邵藝

（青島廣播電視大學(xué)，山東青島266012）

論文學(xué)創(chuàng)作動機(jī)發(fā)生的潛在可能性條件

邵藝

（青島廣播電視大學(xué)，山東青島266012）

作家為什么創(chuàng)作，這個問題很早就引起了作家自己、心理學(xué)家、文論家的關(guān)注。動機(jī)的發(fā)生離不開主體系統(tǒng)，也離不開客體系統(tǒng)，主體的動因承載和來源于作家所有的過往生活。本文探討文學(xué)創(chuàng)作動機(jī)發(fā)生以前所具有的可能性的條件，可以更好地探索文學(xué)創(chuàng)作動機(jī)的發(fā)生，揭示作家創(chuàng)作原因規(guī)律性的東西。

動機(jī)；興趣；能力；可能性

動機(jī)的發(fā)生不是客體的簡單模仿反映，也不是主體的自行創(chuàng)造，而是主體系統(tǒng)與客體系統(tǒng)相互作用的結(jié)果，牽連著外在環(huán)境與心靈世界中無數(shù)瞬息萬變的相互交錯的因素。我們把作家在產(chǎn)生文學(xué)創(chuàng)作動機(jī)發(fā)生以前所具有的可能性的條件，稱之為發(fā)生的潛在可能性，主要是創(chuàng)作文學(xué)的能力與興趣。因為創(chuàng)作的能力為創(chuàng)作動機(jī)提供了發(fā)生的可能性和現(xiàn)實性，并制約著動機(jī)發(fā)生的頻率和性能；而興趣的孕育，就如同在土壤里撒播了希望的種子，是文學(xué)創(chuàng)作動機(jī)發(fā)生的胚胎與內(nèi)核。

一、能力

任何活動都以能力為必要條件，能力是多方面心理特征的綜合，不僅是指現(xiàn)有的成就，而且是個體具有的潛力和可能性。作為文學(xué)創(chuàng)作的能力，與其他能力一樣有著共同的特點，但也有著自己的獨特內(nèi)涵。影響文學(xué)能力的形成有許多因素，不外乎先天和后天兩個方面。先天的因素是素質(zhì)；后天的因素指對素質(zhì)產(chǎn)生影響的環(huán)境、教育、活動等。

（一）素質(zhì)和知識

首先，能力的形成依賴于一定的自然基礎(chǔ)——素質(zhì)。素質(zhì)是能力形成的自然前提，根據(jù)捷普羅夫?qū)嶒炇业难芯?，天生神?jīng)系統(tǒng)敏感的人具有高度的感受性和反應(yīng)性、印象豐富性和從事精細(xì)勞動的能力，從而有助于藝術(shù)能力的發(fā)展。在文學(xué)領(lǐng)域，童年智力超常，日后成為作家的人很多，如李商隱“五歲誦經(jīng)書，六歲弄筆墨”，杜甫“七歲思即壯，開口詠鳳凰”。但素質(zhì)只提供了發(fā)展的某種可能性，能力更多地取決于后天的環(huán)境和教育。

知識是后天因素中最重要的因素，是人據(jù)以采取行動產(chǎn)生創(chuàng)作動機(jī)的經(jīng)驗系統(tǒng)，也是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的思想材料。能力是對知識的運(yùn)用，知識是能力的基礎(chǔ)，是文學(xué)活動的自我調(diào)節(jié)機(jī)制中一個必要的構(gòu)成要素。作家的知識結(jié)構(gòu)有三個顯著特征：1.必要的專業(yè)技術(shù)知識。2.廣泛的實踐經(jīng)驗知識。3.形象化、審美化的特征。古今中外，有成就的作家無不具有廣博的書本知識和實踐知識，他們對生活素材與知識內(nèi)容的吸收，不是冷漠地、純客觀地接受，而是審美地選擇、改造與加工。這樣的知識結(jié)構(gòu)，是作家的生活閱歷、文學(xué)和思維修養(yǎng)的問題，是文學(xué)能力的形成和提高的基礎(chǔ)。

（二）基本能力

文學(xué)能力是一個有多種性能或成分構(gòu)成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，作家需要具備特殊技能，這些技能被整合為創(chuàng)作能力的基本結(jié)構(gòu)，并構(gòu)成創(chuàng)作動機(jī)發(fā)生的必要條件和重要保證。與創(chuàng)作動機(jī)發(fā)生密切相關(guān)的基本能力有以下幾種；

1.藝術(shù)觀察感受能力

觀察為創(chuàng)作動機(jī)的發(fā)生提供豐富的材料基礎(chǔ)，而審美感受異常的豐富、強(qiáng)烈，才能激發(fā)作家的創(chuàng)作沖動。它不僅制約著作家創(chuàng)作沖動的頻率和強(qiáng)度，也在很大程度上決定著文學(xué)創(chuàng)作動機(jī)的內(nèi)容和性質(zhì)。一切文學(xué)創(chuàng)作都發(fā)端于作家對現(xiàn)實生活的獨特的觀察和審美感受，在平常生活中得到并不平常的收獲，成為創(chuàng)作動機(jī)的來源。同時，文學(xué)的觀察和審美感受帶有著強(qiáng)烈的情感，其內(nèi)在指向是針對事物的審美屬性，而非功利的實用、政治、道德、宗教等屬性，因而決定了文學(xué)的動機(jī)比其他活動的動機(jī)更有著審美價值的傾向。

2.表象的情緒記憶能力

文學(xué)記憶與其他記憶不同之處，就在于表象記憶、情感記憶。巴甫洛夫認(rèn)為，表象是“感覺的記憶”，它的基本特征是直觀性和形象性。作家以直觀的形象記憶對客觀事物的信息進(jìn)行存儲，還可以對人的形象進(jìn)行回憶，或根據(jù)別人的描述，對某個人物進(jìn)行想象的創(chuàng)造。作家的表象記憶又是以情緒記憶為特征的，情緒記憶是融入感情的一種記憶，比“機(jī)械記憶”“運(yùn)動記憶”更深刻、更持久。這種記憶能力的獨特性決定了它對于創(chuàng)作動機(jī)發(fā)生的意義。例如：雨果十六歲時，目睹了一位姑娘被判“仆役盜竊罪”所遭受的酷刑，以至數(shù)十年后，他還不能忘記那殘酷慘痛的場面，轉(zhuǎn)化為了創(chuàng)作《巴黎圣母院》的動機(jī)。

2.形象的思維能力

文學(xué)創(chuàng)作的思維不是用抽象的概念進(jìn)行判斷、推理，而是“用形象來思考”，以想象、直覺作為思維運(yùn)動的重要形式。想象力是動機(jī)發(fā)生的一種情感動力，當(dāng)生活積累和感情積累達(dá)到一種臨界點的飽和狀態(tài)，受外界的觸發(fā)，想象力飛躍馳騁，產(chǎn)生了創(chuàng)作的欲望。因此，明代詩人謝榛說：“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩”。形象思維中的直覺力，是創(chuàng)作動機(jī)觸發(fā)的重要心理機(jī)制。直覺的出現(xiàn)是作家長期的心理積淀、心理儲備所形成的無意識的作用，一被刺激，就會迅速獲得頓悟的效果。像《紅旗譜》的作者梁斌，在創(chuàng)作前對生活的積累處于無意識的朦朧狀態(tài)，直到一位老人的出現(xiàn)，開始了創(chuàng)作有目的、有方向的追求。

4.藝術(shù)的反思能力

反思是創(chuàng)作動機(jī)發(fā)生的心理基礎(chǔ)，因為反思是作家的一種理性反省能力，是作家對藝術(shù)感受、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)的自我認(rèn)識與自我批評的能力，它包含著對自身素質(zhì)與能力的認(rèn)識與評定，而作家只有在對自我文學(xué)能力確證的基礎(chǔ)上，才會進(jìn)行創(chuàng)作。同時，反思能力為創(chuàng)作動機(jī)的發(fā)生提供了條件，它是人的認(rèn)識由量變到質(zhì)變飛躍的不可或缺的思辨能力，作家平日材料與情感的積累是零亂瑣屑的，反思是對作家積累的東西的整理和審視。反思還是創(chuàng)作沖動向創(chuàng)作動機(jī)轉(zhuǎn)變的重要思維能力，因為創(chuàng)作動機(jī)不僅僅是情感的傾瀉，它的最終確立需要作家理性地過濾和控制，理性的反思幫助作家對欲言之語形成更為清醒的認(rèn)識，從而確定題材與目標(biāo)，迅速地找到創(chuàng)作的突破口，很快地進(jìn)入創(chuàng)作。

二、興趣

文學(xué)創(chuàng)作潛在的條件之二是對文學(xué)創(chuàng)作的興趣。文學(xué)動機(jī)的最初萌芽就是興趣。興趣是人認(rèn)識需要的情緒表現(xiàn)，反映了人對事物的選擇性態(tài)度，它使主體伴隨著積極的情緒體驗，積極引導(dǎo)他從事這方面的實踐活動。興趣具有很大的動機(jī)成分。如英國小說家威廉·博伊德說：“我寫作，因為我樂意寫”；約翰·斯坦倍克說“提起筆來就感到心情舒暢，強(qiáng)烈的創(chuàng)作興趣成為從事文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部動機(jī)”。

與此同時，興趣與能力是密切相連的。人們對能夠反映自己的能力、自己勝任的事情總是較有興趣，因為成就感可以使人滿足和快樂，相反的，對于自己無能力勝任的事情必極力回避。心理學(xué)認(rèn)為這是一種自我防御的方法，所以，必要的知識與技能是產(chǎn)生和提高興趣所不可缺少的條件。反過來，興趣是作家獲得豐富知識和多種技能的必要前提和心理條件。一個人對某事物感興趣時，就會集中注意力于它，還會積極主動地思考探究它，整個心理活動都異常的興奮和積極，保持一種旺盛的熱情，從而使相關(guān)能力的得到提高與培養(yǎng)。興趣與能力一樣，與個人的生活背景、經(jīng)歷是分不開的，童年時期尤為重要。據(jù)幼兒心理科學(xué)實驗證明：12歲以前的兒童，是文學(xué)動機(jī)基因發(fā)生的最佳年齡階段。

而在這一時期，產(chǎn)生文學(xué)興趣的方式很多，每個人有著自己不同的情況。歸納起來主要有三種：

1.藝術(shù)氛圍的影響。兒童在學(xué)齡前這段時期，與父母朝夕相處。父母的職業(yè)、愛好、興趣，可以直接傳給孩子。我國古代有不少文學(xué)世家的例子，比如三國時的曹操、曹丕、曹植，宋代文學(xué)史上號稱“三蘇”——蘇洵、蘇軾、蘇轍等。有許多窮人家的孩子，沒有讀書的方便條件，受民間文學(xué)的影響，開始對文學(xué)產(chǎn)生興趣的也不計其數(shù)，有的成為了著名的作家。高爾基從小在外祖母身邊生活，聽她講故事和唱歌，他說這令他耳濡目染民間文學(xué)，形成了他的潛意識，影響了他一生的創(chuàng)作。

2.師友的誘導(dǎo)。兒童的文學(xué)興趣有的是父母的指引，有的是師友的引導(dǎo)。郭沫若的啟蒙老師沈煥章在引導(dǎo)他走上文學(xué)道路方面起到了重要作用。沈先生一次與學(xué)生釣魚，在手背上寫了“釣魚”二字，要學(xué)生所對，郭沫若便隨口而出“打虎”，沈老先生拍手叫絕，稱道：“此子出口不凡，將來必成大器”，老師的一句話，引發(fā)了郭沫若童年的“詩趣”，此后，郭沫若背誦大量的古詩，開始領(lǐng)略古詩的韻味與詩美，在十三歲時寫下了自己的處女作《村居即景》，顯露了大詩人早期的才華。

3.童年情感的缺失。作家童年生活的一些缺失性的經(jīng)歷和體驗，會給作家的興趣發(fā)展帶來影響，并具有心理動力學(xué)的意義。國外社會心理學(xué)家調(diào)查：“杰出的英國作家和詩人中，有55%的人早年喪父或喪母”。但慶幸的是，兒童時的不幸有利于培養(yǎng)他們讀書的興趣，在文學(xué)的幻想中得到慰藉。車爾尼雪夫斯基說：幻想中的幸福是對現(xiàn)實生活的一種補(bǔ)償。陀思妥耶夫斯基由于母親逝世，父親的惡劣典范作用，在同學(xué)眼中，“是一個嚴(yán)肅而又喜歡沉思的孩子……很少玩耍，課間休息時也幾乎總是手不釋卷”。痛苦的體驗、作家生活的不幸，使文學(xué)的興趣就這樣潛移默化地培養(yǎng)起來。

除能力與興趣之外，動機(jī)發(fā)生還與世界觀、價值觀、性格、認(rèn)知等有密切聯(lián)系。價值觀是一個人思想意識的核心，對動機(jī)有一定的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。性格，它的許多特點都是決定著人的行為舉止深刻而積極的動機(jī)，往往受相似或者相同動機(jī)所支配的不同人的行為方式具有明顯相同的傾向。認(rèn)知也是影響個體動機(jī)的重要因素，心理學(xué)家認(rèn)為，行為動機(jī)=效價×期望，這里的效價和期望，就是個體的主觀認(rèn)知。

總體而言，每個作家都是獨特的“一個”。影響動機(jī)的個體因素隨個體的差異性可以說是千差萬別，但特殊的能力與興趣構(gòu)成了作家之所以成為作家的基本條件。作家早年的興趣如同種子深深地扎根于作家的心中，與創(chuàng)作的能力相輔相成地生長，產(chǎn)生出創(chuàng)作的內(nèi)在需求，成為創(chuàng)作的直接內(nèi)部動機(jī)，并隨著不斷豐富的人生體驗的注入，在作家的身上形成一種自然的創(chuàng)作心態(tài)，準(zhǔn)確地說，是一種穩(wěn)定持續(xù)的心理定勢，成為創(chuàng)作動機(jī)發(fā)生的基礎(chǔ)。

[1]翟瑞青.童年經(jīng)驗對現(xiàn)代作家創(chuàng)作的影響及其呈現(xiàn)[D].山東大學(xué)，2013.

[2]張婷.巴甫洛夫條件反射理論與美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)探索[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2004（6）：224.

[3]約翰·斯坦倍克.談?wù)剟?chuàng)作原理：諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家談創(chuàng)作[M].北京：北京大學(xué)出版社，1987：296.

[4]桑影影.文學(xué)創(chuàng)作過程中的“無意識”研究——弗洛伊德關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作與無意識[D].黑龍江大學(xué)，2012.

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