué)生,早已熟知西方的消費(fèi)主義文化,但當(dāng)中的一些人對他國的制度文明卻知之不多。更重要的是,他們比起幾十年前、百余年前的留學(xué)前輩少了一些謙虛。他們既沒有“師夷長技以制夷”的沖動,也缺乏“中國往何處去”追問下催生的批判與反思精神,而人生前十幾年所接受的按部就班的教育,又在很大程度上消磨了他們對外在世界的本能好奇。

        在這樣的背景下,也就不難理解上述故事中的留學(xué)生了。

        留學(xué)生的心態(tài)也與他們所在的社會階層有關(guān)。前不久,美國國際教育協(xié)會IEE發(fā)布的《2015美國門戶開放報(bào)告》顯示,中國在美的本科留學(xué)生數(shù)量已經(jīng)首次超過了研究生。而在美國讀本科的留學(xué)生,絕大多數(shù)都是自費(fèi)——與之相對,在美國讀研究生,特別是博士研究生的,大多有學(xué)校或中國政府提供的獎學(xué)金。這也就意味著,如今大部分留學(xué)生都是依靠家庭支持走出國門的,他們應(yīng)該來自大中城市的中上階層。他們的家庭大多為既有秩序之中的“溫拿”(winner),是中國高速經(jīng)濟(jì)增長成果的分享者。對于很多留學(xué)生而言,出國更多意味著豐富人生經(jīng)歷、享受全球化的生活,更像是蛋糕上點(diǎn)綴的一顆櫻桃,而非一次顛覆和重塑。故而留學(xué)前輩們所倡導(dǎo)的“開眼看世界”、培養(yǎng)批判思維等,或許并不在他們的愿望列表中。

        中國社科院美國研究所原所長資中筠先生曾說:“海歸……還是要把外國優(yōu)良的東西弄回來,而不是現(xiàn)在我們已經(jīng)有錢了,我們也不需要學(xué)習(xí)你了,我們一切都挺好的,也不需要改了,還是回到我們原來的國情……那就完全失去了留學(xué)的意義?!边@番話直白而中肯,反映了秉承“老派”留學(xué)理想的上一輩知識分子觀察今日留學(xué)生時產(chǎn)生的失落感。

        【封閉與單一是一對孿生兄弟】

        幾年前,曾有一組名為“失落的留學(xué)夢”的攝影作品在中文互聯(lián)網(wǎng)世界引發(fā)了關(guān)注和討論。照片里的中國年輕人,雖然走出了國門,卻因語言、文化、心理上的種種原因,依然活在中國人的小圈子里,不愿接觸外面的世界。

        這種狀況的出現(xiàn)有很多客觀原因。比如,美式派對文化確實(shí)和中國人的交友方式很不一樣,美國的食物也確實(shí)不符合中國人的胃口。但除去生活上的種種因素,這組照片所揭示的深層問題是一種心態(tài)上的封閉。

        我所在的費(fèi)城,是美國最有歷史的城市,剛剛?cè)脒x世界遺產(chǎn)城市,是美國唯一一例。但這里也是種族隔離嚴(yán)重、貧富差距巨大的城市,賓夕法尼亞大學(xué)即毗鄰黑人聚居區(qū)。以樂觀者的估計(jì),這樣的城市,大約會令在這里求學(xué)的學(xué)生對蘊(yùn)藏在美國《獨(dú)立宣言》和憲法(這兩個文件都在費(fèi)城起草)里的精神有更直觀的感受,對種族問題的現(xiàn)狀和根源有更深的認(rèn)識。的確有這樣的現(xiàn)象,但我也認(rèn)識另一些學(xué)生,他們在費(fèi)城學(xué)習(xí)生活幾年后,卻變成了更加極端的種族主義者,他們沒有黑人朋友,而將非裔美國人視為麻煩制造者,將黑人的困境歸咎于其自身的“懶惰”和“愚蠢”,將平權(quán)法案視為對自身利益的侵犯,看不到種族隔離背后的社會結(jié)構(gòu)問題,也不了解民權(quán)運(yùn)動的歷史。

        這是封閉心態(tài)的后果——僅憑新聞報(bào)道里的只言片語和道聽途說的傳聞軼事,又缺乏寬容的心態(tài)和同情的理解,自然容易得出上述印象。封閉和單一是一對孿生兄弟,封閉的心態(tài)導(dǎo)致對世界理解的單一,這種單一又會加強(qiáng)心態(tài)的封閉。

        中國留學(xué)生對專業(yè)選擇的單一即為一例?!?015美國門戶開放報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示,有26.5%的中國留學(xué)生就讀于工商管理類專業(yè),而其它所有人文社科類專業(yè)加起來僅占18.8%。中國留學(xué)生對商科的著迷已達(dá)到驚人的程度——賓夕法尼亞大學(xué)的沃頓商學(xué)院是全球最頂尖的商學(xué)院(自然,商學(xué)院的排名標(biāo)準(zhǔn)是畢業(yè)生薪酬),也是少有的招收本科生的頂尖商學(xué)院之一,于是有不少中國學(xué)生不惜通過先申請其它專業(yè)再轉(zhuǎn)系的方式“曲線救國”,這已成為一種在中國學(xué)生中流傳的路徑。

        1919年12月,陳寅恪與吳宓曾在哈佛進(jìn)行了一場縱論中外文化的對話。陳寅恪這樣評論中國學(xué)生的專業(yè)選擇問題:“今則凡留學(xué)生,皆學(xué)工程實(shí)業(yè),其希慕富貴,不肯用力學(xué)問之意則一。而不知實(shí)業(yè)以科學(xué)為根本,不揣其本,而治其末、充其極,只成下等之工匠……尤有說者;專趨實(shí)用者,則乏遠(yuǎn)慮,利己營私,而難以團(tuán)結(jié)、謀長久之公益。即人事一方,亦有不足。今人誤謂中國過重虛理,專謀以功利機(jī)械之事輸入,而不圖精神之救藥,勢必至人欲橫流,道義淪喪。”倘若痛心于留學(xué)生“皆學(xué)工程實(shí)業(yè)”的陳寅恪目睹今日商科之火爆,想必會更加失望吧——并不是說對商科有任何偏見,但對某一學(xué)科過于一致的追捧,反映著學(xué)生和他們的家長在理解世界、規(guī)劃人生時維度的單一。

        【世界那么大,走出去就多看看吧】

        當(dāng)然,在這個多元化的年代,也常有令人眼前一亮的人物出現(xiàn)。

        就以陳寅恪所批評的工科學(xué)生為例,我見過很多比文科學(xué)生更有人文關(guān)懷、社會責(zé)任感和行動力的理工科學(xué)生。在美國幾個著名的大學(xué)城,活躍著多個中國學(xué)生組織的周末沙龍,大家每周在固定的時間聚在一起,由一人主講,其他人討論,主題從高新科技到歷史典故,從時政熱點(diǎn)到藝術(shù)欣賞,林林總總,非常豐富。或許令人意外的是,我所知道的大部分沙龍的發(fā)起者都是理工科學(xué)生。他們發(fā)起沙龍的一個重要原因,就是想讓越來越單一的精神生活變得豐富、多元起來。

        我還認(rèn)識一批理工科的女性留學(xué)生,她們利用互聯(lián)網(wǎng)平臺運(yùn)營了一個名為“理工女”的微信公號,倡導(dǎo)科學(xué)研究領(lǐng)域的性別平等,鼓勵更多的中國女生沖破“女生不適合學(xué)理工科”“大科學(xué)家都是男性”的刻板成見,追求自己的夢想。她們的這一理念受到西方國家女權(quán)主義運(yùn)動的影響,也受到美國大力推廣STEM(科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué))教育的影響,同時又與中國本土國情結(jié)合起來,是留學(xué)生引進(jìn)新價(jià)值的一個很好例子。

        我也知道不止一位曾在費(fèi)城求學(xué)的中國留學(xué)生朋友,在積極地探索當(dāng)?shù)厣鐣h題,或是參與社區(qū)服務(wù),成為非政府組織里的行動派;或是參加當(dāng)?shù)刈h員、市長的競選團(tuán)隊(duì),到普通人家門口拜票,感受民主在最基層的運(yùn)作。

        曾有一篇關(guān)于留學(xué)生的報(bào)道這樣寫道:“中國的這幾代年輕人多是在缺乏多元性的氛圍里成長,而國外的生活、求學(xué)經(jīng)歷讓他們遇到了和自己完全不同的人,他們也開始或多或少地體認(rèn)寬容的意義?!?/p>

        的確,留學(xué)的最大意義之一,就在于感受一種多元、開放的氛圍。有句流行語說,世界那么大,我想去看看。對于留學(xué)生而言,既然已經(jīng)走出去了,為什么不多看看、多想想呢?

        前段時間,曾有一個名為“中國人,你為什么不自信”的視頻在網(wǎng)上流傳很廣。演講人是某位復(fù)旦大學(xué)的“特聘教授”。我印象最深的一段話是,他說,現(xiàn)在中國人根本不屑于移民海外,就說去紐約吧,紐約附近有三個國際機(jī)場,從上海飛紐約很多航班飛的是紐瓦克機(jī)場,很多準(zhǔn)備移民的人到達(dá)后剛下飛機(jī)就后悔了——這個機(jī)場的破舊程度,和浦東機(jī)場的華麗輝煌一對比,簡直令人馬上想回國。

        看來,在那位教授的眼中,不管是愛國還是移民,都是基于對物質(zhì)生活的追逐。我想,如果在國外留學(xué)多年后記住的是美國機(jī)場的破舊,念想的是中國式的“土豪”,那多半是會越走越封閉的。不管對于個人還是對于國家而言,留學(xué)的意義都在于放低身段、扎根當(dāng)?shù)?、感受多元,去認(rèn)識、理解、溝通,“帶回一種新的觀點(diǎn),一種批判的精神”,而不是繼續(xù)對固守的觀念“習(xí)以為常、漠然無動于衷”。

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