劉衛(wèi)華

（湖北大學(xué)知行學(xué)院，湖北武漢430011）

柳宗元詩(shī)歌的無(wú)色枯淡

劉衛(wèi)華

（湖北大學(xué)知行學(xué)院，湖北武漢430011）

柳宗元詩(shī)歌一直以“淡美”著稱，本文以色彩為切入點(diǎn)著重分析柳詩(shī)在色相呈現(xiàn)、光照書寫、空間建構(gòu)多方面呈現(xiàn)出淡美特色，而詩(shī)歌中色彩的缺失促使作者采用更積極的方式成就其詩(shī)歌，如畫面的渲染、隱喻的表達(dá)使柳詩(shī)寓目成悲，長(zhǎng)于比興。

柳宗元；色彩；枯淡；比興

在中國(guó)詩(shī)歌審美體系中，詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌色彩之“艷”一直關(guān)注較多，如《楚辭》會(huì)給人“耀艷而深華”的感受，曹植的詩(shī)被評(píng)之為“詞采華茂”，謝靈運(yùn)詩(shī)“富艷難蹤”，顏延之詩(shī)“錯(cuò)彩鏤金”，李賀詩(shī)“五色炫耀，光奪眼目”，李商隱詩(shī)“色彩麗”，并形成了一個(gè)與“設(shè)色艷”相關(guān)的文學(xué)審美體系，六朝時(shí)期詩(shī)論尤其強(qiáng)調(diào)華艷。但中唐時(shí)期以柳宗元為代表的詩(shī)人背離了傳統(tǒng)“設(shè)色艷”的用色范式，以無(wú)色、枯淡來(lái)為他們的詩(shī)歌著色，形成了迥異于“麗”的清淡甚至枯淡的色彩書寫。本文即以柳宗元詩(shī)為研究對(duì)象，考察柳詩(shī)的無(wú)色枯淡有怎樣的特點(diǎn)？柳宗元為何會(huì)放棄色彩？他放棄色彩后，又以怎樣的方式來(lái)成就其詩(shī)歌？

一、柳宗元詩(shī)歌色彩特征

（一）無(wú)色枯淡的色相呈現(xiàn)

日本學(xué)者中島敏夫教授《對(duì)李白詩(shī)中色彩字使用的若干考察》一文對(duì)唐代李賀、陳子昂、杜甫、王維、李商隱、韓愈、柳宗元等十八位詩(shī)人詩(shī)歌色彩字運(yùn)用做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，其中柳宗元的色彩字總數(shù)是153個(gè)字，排名第十八位，而顏色字使用的頻率是每首詩(shī)0.85字，排名第十六，但因?yàn)橛械脑?shī)人長(zhǎng)篇詩(shī)多,有的少，不能說(shuō)對(duì)雙方都是公平的。所以，《考察》又計(jì)算了杜甫、韓愈、柳宗元詩(shī)中色彩字平均使用頻度與李白進(jìn)行比較，最終結(jié)果是李白每33字有一個(gè)色彩字，杜甫約每47字有一個(gè)色彩字，韓愈約每82字有一個(gè)色彩字，而柳宗元約每89字才有一個(gè)色彩字。

由以上研究數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，柳宗元詩(shī)歌較少對(duì)色相的刻意渲染，詩(shī)中色彩字出現(xiàn)頻率低。即使出現(xiàn)色彩字，也以冷色調(diào)居多，尤其是柳州時(shí)期的詩(shī)歌，以黑、白、灰等為主色調(diào)，呈現(xiàn)出無(wú)色枯淡的一面。

他的山水呈現(xiàn)在我們眼前的滿是“青”“綠”“碧”“翠”“素”等色彩，在無(wú)色暗淡中給人壓抑幽冷之感。

而《別舍弟宗一》中描述當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境是“桂嶺瘴來(lái)云似墨”，瘴氣彌漫、烏云密布，彌漫在整個(gè)畫面中的是一片青黑，柳宗元感慨自己在柳州處境險(xiǎn)惡。而與此相對(duì)的是行人前往的“洞庭春色水如天”，則明麗鮮亮，彼岸與此岸的強(qiáng)烈對(duì)比，不僅不能讓畫面明亮起來(lái)，反而增添了一股荒寒之意。

（二）幽深晦暗的光照書寫

色彩往往還會(huì)受到季節(jié)、天氣、光照等諸多因素的影響。黎明與黃昏、日光與月色，風(fēng)晴雨霧，同樣的景物必然會(huì)因光源的改變、氣候的更迭而呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的色彩效果。

柳宗元在詩(shī)中摒棄了傳統(tǒng)“月明華屋，畫橋碧陰”的絢麗之景，偏愛(ài)選取黃昏、雨幕、黎明、夜晚、霧氣、月色等背景，詩(shī)中意象如“瘴江”“云煙”“嶺樹(shù)重遮”“密雨”“茫茫”“寒煙”等多幽深晦暗。

甚至單從他詩(shī)歌的標(biāo)題來(lái)看，也體現(xiàn)了光線的晦暗，《秋曉行南谷經(jīng)荒村》、《中夜起望西園值月上》、《梅雨》、《初秋夜坐贈(zèng)吳武陵》、《酬婁秀才寓居開(kāi)元寺，早秋月夜病中見(jiàn)寄》、《獨(dú)覺(jué)》、《夏夜苦熱登西樓》、《夏初雨后尋愚溪》、《法華寺西亭夜飲》、《雨中贈(zèng)仙人山賈山人》等等不一而足，這類詩(shī)歌背景皆設(shè)定于視覺(jué)能見(jiàn)度低而又陰暗潮濕的夜晚，色彩冷寂。即便偶有秋天獨(dú)游亭午，也依然是“風(fēng)一蕭瑟，林影久參差?！鼻镲L(fēng)蕭瑟，樹(shù)深林密，幽深靜謐，同樣充滿了蕭索之意。似乎只有黑暗沉寂的光照下，作者才能擺脫明亮的日色對(duì)于自身境遇偃蹇、身世不幸的提醒，才能忘卻自身遠(yuǎn)離君王與朝堂的失意。

從內(nèi)容上看，作者多以幽深晦暗的光照來(lái)襯托其“凄神寒骨”。在《獨(dú)覺(jué)》中“覺(jué)來(lái)窗牖空，寥落雨聲曉?！币黄嚷涞挠曷?，勾起了他諸多的回憶與流年如水的感嘆。《夏初雨后尋愚溪》“幽幽雨妝霽，獨(dú)繞清溪曲?！睍鴮懹旰蟮挠尴纳铎o謐，如同作者身居貶所遺世獨(dú)立的寥落。《中夜起望西園值月上》中“寒月上東嶺，泠泠疏竹根。”描繪漆黑的深夜、蒼白的月色，更能讓人感受到現(xiàn)實(shí)的無(wú)情與蒼涼?！兜橇莩菢羌恼峦》膺B四洲刺史》中則呈現(xiàn)了一個(gè)驚風(fēng)密雨的世界，似乎只有慘白的月色、密遮的雨幕才能觸動(dòng)作者敏感的心弦，勾起他平生身世遭際不幸的痛苦，渲染棄置蠻荒、離群索居的孤獨(dú)凄涼，宣泄被官僚體系排擠、邊緣化的憂憤與焦慮。

（三）壓抑逼仄的空間建構(gòu)

空間形態(tài)是有感情的，這種感情可以通過(guò)色彩的語(yǔ)言、空間的構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)，逐步去理解。也就是說(shuō)，空間建構(gòu)對(duì)色彩表現(xiàn)也有很大的影響，要談色彩繞不開(kāi)視覺(jué)意象的空間建構(gòu)。

柳宗元的詩(shī)，除了枯淡的色彩、晦暗的光線，同時(shí)往往置身于一個(gè)壓抑逼仄的空間中，如“霧密前山桂，冰枯曲沼”，如此之境，所在皆是。

其典型作品是《寄韋珩》詩(shī)歌是寄贈(zèng)給前往貶所的韋珩，回憶自己從京城到柳州十年來(lái)的辛酸凄楚。雖天高地廣，作者卻身心俱疲，被迫囚居一方，以山林為牢，原本文人理想化、詩(shī)意的山水在柳宗元筆下是“陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄?！笨臻g上的壓抑、逼仄也隱喻了作者內(nèi)心的壓抑、困頓、沉淪以及對(duì)命運(yùn)無(wú)可改變的絕望。

《登柳州城樓寄章汀封連四洲刺史》一詩(shī)，一開(kāi)篇就是劈面而來(lái)的茫茫愁思，遙望遠(yuǎn)方，蒼茫未卜，返顧眼前，黑云壓頂，雖天高地廣，奈何“出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬？”接下來(lái)的“驚風(fēng)”、“密雨”、“嶺樹(shù)重遮”同樣是一個(gè)又一個(gè)壓抑暗沉的環(huán)境，將作者內(nèi)心的孤寂憂憤融入景色的描寫之中，景中含情。

二、柳宗元詩(shī)歌無(wú)色枯淡的產(chǎn)生背景

（一）盛極之后的反撥

盛唐詩(shī)歌所展現(xiàn)的美學(xué)世界異常豐富，有光明澄澈、雄渾悲壯、清新淡雅等，把人類一切美好都表現(xiàn)到極致?；钴S于中唐的詩(shī)人在前人的高峰面前“盛極難繼”。中唐詩(shī)歌的發(fā)展面臨了一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，如何展現(xiàn)中唐自身的特色，成為中唐詩(shī)人面前的一個(gè)重要課題。葉燮曾指出，中唐是詩(shī)歌美學(xué)典范上的重要轉(zhuǎn)型期，當(dāng)時(shí)活躍在詩(shī)壇的詩(shī)人，據(jù)元人辛文房《唐才子傳》所錄在百人以上，其中不乏大量個(gè)性鮮明的詩(shī)家，呈現(xiàn)出旺盛的創(chuàng)作力、蓬勃的創(chuàng)新性。

他們大膽使用與前人相悖逆的意象、創(chuàng)作方式與素材，呈現(xiàn)極具個(gè)性的風(fēng)格特色，表現(xiàn)出盛極之后的反撥背逆。文體方面上的古文革新，題材上的由雅入俗，詩(shī)歌語(yǔ)言、體式的推陳出新，審美的由美向丑的轉(zhuǎn)化，語(yǔ)言上形成尖新、平俗的兩大極端。

而色彩的書寫，也呈現(xiàn)出對(duì)于前代的反撥。中國(guó)古典詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)自然渾成，反對(duì)過(guò)分的人為痕跡，盛唐肯定了這一審美理想，并推之至極致。盛唐詩(shī)歌的色彩大都是自然天真的意趣，而中唐詩(shī)人則開(kāi)始另辟蹊徑，展現(xiàn)他們無(wú)與倫比的創(chuàng)造性，韓愈甚至提出了“筆補(bǔ)造化”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)在詩(shī)歌創(chuàng)作中的刻意經(jīng)營(yíng)。

由此，相對(duì)于盛唐高華典雅的色彩書寫，中唐詩(shī)歌的色彩書寫呈現(xiàn)出迥異于前代的態(tài)勢(shì)。李賀詩(shī)充分利用色彩的表現(xiàn)力，營(yíng)造出一個(gè)光怪陸離的世界。而柳宗元詩(shī)則洗凈繁華見(jiàn)真純。各自以自己的方式力圖突破盛唐，形成中唐獨(dú)有的個(gè)性與特色。

（二）個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)（人生經(jīng)歷、心性氣質(zhì)）

詩(shī)歌是作家將所看到的世界以文字創(chuàng)造出另一個(gè)微觀的世界，在這個(gè)世界中的色彩，正是詩(shī)人心靈圖像的具體展現(xiàn)。元好問(wèn)曾在《論詩(shī)絕句》中評(píng)價(jià)柳宗元說(shuō)：“謝客風(fēng)容映古今，發(fā)源誰(shuí)似柳州深？朱弦一拂遺音在，卻是當(dāng)年寂寞心！”柳宗元自己也曾在《夏初雨后尋愚溪》中寫道“寂寞固所欲”，寂寞可以說(shuō)是投射在柳宗元詩(shī)歌中的情感核心。那么，柳宗元詩(shī)中的無(wú)色枯淡呈現(xiàn)了他心靈深處怎樣的寂寞痛苦與絕望呢？

柳宗元出身于“世胄顯貴”、“祖德輝煌”的書香門第仕宦之家，年少才高，少年時(shí)代“以利安元元為務(wù)”“輔時(shí)及物”“進(jìn)而不能止”，一往無(wú)前，以身許國(guó)，但一朝事敗，“罪謗交集，群疑當(dāng)?shù)馈薄叭貉苑序v，鬼神交怒”《寄許京兆孟容書》。

柳宗元等被視為權(quán)奸小人，遭拋棄放逐，萬(wàn)死投荒來(lái)到永州，“沉埋全死地，流落半生涯”，屢遭火患，妻死女亡，老母離世，知交盡喪，飽經(jīng)人世的滄桑與苦難，喪親之痛，絕嗣之憂，體魄之弱，寂寞之感構(gòu)成了柳宗元心靈的痛苦。一個(gè)不快樂(lè)的人在詩(shī)歌世界里也呈現(xiàn)出一片晦暗，他在《與李翰林建書》中提到“悶即出游，游復(fù)多恐”，抑郁沉淪成了他人生情歌的基調(diào)，“時(shí)到幽樹(shù)好石，暫得一笑，已復(fù)不樂(lè)。”十年后遠(yuǎn)貶更為荒遠(yuǎn)的柳州，心境的憂慮自困使柳宗元開(kāi)始在佛境中尋求平靜，以期借佛的出世與疏離來(lái)醫(yī)治心中的寂寞與不甘，之后逐漸進(jìn)入“不愛(ài)官，不爭(zhēng)能，樂(lè)山水而嗜閑安”的境界，無(wú)念無(wú)住，無(wú)悲無(wú)喜，淡化了現(xiàn)實(shí)的痛苦，也使其詩(shī)歌帶上了空靜的意味。大自然是豐富多彩的，而柳宗元受佛教的影響也非常偏愛(ài)或者說(shuō)只偏愛(ài)靜寂荒冷、色彩幽暗的景物。他對(duì)清冷幽寒的山水景物非常敏感。

三、柳詩(shī)意象中色彩缺失的彌補(bǔ)

朱光潛曾經(jīng)說(shuō)：“所謂意象，原不必全由視覺(jué)產(chǎn)生，各種感覺(jué)器官都可以產(chǎn)生意象。不過(guò)多數(shù)人形成意象，以來(lái)自視覺(jué)者為最豐富，在欣賞詩(shī)或創(chuàng)造詩(shī)時(shí)，視覺(jué)意象也最為重要。”視覺(jué)意象在詩(shī)歌中如此重要，柳詩(shī)舍棄了意象中重要的色彩元素，又以什么來(lái)成就他的詩(shī)歌呢？

（一）淡墨點(diǎn)染的寫意畫境

作為中國(guó)繪畫的正宗，水墨山水畫有其深厚的文化底蘊(yùn)，拋棄了繁復(fù)絢麗的色彩，因其清幽、高雅、簡(jiǎn)古，淡泊的士大夫情懷而為人所稱道。柳宗元的詩(shī)就深諳傳統(tǒng)水墨山水畫的精神內(nèi)核，以意攝象，雖然不以色彩取勝，卻靠具象化的景物書寫達(dá)到畫意的營(yíng)構(gòu)，既延續(xù)了中唐注重視覺(jué)印象的趨勢(shì)，又獨(dú)具個(gè)性特色。

他的《江雪》、《漁翁》都展現(xiàn)了傳統(tǒng)水墨山水的重要主題，以表層的畫面?zhèn)鬟_(dá)深層的意蘊(yùn)內(nèi)涵。首先看他的《江雪》，這首詩(shī)開(kāi)篇就展現(xiàn)了嚴(yán)酷的自然環(huán)境，大雪壓境，生機(jī)全無(wú)，肅殺茫然，然而在寂靜無(wú)聲、與世隔絕的背景中卻有一位執(zhí)著堅(jiān)持的漁翁，他不為外界所動(dòng)的執(zhí)著、孤獨(dú)中的凜然，也傳達(dá)了柳宗元自己對(duì)人生的體味，營(yíng)造出一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界。

《漁翁》一詩(shī)與《江雪》中孤獨(dú)中的堅(jiān)守，隔絕中的淡定不同，傳達(dá)的則是淡泊寧?kù)o、超脫閑適的人生況味。在青山綠水之中，江水蕩漾，白云無(wú)心，一位瀟灑淡泊的漁翁形象躍然紙上。

此外，他詩(shī)集中還有很多充滿詩(shī)意的畫境，清淡著色，韻味無(wú)窮。如《與崔策登西山》中“鶴鳴楚山靜，露白秋將曉”，秋天早晨，白露為霜，空山寂靜，白鶴長(zhǎng)鳴。一連串明靜清麗的意象，展現(xiàn)了一幅清幽高遠(yuǎn)的畫面。如《游南亭夜還敘志七十韻》中“木落寒山靜，江空秋月高”一句，同樣是淡墨點(diǎn)染的水墨山水，秋江月冷，木葉蕭蕭，孤高清冷。

（二）比興式的隱喻表達(dá)

貞元元和間，當(dāng)位于京城的韓孟詩(shī)派、元白詩(shī)派各展風(fēng)采，創(chuàng)造出或奇絕險(xiǎn)怪，或平易淺切的詩(shī)歌時(shí)，身居貶所的柳宗元?jiǎng)t直追前代，仿古擬古，自成一家，形成了冷峭的詩(shī)風(fēng)。在他的詩(shī)中，沒(méi)有如李賀那樣鮮亮麗的色彩，沒(méi)有韓孟那么夸張排比的鋪陳，而是以比興手法來(lái)營(yíng)造意象，使詩(shī)歌充滿了隱喻色彩。

柳詩(shī)中的意象除了上面提到的一類寫意畫境的呈現(xiàn)，帶有恐怖、壓抑、痛苦的意象也不在少數(shù)，如尖山熱水、孤城野樹(shù)、驚風(fēng)密雨、射工颶母、蝮蛇蠱蟲(chóng)、瘴癘毒氣等。這類意象往往有極為強(qiáng)烈的刺激意味，迷離尖刻，飽含沉淪之痛、隔絕之殤。

主體情緒感染了山水，山水加重了了主體的孤獨(dú)，于是滿目蒼涼，寓目成悲。而一切的痛苦不安、孤立無(wú)援最終凝結(jié)為望鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)意緒，“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。”“投跡山水地”的埋厄感郁，“放情詠離騷”的郁悼凄惻在對(duì)家鄉(xiāng)的遙望中都獲得了撫慰，心靈的不安與躁動(dòng)也于此棲息止泊。

陶淵明的平淡詩(shī)風(fēng)在當(dāng)時(shí)尚未引起人們的關(guān)注，及至中唐追隨者多，尤以柳宗元得淵明之旨趣。柳詩(shī)的枯淡之美雖有陶詩(shī)的淡泊，但也有屈原的深隱，詩(shī)意的畫境彌補(bǔ)了色彩缺失的遺憾，呈現(xiàn)出其獨(dú)有的“似淡實(shí)美”的美學(xué)特質(zhì)。

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