中國風(fēng)景園林學(xué)會副理事長、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)副校長 高翅教授

讓風(fēng)景園林創(chuàng)造持續(xù)美好生活

中國風(fēng)景園林學(xué)會副理事長、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)副校長 高翅教授

本文作者在韓城學(xué)術(shù)會上

風(fēng)景園林具有藝術(shù)和科學(xué)的雙重屬性，根植于人類傳統(tǒng)和自然系統(tǒng)認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行土地利用和規(guī)劃設(shè)計，形成概念、協(xié)調(diào)關(guān)系、創(chuàng)造作品、合理建設(shè)、科學(xué)管護(hù)，傳承人類文明為目的。

風(fēng)景是地理、水文、氣候、生物(植物、動物、微生物）、經(jīng)濟(jì)、文化相互依賴、相互作用和影響過程中而呈現(xiàn)的獨(dú)特形態(tài)或景象。

地脈由地質(zhì)、地貌、氣候、水文、植物、動物、微生物和土壤等自然要素通過能量流、物質(zhì)流和信息流的交換與傳輸，形成具有一定有序結(jié)構(gòu)，在空間分布上相互聯(lián)系，完成一定功能的多等級動態(tài)開放的系統(tǒng)。廣義上講，是宇宙巨系統(tǒng)中億萬年來天然形成的各種自循環(huán)系統(tǒng)，諸如天體、地球、海洋、生態(tài)、氣象、生物等。

文脈是一定境域內(nèi)由歷史衍生及選擇而成的價值觀念和與其相關(guān)聯(lián)的人物、事件以及文化過程的脈絡(luò)。

地域文化就是地域民族對其所生活環(huán)境的一種挑戰(zhàn)性回應(yīng)。

地域文化的文化模式和地域生態(tài)環(huán)境之間有一種很強(qiáng)的適應(yīng)性，這種適應(yīng)性可以滿足人們的理解力，引起人們的想象力，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的文化生態(tài)、文化連接。

風(fēng)景園林師的使命就是營造詩意棲居的人類生活境域。

毛澤東在1958年8月召開的中共中央政治局北戴河擴(kuò)大會議上正式做出了“園林化”的要求:“要使我們祖國的山河全部綠化起來，要達(dá)到園林化，到處都很美麗，自然面貌得到改變。種樹要種好，要有一定的規(guī)格，不是種了就算了，株行距、各種樹種搭配要合適，到處像公園，做到這樣，就達(dá)到共產(chǎn)主義的要求。”1958年12月10日，中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第六次全體會議通過《關(guān)干人民公社若干問題的決議》中提及“應(yīng)當(dāng)爭取在若干年內(nèi)，根據(jù)地方條件，把現(xiàn)有種農(nóng)作物的耕地面積逐步縮減到1/3左右，而以其余的一部分土地實(shí)行輪休，種牧草、肥田草，另一部分土地植樹造林，挖湖蓄水，在平地、山上和水面都可以大種其萬紫千紅的觀賞植物，實(shí)行大地園林化”

園林化的特點(diǎn)是：巧于因借，地有宜用，用有宜地。風(fēng)景園林學(xué)研究如何合理運(yùn)用自然和社會因素創(chuàng)造優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域，在一定范圍內(nèi)使風(fēng)景與眾不同并賦予場地某種獨(dú)特感受的要素，成為城鄉(xiāng)規(guī)劃的基本內(nèi)容之一。

因此，基于地脈與文脈特質(zhì)的風(fēng)景園林宜建立中國風(fēng)景特質(zhì)評價體系，編制全尺度風(fēng)景脈相，傳承地域文化，完善生態(tài)功能，創(chuàng)造特色風(fēng)貌，使我們望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，宜全面先期介入，從宏觀到微觀、從國家主體功能區(qū)規(guī)劃到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

當(dāng)前，我們要搶抓奉獻(xiàn)機(jī)遇，與建設(shè)美麗中國和新型城鎮(zhèn)化一路一帶結(jié)合，為人類和其它棲息者提供良好的生活環(huán)境和質(zhì)量。應(yīng)尊重并調(diào)和人的社會、文化、行為、審美需求，采用生態(tài)平衡的方法保證建成環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和珍視反映地方文化特質(zhì)的風(fēng)景園林。在進(jìn)行風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計和管護(hù)時，需理解歷史文化和生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)文脈、地脈，有益于人類健康、環(huán)境保護(hù)和生物多樣性，讓風(fēng)景園林創(chuàng)造持續(xù)美好生活!