謙卑領(lǐng)導(dǎo)：成功之道還是自我美化

在中國社會的文化傳統(tǒng)下，謙虛常常被視為一種美德，是君子修身養(yǎng)性的重要標(biāo)準之一。當(dāng)然，謙虛也并不僅僅為中華文明所珍視。在許多其他國家和文化背景下，對于謙虛的重視與強調(diào)同樣并不少見。然而，與社會文化中對謙虛普遍重視相對的是，我們很少將謙虛視作成功領(lǐng)導(dǎo)者的必要品質(zhì)。相反的是，不少領(lǐng)導(dǎo)力研究都指出領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具有較高水平的自信，對自己的決策和判斷堅信不疑。謙虛的領(lǐng)導(dǎo)者，似乎給人一些信心不足或者是性格軟弱的印象，這顯然有悖于人們通常對于領(lǐng)導(dǎo)者的認識。

那么，在商業(yè)組織中真實的情況又是如何呢？事實上，謙虛的領(lǐng)導(dǎo)者比比皆是，而很多成功甚至卓越的領(lǐng)導(dǎo)者也往往都具有謙虛的品格。看上去，謙虛領(lǐng)導(dǎo)是促進領(lǐng)導(dǎo)成功的一個重要因素。更進一步地，隨著當(dāng)前企業(yè)管理環(huán)境的變化，領(lǐng)導(dǎo)者越來越不再是唯一的專家和信息所有者，他們需要更多地傾聽下屬的聲音。由此，謙虛的品質(zhì)愈加重要。不夠謙虛的領(lǐng)導(dǎo)者，在新的時代條件下，難免會被加上“武斷”、“自負”、“剛愎自用”等標(biāo)簽，其領(lǐng)導(dǎo)效果往往也難稱理想。

與上述實踐背景變化相一致的是，學(xué)術(shù)界對于謙卑領(lǐng)導(dǎo)（Humble Leadership，又譯作謙遜領(lǐng)導(dǎo)、謙虛領(lǐng)導(dǎo)等）的關(guān)注也日趨增長。事實上，盡管對于謙虛的學(xué)術(shù)討論早已有之，但謙卑領(lǐng)導(dǎo)真正得到管理學(xué)界重視不過是近三五年的事情。2012年以來，Owens、Ou Yi（歐怡）等學(xué)者的研究成果先后發(fā)表在Academy of Management Journal，Administrative Science Quarterly，Journal of Applied Psychology，Journal of Management等國際頂級管理學(xué)術(shù)雜志上。在這些成果的引領(lǐng)下，謙卑領(lǐng)導(dǎo)也很快成為了國際國內(nèi)學(xué)術(shù)界新晉的“熱門話題”。尤值一提的是，在這些成果中已有學(xué)者聚焦于中國組織情境下的謙卑領(lǐng)導(dǎo)問題。

有鑒于此，本期雜志中我們準備了“謙卑領(lǐng)導(dǎo)”為主題的系列文章，希望集中地展現(xiàn)中國學(xué)者對于謙卑話題的探討。四篇文章主題各異，研究方法也不相同，從而能夠從多樣化的視角幫助我們認識謙卑領(lǐng)導(dǎo)。其中，毛江華等作者聚焦于“謙虛是美德嗎”這一問題，在綜合考察近三十年研究的基礎(chǔ)上進行了梳理，從而為謙卑領(lǐng)導(dǎo)的研究提供了重要支持。張紅川等的理論構(gòu)建則以自我構(gòu)念為切入點，對謙卑型領(lǐng)導(dǎo)的認知神經(jīng)機制進行研究，從而為跨學(xué)科研究謙卑領(lǐng)導(dǎo)提供了一種可行的思路。徐小鳳和高日光采用配對樣本收集數(shù)據(jù)，對謙卑型領(lǐng)導(dǎo)的前因與結(jié)果進行了探討，重點考察了人格因素對于謙卑領(lǐng)導(dǎo)的影響以及謙卑領(lǐng)導(dǎo)對于員工沉默行為的效應(yīng)。最后，王碧英和杜欠欠的文獻綜述系統(tǒng)地梳理了謙卑型領(lǐng)導(dǎo)的研究起源、內(nèi)涵特征、測量演變、與其它領(lǐng)導(dǎo)理論的異同以及前因后果，并在此基礎(chǔ)上展望了謙卑領(lǐng)導(dǎo)的未來研究方向。

從這些研究成果中可以看出，謙卑領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域內(nèi)仍然有著廣闊的研究空間。在歷來重視謙虛品質(zhì)的中國文化背景下，對謙卑領(lǐng)導(dǎo)進行探索更是有獨特的現(xiàn)實意義。更進一步地，對于謙卑的關(guān)注不僅適用于領(lǐng)導(dǎo)問題，或許也可以適用于對員工的謙卑特征進行討論。對于這樣一個新興的研究問題，我們希望本期專題的四篇文章可以引起讀者們的關(guān)注，并激發(fā)出更加豐富的研究成果。

羅文豪

（作者系本刊編輯部責(zé)任編輯）