吳春浩，孫明杰

(1.泉州師范學(xué)院 圖書(shū)館，福建 泉州362000；2.泰山學(xué)院 歷史文化學(xué)院，山東 泰安　271021)

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“第二屆海絲文化國(guó)際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇”會(huì)議論文綜述

吳春浩1，孫明杰2

(1.泉州師范學(xué)院 圖書(shū)館，福建 泉州362000；2.泰山學(xué)院 歷史文化學(xué)院，山東 泰安271021)

由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地(泉州師院)、福建省閩南文化發(fā)展基金會(huì)、泰山學(xué)院聯(lián)合主辦，泰山學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院承辦的第二屆海絲文化國(guó)際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇集中探討了海上絲綢之路的歷史，海上絲綢之路建設(shè)和發(fā)展途徑，海絲沿線國(guó)家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作研究，大運(yùn)河興衰史與海上絲綢之路東航線的發(fā)展和兩岸共建21世紀(jì)海上絲綢之路等。與會(huì)學(xué)者提出了許多新穎的觀點(diǎn)，展開(kāi)了熱烈討論，取得了重要學(xué)術(shù)成果，加深了彼此的了解，為今后的交流合作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

海上絲綢之路；文化交流；政經(jīng)合作

培養(yǎng)海絲青年學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，深入開(kāi)展哲社研究工作，圍繞海絲文化開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)交流，有利于加強(qiáng)國(guó)際青年學(xué)者彼此之間的了解，有助于鍛煉提高海絲青年學(xué)者隊(duì)伍，同時(shí)對(duì)增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，繁榮我國(guó)哲社工作，實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略等也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。2016年5月20—22日，第二屆海絲文化國(guó)際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇在山東泰安泰山學(xué)院成功召開(kāi)，來(lái)自日本、新西蘭以及中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)大陸的八十多位專家學(xué)者齊聚一堂，共同研討海絲文化。此次會(huì)議共收到學(xué)術(shù)論文60篇，主辦方將遴選部分論文編輯成論文集，以《第二屆海絲文化國(guó)際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇論文集》名義公開(kāi)出版。

六位學(xué)者在會(huì)議開(kāi)幕式結(jié)束后分別作主題報(bào)告。北京大學(xué)希臘研究中心學(xué)術(shù)委員、清華大學(xué)歷史系張緒山教授的《羅馬帝國(guó)與中國(guó)的海上交流》；中國(guó)世界古代史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西南大學(xué)歷史學(xué)院徐松巖教授的《從“海上同盟”到“海上帝國(guó)”——公元前5世紀(jì)雅典對(duì)外擴(kuò)張與東地中海國(guó)際關(guān)系探略》；福建省閩南文化發(fā)展基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廈門大學(xué)人文學(xué)院兼職教授陳耕的《關(guān)于海絲文化學(xué)學(xué)科建設(shè)的思考》；泰山學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院趙興彬教授的《東平古文化的運(yùn)河印跡》；山東社會(huì)科學(xué)院歷史研究所楊恩玉副研究員的《明代山東與中朝海上往來(lái)述論》和泉州師范學(xué)院陳守仁、工商信息學(xué)院周靜芝副教授的《海上絲綢之路背景下德化陶瓷產(chǎn)業(yè)之發(fā)展研究》。

在21、22日的分組討論中，與會(huì)專家學(xué)者主要在對(duì)海上絲綢之路歷史的探究，關(guān)于海上絲綢之路建設(shè)和發(fā)展途徑的思考，海絲沿線國(guó)家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作研究，大運(yùn)河興衰史與海上絲綢之路東航線的發(fā)展分析，兩岸共建21世紀(jì)海上絲綢之路等五個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)深入研討。

一、關(guān)于海上絲綢之路歷史的探究

海上絲綢之路是古代中國(guó)和世界其他國(guó)家地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流的重要通道，海上路線的開(kāi)辟和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，其承載的豐富的歷史信息無(wú)疑具有十分重要的價(jià)值，值得我們不斷深入探究和挖掘。

南開(kāi)大學(xué)楊巨平和王坤霞的《〈厄立特里亞海航海記〉中的海上商路》認(rèn)為埃及-印度這段海路的開(kāi)通事實(shí)上就是海上絲綢之路的先聲，后來(lái)成為海上絲路的重要組成部分。其試圖在前人研究基礎(chǔ)上，依照《航海記》的記載，以“埃及-東非”、“埃及-阿拉伯-印度”和直航印度的海路為線索，對(duì)公元1世紀(jì)紅海-西北印度洋段的商貿(mào)路線及其物品流通進(jìn)行一番考察。西南大學(xué)歷史文化學(xué)院徐松巖和趙青青的《從“海上同盟”到“海上帝國(guó)”——公元前5世紀(jì)雅典對(duì)外擴(kuò)張與東地中海國(guó)際關(guān)系探略》細(xì)述了雅典帝國(guó)的形成和瓦解歷史，提出雅典帝國(guó)的形成和瓦解對(duì)公元前5世紀(jì)東地中海地區(qū)的國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。河南大學(xué)猶太—以色列研究中心陳思偉的《古典時(shí)代雅典海事貸款抵押制度述論》論述了古典時(shí)代雅典海事貸款抵押制度的內(nèi)容和特點(diǎn)，提出古典時(shí)代雅典海事貸款具備了現(xiàn)代信貸的某些基本特征，在經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史中具有重要地位。濱州學(xué)院邢培順的《從地志作品看孫吳對(duì)南海地區(qū)的探索和開(kāi)發(fā)》從地志角度闡述了三國(guó)時(shí)期孫吳政權(quán)開(kāi)發(fā)和探索南海和東南沿海的情況，認(rèn)為盡管這些地志大都散佚，但從今僅存的作品仍可窺見(jiàn)中國(guó)與南洋諸島國(guó)之間的增進(jìn)相互認(rèn)識(shí)和了解，加強(qiáng)了二者聯(lián)系的過(guò)程。泉州海外交通史博物館陳少豐的《宋代海南島“市舶”考辨》對(duì)宋代海南島征收的海外貿(mào)易稅和征收機(jī)構(gòu)進(jìn)行分析，指出從市場(chǎng)、體制、航運(yùn)等因素看，宋代海南島設(shè)立市舶機(jī)構(gòu)的條件還不成熟，因此，宋代海南島并未設(shè)立市舶機(jī)構(gòu)。中國(guó)航海博物館沈洋和顧宇輝的《中法兩國(guó)在海上絲綢之路中的貿(mào)易與文化互動(dòng)——以法國(guó)商船“海后”號(hào)兩航廣州為線索》以17、18世紀(jì)法國(guó)儒爾丹公司商船“海后”號(hào)兩航廣州為線索，考察和分析了“海后”號(hào)兩航廣州的緣由與經(jīng)過(guò)、18世紀(jì)法國(guó)上流社會(huì)產(chǎn)生“中國(guó)熱”的原因以及清帝國(guó)與路易十四法國(guó)在古代海上絲綢之路中的經(jīng)貿(mào)往來(lái)、宗教與文化互動(dòng)情況。泰山學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院周紹華的《古代山東地方對(duì)外貿(mào)易述略》指出古代山東因其特殊的地理位置，北通朝鮮，東望日本，南下吳越，對(duì)外貿(mào)易交往歷史悠久，大致分為朝貢貿(mào)易和民間貿(mào)易兩種形式，貿(mào)易的對(duì)象、物品、路線、港口等隨著歷史、交通以及各個(gè)朝代貿(mào)易政策、政治形勢(shì)的變化而發(fā)生變化。泉州師范學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)蘇黎明的《祖宗崇拜與閩南文化外播》認(rèn)為閩南人甚為濃烈的祖宗崇拜，不僅深深影響著一代又一代閩南人，且隨著歷史上閩南人大批外遷而被帶到他鄉(xiāng)異域，尤其是臺(tái)灣和東南亞，既促進(jìn)了閩南文化乃至中華傳統(tǒng)文化向外傳播，亦對(duì)閩南外遷宗親社會(huì)生活及與祖地的關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。新泰民間文藝家協(xié)會(huì)主席馬東盈的《蝴蝶是怎樣起飛的——海絲文化脈動(dòng)中的梁祝愛(ài)情傳說(shuō)之演進(jìn)》通過(guò)研究梁祝愛(ài)情傳說(shuō)的主題演進(jìn)軌跡，提出梁祝愛(ài)情傳說(shuō)的起源與演變，契合了海絲文化的脈動(dòng)。西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院劉永勝的《楊崖灣古城與絲綢之路東段北線的關(guān)系探究》通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)史料推斷得出楊崖灣古城是西漢、東漢時(shí)期的一座驛城，處于絲綢之路東段北線的重要節(jié)點(diǎn)上。同時(shí)還考證證明了從媼圍城到鸇陰城、楊崖灣古城、甘鹽池、西安州、峽口、高平之間存在著一條絲綢之路。山東大學(xué)歷史文化學(xué)院付曉青的《漫談唐代絲綢之路上的葡萄酒》以唐朝近三百年來(lái)的興衰歷史，探討絲綢之路中葡萄酒在這段歷史時(shí)期從西域到中土的引入、傳播、普及乃至衰落的過(guò)程。曹建剛、崔纓、楊啟勤、金坡、張春慧、馬東盈、李蕊蕊、鄭彤、趙偉、張惠萍和吳春浩等也從不同視角探討了海上絲綢之路的歷史意義和影響。

二、圍繞海上絲綢之路建設(shè)和發(fā)展途徑的思考

建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路是一個(gè)增進(jìn)世界人民福祉的偉大工程，同時(shí)也是一項(xiàng)充滿困難與挑戰(zhàn)的艱巨任務(wù)，需要各界人士集思廣益、出謀劃策，共同為建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路貢獻(xiàn)力量。

甘肅省社會(huì)科學(xué)院許爾君的《海上絲綢之路的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)》回顧了海上絲綢之路的歷史，分析了建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的現(xiàn)實(shí)必然，并對(duì)我國(guó)海上絲綢之路的發(fā)展路徑進(jìn)行了探討。濱州學(xué)院孫子研究院孫遠(yuǎn)方和馬曉菲的《海上絲綢之路的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)》指出作為海洋交通大動(dòng)脈的“海上絲綢之路”，歷經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，形成自身特點(diǎn)，在中國(guó)和世界歷史上具有特殊重要地位，其發(fā)展特點(diǎn)和興衰，值得借鑒?！昂Ｉ辖z綢之路“建設(shè)，既要結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)，又要立足現(xiàn)實(shí)，面向國(guó)內(nèi)和世界，通盤(pán)規(guī)劃，針對(duì)具體問(wèn)題，逐步解決，穩(wěn)步推進(jìn)，未來(lái)將其建設(shè)成一條促進(jìn)沿線國(guó)家共同發(fā)展、互惠互利的國(guó)際大動(dòng)脈。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)工學(xué)院曹瑞冬的《中國(guó)開(kāi)放新“絲”路——論亞太夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)想》嘗試從“一帶一路”視角出發(fā)，深入探索亞太夢(mèng)想的內(nèi)涵，詳細(xì)研究中國(guó)夢(mèng)與亞太夢(mèng)的聯(lián)系與價(jià)值，進(jìn)而找尋出中國(guó)開(kāi)放的新思路。山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士李聰?shù)摹丁昂Ｉ辖z綢之路”與人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)》提出從戰(zhàn)略意義上看，“海上絲綢之路”是在揚(yáng)棄傳統(tǒng)“天下”觀念的基礎(chǔ)上，規(guī)避傳統(tǒng)“帝國(guó)”體系和近代以來(lái)的“國(guó)族”建構(gòu)，意欲在全球化時(shí)代以更宏大、高遠(yuǎn)的格局構(gòu)建一種“人類命運(yùn)共同體”?！昂Ｉ辖z綢之路”戰(zhàn)略的展開(kāi)，昭示著一個(gè)以“人類命運(yùn)共同體”為價(jià)值訴求的嶄新的“文明型”國(guó)家正在形成。泰山學(xué)院歷史文化學(xué)院孫明杰的《“一帶一路”戰(zhàn)略賦予政府職能轉(zhuǎn)變新內(nèi)涵》論述了政府在“一帶一路”戰(zhàn)略推進(jìn)中應(yīng)處理好的主要關(guān)系以及政府改革中出現(xiàn)的問(wèn)題，及政府職能轉(zhuǎn)變的新內(nèi)涵，以期對(duì)政府在推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略中更好發(fā)揮作用提供借鑒。福建社會(huì)科學(xué)院陸蕓的《海上絲綢之路與移民——兼論中國(guó)歷代政府對(duì)中外移民的管理》討論了海上絲綢之路與移民關(guān)系，指出海上絲綢之路不僅是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易的海上通道和文化交流的橋梁，也是一條移民之路?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)歷代政府不鼓勵(lì)、不支持中國(guó)人移民海外，但對(duì)于外來(lái)移民持較開(kāi)放的態(tài)度。福建省閩南文化發(fā)展基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳耕的《關(guān)于海絲學(xué)學(xué)科建設(shè)的思考》提出“一帶一路”的宏偉愿景與行動(dòng)，催生了海絲文化研究的熱潮，一門具有獨(dú)特而又宏達(dá)的研究對(duì)象，多學(xué)科綜合的海絲學(xué)，正在孕育之中。除了各自學(xué)科展開(kāi)的海絲研究，學(xué)界應(yīng)該更多地關(guān)注海絲學(xué)學(xué)科理論的建設(shè)，思考海絲學(xué)的概念、范疇、研究方法和學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所邢媛媛的《歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟和“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”：歐亞一體化方案比較分析》認(rèn)為歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟與“絲綢之路”的結(jié)合意味著投射在歐亞地緣政治空間中的俄中雙方方案的競(jìng)爭(zhēng)。隨著全球一體化進(jìn)程，迫于地緣政治壓力，受到絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶帶動(dòng)的歐亞一體化方案的發(fā)展對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是在全球范圍內(nèi)與美國(guó)就歐洲與亞洲市場(chǎng)展開(kāi)的多級(jí)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)。福建省龍海市博物館館長(zhǎng)鄭云《保護(hù)“海絲”遺址，挖掘文物資源——古月港的搶救保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用刻不容緩》闡述了古月港的興衰和歷史意義，指出有效保護(hù)、適度開(kāi)發(fā)、合理利用、科學(xué)規(guī)劃古月港遺址，有助于推動(dòng)“海西建設(shè)”和對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流。泉州學(xué)研究所林麗珍的《泉州海絲文化建設(shè)探析》從文化研究的角度提出新形勢(shì)下整合發(fā)揮泉州特有的海絲文化資源和優(yōu)勢(shì)，服務(wù)和推動(dòng)“海絲先行區(qū)”建設(shè)，推進(jìn)“海絲先行區(qū)”建設(shè)，應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)泉州優(yōu)秀的人文精神特質(zhì)，重視和加強(qiáng)文化交流與學(xué)術(shù)研究，加快發(fā)展海絲文化旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，建立健全經(jīng)貿(mào)文化聯(lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制。泉州師范學(xué)院楊詩(shī)源的《21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶：泉州的布局與發(fā)展戰(zhàn)略》基于打造21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的視角，探討了泉州空間和產(chǎn)業(yè)布局，及未來(lái)融入海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，希冀能為21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略的研究提供一定的參考依據(jù)。中國(guó)閩臺(tái)緣博物館研究部黃暉菲的《試論“社區(qū)型生態(tài)博物館”在海絲文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的可行性》分析和探討了建立新的博物館類型生態(tài)博物館與社區(qū)博物館保護(hù)海絲文化遺產(chǎn)的可行性。泉州師范學(xué)院陳彬強(qiáng)的《海上絲綢之路文獻(xiàn)資源保障體系建設(shè)》從系統(tǒng)梳理文獻(xiàn)脈絡(luò)、建立聯(lián)合采購(gòu)機(jī)制、共建共享信息資源等三個(gè)方面，提出了建設(shè)海上絲綢之路文獻(xiàn)資源保障體系的措施。泉州師范學(xué)院周靜芝和許旭紅的《海上絲綢之路背景下德化陶瓷產(chǎn)業(yè)之發(fā)展研究》在海上絲綢之路背景下對(duì)德化陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出在外貿(mào)未來(lái)發(fā)展上德化縣應(yīng)緊抓“一帶一路”方針、加快轉(zhuǎn)型，邁向文化瓷都之路、開(kāi)拓新市場(chǎng)等建議。

三、探討海絲沿線國(guó)家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作路徑

21世紀(jì)海上絲綢之路是一條重要的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易路線，建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路需要沿線國(guó)家和地區(qū)的積極參與和合作，在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面加強(qiáng)相互了解、溝通和協(xié)作，共同尋求貿(mào)易往來(lái)、政治合作與文化交流等方面的機(jī)會(huì)。

武警指揮學(xué)院科研部李楓的《影響緬甸政局發(fā)展的四股核心力量》指出緬甸是歷史上“西南絲綢之路”與“海上絲綢之路”的地理交會(huì)點(diǎn)，也是當(dāng)前我“一帶一路”戰(zhàn)略重要沿線國(guó)家，我國(guó)與緬經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作的前景遠(yuǎn)大。但緬甸的獨(dú)特政局限制了自身發(fā)展，文章重點(diǎn)分析了影響當(dāng)代緬甸政局發(fā)展的四股核心力量，并就其各自的“優(yōu)缺點(diǎn)”及相互關(guān)系等議題發(fā)表了獨(dú)特的看法。福建社會(huì)科學(xué)院華僑所廖萌的《福建與東盟的貿(mào)易現(xiàn)狀及潛力實(shí)證研究》運(yùn)用貿(mào)易結(jié)合度和引力模型對(duì)福建與東盟的貿(mào)易現(xiàn)狀和潛力進(jìn)行實(shí)證分析，指出東盟在福建對(duì)外貿(mào)易中的地位越來(lái)越重要，其中福建與東盟傳統(tǒng)貿(mào)易伙伴馬來(lái)西亞、印尼等國(guó)的貿(mào)易潛力較小，需尋找新的貿(mào)易增長(zhǎng)點(diǎn)，而與文萊、老撾等國(guó)的貿(mào)易潛力較大，需充分挖掘其潛力。聊城大學(xué)太平洋島國(guó)研究中心呂桂霞的《機(jī)遇與挑戰(zhàn)：“21世紀(jì)海上絲綢之路”與太平洋島國(guó)的抉擇》認(rèn)為建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路不僅能夠改善太平洋島國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施，推進(jìn)我國(guó)與太平洋島國(guó)的海洋產(chǎn)業(yè)合作，提升雙方旅游合作空間，而且可以加強(qiáng)雙方在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的全面合作，促進(jìn)人文交流與技術(shù)合作，進(jìn)而推動(dòng)太平洋島國(guó)區(qū)域一體化的進(jìn)程。但如果不當(dāng)開(kāi)發(fā)與利用，也可能增加碳排放，破壞海床，引發(fā)過(guò)度捕撈，并對(duì)太平洋島國(guó)的生活方式產(chǎn)生沖擊，甚至某種沖突。聊城大學(xué)太平洋島國(guó)研究中心趙少峰的《太平洋島國(guó)對(duì)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的態(tài)度與對(duì)接建議》指出受歷史、地理、政治等因素的影響，南太平地區(qū)的14個(gè)國(guó)家對(duì)中國(guó)的“一帶一路”認(rèn)知、認(rèn)同程度不同，態(tài)度表現(xiàn)各異。應(yīng)加強(qiáng)與太平洋島國(guó)的對(duì)接，要借鑒交互式金融傳播的方式，發(fā)揮“人際傳播”的作用，打破某些國(guó)家出現(xiàn)的“沉默輿論”，讓太平洋島國(guó)民眾對(duì)“21世紀(jì)海上絲綢之路”、“亞投行”、“絲路基金”等概念有正確的理解，消除對(duì)中國(guó)政策的誤解。同時(shí)，要切實(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展實(shí)際，開(kāi)展迎合當(dāng)?shù)孛癖娦枨蠛蜕鐣?huì)需要的雙贏綠色項(xiàng)目。要有充分的思想準(zhǔn)備，預(yù)料到可能面臨的項(xiàng)目準(zhǔn)入階段的政治阻力和投資運(yùn)營(yíng)階段的風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所王蕾的《21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略實(shí)施中的海外話語(yǔ)權(quán)建設(shè)》提出在21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略實(shí)施中，海外話語(yǔ)權(quán)的合理有效建設(shè)有助于提升我國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。沿線各國(guó)文化各異，民族宗教復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異顯著，各國(guó)人民利益訴求不一。針對(duì)千差萬(wàn)別的情況，我國(guó)應(yīng)該深入細(xì)致的做好海外話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)工作。中國(guó)傳媒大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院孟蘭娟和曾湘琴的《“一帶一路”國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治在英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》中的呈現(xiàn)》通過(guò)對(duì)英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》2015年度的“一帶一路”報(bào)道話語(yǔ)進(jìn)行分析，總結(jié)了該報(bào)對(duì)中國(guó)“一帶一路”相關(guān)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和政治事務(wù)報(bào)道的呈現(xiàn)內(nèi)容，以及這些國(guó)家和地區(qū)在“一帶一路”問(wèn)題上的起到的國(guó)際角色和態(tài)度，以助于理解英國(guó)對(duì)于中國(guó)“一帶一路”倡議的理解、反饋以及關(guān)注的重心，和充實(shí)國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的研究，并為制定相關(guān)的政策和理論提供依據(jù)。廣州市社會(huì)科學(xué)院伍慶《海上絲綢之路背景下的離岸文化中心與國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)合作模式創(chuàng)新》認(rèn)為在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路背景下，我們與沿線國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)合作呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)。建設(shè)有中國(guó)特色的離岸文化中心，從文化資源利用，文化市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)鏈條，文化交流中介，文化融合創(chuàng)新等方面推動(dòng)21世紀(jì)海上絲綢戰(zhàn)略的落實(shí)，都有著積極的意義。云南省社會(huì)科學(xué)院尹侖的《21世紀(jì)海上絲綢之路中國(guó)與印度洋地區(qū)國(guó)家間氣候變化公約合作機(jī)制》認(rèn)為推動(dòng)21世紀(jì)海上絲綢之路的發(fā)展，我國(guó)應(yīng)積極建立中國(guó)與印度洋區(qū)域國(guó)家在非傳統(tǒng)安全問(wèn)題區(qū)域(例如國(guó)際氣候公約談判)的合作機(jī)制。加強(qiáng)與印度洋區(qū)域國(guó)家在國(guó)際氣候變化公約談判中的溝通和理解，積極構(gòu)建非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的“中國(guó)+印度洋區(qū)域國(guó)家”新型區(qū)域合作機(jī)制，維護(hù)彼此在發(fā)展過(guò)程中的國(guó)家利益，從而與印度洋區(qū)域各國(guó)建立親誠(chéng)惠容的新型外交關(guān)系。

四、闡述大運(yùn)河興衰史與海上絲綢之路東航線的發(fā)展

河運(yùn)和海運(yùn)都是我國(guó)古代重要的交通運(yùn)輸途徑，尤其是通過(guò)大運(yùn)河運(yùn)輸漕糧曾長(zhǎng)時(shí)期在我國(guó)漕運(yùn)史上占主體地位，后來(lái)隨著海上絲綢之路東航線海運(yùn)的逐漸成熟和成本等因素，河運(yùn)逐漸沒(méi)落，但其興衰史值得我們深入探析和思考。東航線也是我國(guó)與日本及朝鮮半島交流和貿(mào)易的重要路線，通過(guò)東航線中國(guó)的商品和文化等被源源不斷地輸往日本及朝鮮半島，對(duì)日本及朝鮮半島的倫理道德、政治制度、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗等方面產(chǎn)生了全方位的影響。反之，日本及朝鮮半島的商品和風(fēng)土習(xí)俗也深深的影響了中國(guó)。

山東省菏澤學(xué)院董傳嶺的《道光初年海運(yùn)漕糧探析》論述了道光初年海運(yùn)漕糧的歷程，指出此次海運(yùn)漕糧雖然由于重重阻力僅實(shí)行一年即被廢止，但仍有積極的意義，漕運(yùn)改革的趨勢(shì)不可扭轉(zhuǎn)。南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院高元杰的《試析明清時(shí)期阻礙漕糧海運(yùn)恢復(fù)的因素》詳細(xì)分析了明清時(shí)期阻礙漕糧海運(yùn)恢復(fù)等因素，如漕官集團(tuán)和漕工群體的壓力、漂溺之險(xiǎn)、造船之費(fèi)、倭寇之患、膠萊開(kāi)河之勞和通敵之慮等困難。指出直到晚清黃河改道北徙破壞河運(yùn)基礎(chǔ)后，海運(yùn)成為當(dāng)時(shí)唯一的出路，海運(yùn)才快速興起，但此時(shí)海運(yùn)又面對(duì)來(lái)自帝國(guó)主義侵略勢(shì)力的海上威脅，一定程度上影響了對(duì)海運(yùn)的維持。廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院王明前的《元朝的運(yùn)河工程、海外貿(mào)易與國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)域整合》提出元朝為維護(hù)多民族王朝版圖的統(tǒng)一局面，通過(guò)大力建設(shè)各種運(yùn)河工程，發(fā)展海外貿(mào)易，在積極恢復(fù)原金朝、南宋、西夏、大理政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域各自農(nóng)業(yè)水平的基礎(chǔ)上，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的整合。泰山學(xué)院歷史文化學(xué)院趙興彬的《東平古文化的運(yùn)河印跡》指出東平自唐宋開(kāi)始即已成為北方漕運(yùn)“貢道”的要沖。元明清時(shí)期，京杭大運(yùn)河皆過(guò)境東平，將其納入南北水運(yùn)大動(dòng)脈的懷抱，其生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境均發(fā)生巨大變化，打上了深刻的運(yùn)河文化印記。

山東社會(huì)科學(xué)院歷史研究所楊恩玉的《明代山東與中朝海上往來(lái)述論》指出由于地理、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的因素，明代中朝兩國(guó)之間無(wú)論是政府使節(jié)的海上往來(lái)，還是貿(mào)易交往、軍事運(yùn)輸、文化交流，山東沿海地區(qū)都是最重要的基地。山東半島至朝鮮半島的海上通道，是兩國(guó)之間文化交流最便捷的友誼橋梁。泰山學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院周紹華的《古代山東地方對(duì)外貿(mào)易述略》認(rèn)為古代山東因其特殊的地理位置，北通朝鮮，東望日本，南下吳越，對(duì)外貿(mào)易交往歷史悠久，大致分為朝貢貿(mào)易和民間兩種貿(mào)易的形式，貿(mào)易的對(duì)象、物品、路線、港口等隨著歷史、交通以及各個(gè)朝代貿(mào)易政策、政治形勢(shì)的變化而發(fā)生變化。山東大學(xué)歷史文化學(xué)院王越的《漢魏之際的遼東移民回流與渤海航線》指出漢魏之際的兩次大批移民回流使渤海中路航線日趨成熟，從而促進(jìn)了海上絲綢之路東航線的發(fā)展，渤海航線的成熟為海上絲綢之路東航線的發(fā)展起到了重要作用。兩岸協(xié)同創(chuàng)新中心、福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心吳巍巍和吳澤宇《心系中華——琉球閩人家譜、閩人宗親會(huì)與中華文化之傳承》闡述了琉球(今沖繩地區(qū))在歷史上與福建的密切關(guān)系，指出福建人最早開(kāi)辟了中琉航路，并在這條航線上不斷進(jìn)行著人員、經(jīng)濟(jì)和文化等層面的互通往來(lái)。琉球閩人的家譜和宗親活動(dòng)等表明了琉球與福建緊密至深的文化親緣關(guān)系，以及琉球民眾樸素的、自覺(jué)的對(duì)中華文化的向往和持守的精神和情感。福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院連晨曦、黃后杰和吳浩宇的《明清中琉宗藩關(guān)系對(duì)琉球社會(huì)的影響》提出明清時(shí)期中國(guó)與琉球間保持了五百年的宗藩關(guān)系，中琉兩國(guó)的密切聯(lián)系對(duì)琉球社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展均產(chǎn)生了重要影響，對(duì)今天東亞地區(qū)各國(guó)的交往有著重要的借鑒意義。浙江省文化藝術(shù)研究院鮑志成《徐福東渡求仙采藥與早期東北亞藥茶的傳播》從中日兩國(guó)文獻(xiàn)記載、傳說(shuō)故事和考古實(shí)物、歷史遺跡等多元視角，以原始藥茶為切入點(diǎn)，重新梳理、審視了徐福東渡求仙采藥故事，并結(jié)合中醫(yī)藥和現(xiàn)代醫(yī)藥成果，指出所謂的“長(zhǎng)生不老藥”就是“天臺(tái)烏藥”，以樟科植物的莖葉塊根為原料煮飲是浙東先民發(fā)明的一種原始藥茶，它在秦漢時(shí)期通過(guò)早期“海上絲綢之路”多波次的移民浪潮的歷史記憶——“徐福東渡”而傳播到日本，成為那個(gè)時(shí)期東北亞地區(qū)人員往來(lái)和人文交流的共同的“文化符號(hào)”。

五、關(guān)于兩岸共建21世紀(jì)海上絲綢之路的研究

閩臺(tái)兩地一水之隔，通過(guò)海路一直保持著緊密的聯(lián)系，擁有著深厚的歷史淵源，地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連和法緣相循。二者都是海上絲綢之路的重要樞紐，在共建建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路上大有可為。

龍海市市社科聯(lián)主席江智猛的《論明代漳州月港海外貿(mào)易對(duì)臺(tái)灣開(kāi)發(fā)的影響及其在海絲建設(shè)中的作用》指出由于明朝初期實(shí)行的“海禁”政策，漳州月港在特殊情況下快速興起。月港貿(mào)易繁榮促進(jìn)臺(tái)灣開(kāi)發(fā)與進(jìn)步，對(duì)臺(tái)灣人口遷徙、土地開(kāi)發(fā)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化習(xí)俗、航海運(yùn)輸?shù)戎T多方面影響巨大，真實(shí)記錄兩岸同胞血脈相連的歷史。大陸與臺(tái)灣共建“21世紀(jì)海上絲綢之路”將為漳臺(tái)兩地交流合作提供新的動(dòng)力，注入新的活力。福建社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代臺(tái)灣研究所劉凌斌的《“海絲”戰(zhàn)略背景下深化閩臺(tái)文化交流研究》認(rèn)為當(dāng)前兩岸關(guān)系處在新的重要節(jié)點(diǎn)上，福建應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮對(duì)臺(tái)“先行先試”的政策優(yōu)勢(shì)，牢牢把握國(guó)家加快推進(jìn)“海絲”戰(zhàn)略的歷史機(jī)遇，不斷完善與創(chuàng)新交流機(jī)制，提升交流層次與實(shí)效，搭建文化交流新載體，加大文化產(chǎn)業(yè)合作力度，努力開(kāi)拓閩臺(tái)文化交流的新局面，為促進(jìn)閩臺(tái)深度融合與兩岸關(guān)系和平發(fā)展，助推21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院王偉的《“跨文化體系”與“跨體系文化”——“閩南海絲文化圈”與臺(tái)灣布袋戲的創(chuàng)新發(fā)展》從歷時(shí)性傳播與共時(shí)性交往兩個(gè)維度系統(tǒng)勘探閩臺(tái)布袋戲的歷史傳承、發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)走向，進(jìn)而在“閩南海絲文化圈”的分析框架下闡釋其在全球本土化語(yǔ)境中的“不變之質(zhì)”與“變化之象”。提出在推動(dòng)“新海絲人文交流”的時(shí)代情境中，閩臺(tái)布袋戲與時(shí)俱進(jìn)、跨界傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，或許能夠?yàn)閮砂豆餐剿鱾鹘y(tǒng)地方戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與走向世界提供參照。閩江師范高等專科學(xué)校潘榮陽(yáng)的《臺(tái)灣高甲戲衰敗與社會(huì)變遷》對(duì)比了高甲戲在閩臺(tái)兩地命運(yùn)的巨大反差，從臺(tái)灣社會(huì)變遷和戲曲藝術(shù)規(guī)律兩個(gè)層面入手，剖析臺(tái)灣高甲戲滅絕的復(fù)雜根源。泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院翟勇的《“文章草昧開(kāi)初祖，天地崎嶇老寓公”——沈光文臺(tái)灣文學(xué)史地位再思考》結(jié)合接受美學(xué)理論，重新審視了沈光文在臺(tái)灣文學(xué)史上的地位，指出臺(tái)灣文學(xué)的源頭應(yīng)該是徐孚遠(yuǎn)、沈光文、王忠孝、鄭經(jīng)等一批人，而非沈光文一個(gè)。

本次論壇由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地(泉州師院)、福建省閩南文化發(fā)展基金會(huì)、泰山學(xué)院聯(lián)合主辦，泰山學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院承辦。山東地處“一帶一路”兩大戰(zhàn)略的交匯處，是我國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的重要貨源地，也是古代北方對(duì)外交往的重要門戶和“海上絲綢之路”的重要發(fā)源地，在絲綢之路的起源和發(fā)展過(guò)程中占有重要位置，泰山學(xué)院承辦第二屆海絲文化國(guó)際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇可謂適逢其會(huì)。泰安市副市長(zhǎng)成麗，泰山學(xué)院院長(zhǎng)秦夢(mèng)華、副院長(zhǎng)殷敏，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地(泉州師院)主任林華東，福建省閩南文化發(fā)展基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳耕等領(lǐng)導(dǎo)出席了會(huì)議。研討會(huì)上與會(huì)學(xué)者提出了許多新穎的觀點(diǎn)，展開(kāi)了熱烈討論，取得了重要學(xué)術(shù)成果，加深了彼此的了解，為未來(lái)的交流合作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，在本次會(huì)議上泰山學(xué)院作為新成員正式加入“海絲文化國(guó)際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇”。

(責(zé)任編輯梅煥鈞)

A Summary of the Second Session of International Youth Scholar's Forum on Maritime Silk Road Culture

WU Chun-hao1,SUN Ming-jie2

(1. Library of Quan Zhou Normal University, Quanzhou 362000, Fujian;2. History and Social Development School, Taishan University, Taian, Shandong 271021)

Sponsored by Quanzhou Normal University, minnan culture development foundation of Fujian Province and the College of History and Social Development of Taishan University , the forum focused on the history of the Maritime Silk Road, the construction and development of the Marine Silk Road, economic cooperation between China and countries along the Maritime Silk Road, the rise and fall of the Grande Canale,the development of the eastern route of the Maritime Silk Road and the economic and trade cooperation and cultural exchanges between Fujian and Taiwan under the national strategies of the Maritime Silk Road. The scholars put forward many new ideas and achieved important academic achievements during the meeting. And many scholars became friends that laid a solid foundation for exchanges and cooperation in the future.

the Maritime Silk Road; cultural exchanges; the political and economic cooperation

2016-06-10

2014年福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“古代海上絲綢之路文獻(xiàn)搜集與整理”(2014C063)；2015年泉州市科技計(jì)劃重大項(xiàng)目“閩南海絲文化信息資源服務(wù)平臺(tái)建設(shè)(一期)”(2015Z110)；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地科研成果之一。

吳春浩(1988-)，男，福建三明人，泉州師范學(xué)院圖書(shū)館助理館員。

G112

A

1672-2590(2016)05-0101-06