徐向春，高敏，姚燁

(廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院，廣東廣州510990)

經(jīng)典閱讀融入大學(xué)生思想政治教育途徑研究

徐向春，高敏，姚燁

(廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院，廣東廣州510990)

對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)育人目標(biāo)的重要保障。經(jīng)典著作是帶有思想政治教育屬性的人類文化成果，蘊(yùn)含有較高的思想品格和情感力量，將經(jīng)典閱讀融入大學(xué)生的思想政治教育具有天然合理性，各高校要將經(jīng)典閱讀作為“文化”育人手段，將人文精神培育和思想政治教育相結(jié)合，合理設(shè)置人文課程；各級(jí)黨組織要成為大學(xué)生經(jīng)典閱讀的主導(dǎo)者和組織者，師生黨員要積極踐行，發(fā)揮示范作用；教師要將閱讀經(jīng)典作為課程教育的重要內(nèi)容，做學(xué)生讀書的推動(dòng)者和指導(dǎo)者。

經(jīng)典閱讀；大學(xué)生；思想政治教育

思想政治教育是我國大學(xué)教育的重要組成部分，是保障我國高校教育的社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的必要條件，也是各高校常抓不懈的常規(guī)工作。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主要任務(wù)，是以理想信念教育為核心的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，以愛國主義教育為重點(diǎn)的民族精神教育，以公共道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的素質(zhì)教育。這項(xiàng)工作既十分重要，又相當(dāng)難做。經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化沖擊下的價(jià)值觀混亂，高校擴(kuò)招和學(xué)術(shù)功利化的影響，人文素質(zhì)教育和人文精神的缺失，使大學(xué)生的思想政治教育工作面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)困難，各高校都不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新本校的思想政治教育工作。經(jīng)典閱讀作為我國文化傳承中最重要的獲取學(xué)問、豐富人生、陶冶情操、完善人格的“教化”途徑，在我國各大高校又重新受到重視，并已被不少高校視為加強(qiáng)思想政治教育和人文素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)高校育人目標(biāo)的重要手段之一。

一、大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

早在2004年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中就強(qiáng)調(diào)指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！比欢母镩_放以來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展的同時(shí)，我國的精神文明建設(shè)卻嚴(yán)重滯后，大學(xué)生的思想政治教育更是長(zhǎng)期疲軟。信息化時(shí)代的到來，更使得以自由化為背景的西方文化所衍生的個(gè)人主義、虛無主義、拜金主義、享樂主義等消極思想在大學(xué)生中間大行其是，學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了混亂，理念信念普遍缺失，愛國主義和民族自信心嚴(yán)重不足，中華民族的傳統(tǒng)美德日漸調(diào)零，學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣乃至道德修養(yǎng)都呈現(xiàn)出一種向下的趨勢(shì)。這里面固然有經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展對(duì)人才的迫切需求和教育的產(chǎn)業(yè)化使得各高校在教育上的功利化因素，但思想政治教育的空洞化和人文素質(zhì)教育的嚴(yán)重缺失無疑也是其中的重要原因之一，特別是理工類高校，育人模式上重技能輕思想、課程設(shè)置上重專業(yè)輕人文、專業(yè)教育和素質(zhì)教育的失衡現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。2013年人民大學(xué)將《大學(xué)語文》退出必修課，曾引來全國各高校的一片嘩然?！洞髮W(xué)語文》這門課程的邊緣化，其原因是多方面的，在中學(xué)階段，應(yīng)試教育的模板化導(dǎo)致語文課程對(duì)學(xué)生吸引力下降，而這種刻板的教學(xué)形式又被延襲到了不少大學(xué)的課堂，導(dǎo)致本應(yīng)承載的人文精神培育及語文習(xí)慣的養(yǎng)成課程教育任務(wù)完全缺失。正如北京大學(xué)溫儒敏所言，語文的目標(biāo)是打好“三個(gè)基礎(chǔ)”：為提升綜合素養(yǎng)，學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。我國大學(xué)生的人文精神培育和思想政治教育已經(jīng)嚴(yán)重不能滿足于大學(xué)“育人”任務(wù)的需要。

二、經(jīng)典閱讀融入思想政治教育的天然合理性

經(jīng)典作品是人類智慧的結(jié)晶，具有豐富的思想內(nèi)涵和偉大的思想品格。在中華文明幾千年的傳承歷史中，經(jīng)典閱讀一直是“教化”民眾，培養(yǎng)知識(shí)分子人格的最重要的途徑。習(xí)近平總書記曾說過：“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。”李克強(qiáng)總理在考察廈門大學(xué)時(shí)也希望大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成天天讀書的習(xí)慣，既要閱讀中國優(yōu)秀作品，也閱讀外國經(jīng)典。前芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)赫欽斯甚至說過：一個(gè)從來沒有讀過世界上任何偉大的書的人，怎能稱得上是受過教育的呢?

1.經(jīng)典作品是帶有思想教育屬性的人類文化成果

盡管文學(xué)作品本身是以審美為基本屬性，但是經(jīng)典作品作為具有原創(chuàng)性、典范性、權(quán)威性的經(jīng)久不衰的傳世之作，是經(jīng)過歷史選擇出來的最有價(jià)值、最具代表性、最完美的文學(xué)作品，與各種快餐式的文學(xué)及文化現(xiàn)象相比，它具有豐厚的文化積淀和人性內(nèi)涵，提出了人類精神生活的根本性問題。無論是自然學(xué)科還是人文社科的經(jīng)典著作，其內(nèi)容深處都體現(xiàn)著人們對(duì)其時(shí)代生活方式的反思，在終極目標(biāo)的意義上對(duì)人進(jìn)行教化和影響是必然的，都會(huì)給讀者以精神上的洗禮，甚至?xí)绊懭藗兊娜松^、價(jià)值觀，從而改變一部分人的人生軌跡，這就是其教化功能，因此其勢(shì)必與思想政治教育緊密相聯(lián)。

2.思想政治教育能夠從經(jīng)典作品中獲得強(qiáng)大的情感力量

思想政治教育是一種意識(shí)形態(tài)教育。但是，意識(shí)形態(tài)的教育決不是等同于簡(jiǎn)單的理論教育，相反，它更需要通過形象教育和情感教育來提高它的實(shí)效性。在這一點(diǎn)上，經(jīng)典作品能夠?yàn)樗枷胝谓逃峁┳顬閺?qiáng)大的支持。如對(duì)于上一輩的人來說，他們從紅色經(jīng)典作品中接受的愛國主義教育和社會(huì)主義教育比當(dāng)代大學(xué)生從課堂上所學(xué)到的更加的強(qiáng)烈，也更加真誠?！都t巖》中的江姐、《青春之歌》中的林道靜等人的形象曾經(jīng)影響過至少兩代年輕人。而文天祥的《正氣歌》《過零丁洋》、岳飛的《滿江紅》等千古名篇中強(qiáng)烈的愛國主義熱情至今仍有振聾發(fā)聵的情感力量。

三、經(jīng)典閱讀融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

1.學(xué)校要將經(jīng)典閱讀作為“文化”育人手段，將人文精神培育和思想政治教育相結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使得快餐文化和泡沫文化充斥市場(chǎng)，而相對(duì)浮燥的社會(huì)風(fēng)氣更使得當(dāng)代大學(xué)生很難靜下心來從經(jīng)典著作中受益。學(xué)校作為教書育人工作的制定者和實(shí)施者，應(yīng)該成為經(jīng)典閱讀的積極推動(dòng)者，應(yīng)將文學(xué)經(jīng)典閱讀納入高校培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃，作為全校所有專業(yè)選修課程，作為人文哲學(xué)社科類專業(yè)必選課。充分發(fā)揮課外閱讀的作用，將經(jīng)典閱讀貫穿于高校教書育人的全過程，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們的志趣，提高人文素質(zhì)。通過人文課程的設(shè)置、課堂內(nèi)外的指導(dǎo)、讀書活動(dòng)的開展等手段，讓學(xué)生重新把心從社會(huì)轉(zhuǎn)移到校園，營(yíng)造有利于閱讀和學(xué)習(xí)的書香校園，唯其如此，才能更好地培育人文精神，開展思想政治教育，實(shí)現(xiàn)“育人”目標(biāo)。

2.發(fā)揮高校各級(jí)黨組織在經(jīng)典閱讀中的主導(dǎo)作用

高校黨組織是高校堅(jiān)定社會(huì)主義辦學(xué)方向，加強(qiáng)對(duì)師生的政治引領(lǐng)，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者，是高校思想政治教育、校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。各級(jí)黨組織也應(yīng)該成為高校經(jīng)典閱讀活動(dòng)的主導(dǎo)者和推動(dòng)者。

黨委要發(fā)揮政治掛帥作用。要組織和鼓勵(lì)大學(xué)生去讀馬克思主義經(jīng)典著作、“紅色經(jīng)典”著作，幫助學(xué)生去熟悉和了解中國的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展歷程，接受馬克思主義思想精髓，樹立正確的理想觀、人生觀和價(jià)值觀。要組織大學(xué)生們多讀一些中外文學(xué)經(jīng)典特別是中國古典著作，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族自豪感，還有實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)所需要的精神動(dòng)力——中國精神。

黨總支和黨支部要做思想政治教育和經(jīng)典閱讀的直接組織者和排頭兵，將經(jīng)典閱讀和思想政治教育結(jié)合起來，通過各種讀書和文化活動(dòng)將學(xué)生組織起來，幫助學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，提高學(xué)生的閱讀品味，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生人文精神和思想境界的目標(biāo)。

師生黨員要做閱讀經(jīng)典的踐行者和帶領(lǐng)者，通過廣泛閱讀不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的人文素養(yǎng)和理論水平，并不斷影響和輻射身邊的同學(xué)，積極去營(yíng)造“全民讀書”的書香校園。

3.教師要將閱讀經(jīng)典作為課程教育的重要內(nèi)容，做學(xué)生讀書的推動(dòng)者和指導(dǎo)者

思想政治教育課程的任課教師，應(yīng)該將思想理論教育與經(jīng)典作品閱讀指導(dǎo)相結(jié)合，幫助學(xué)生通過經(jīng)典閱讀來吸收和鞏固理論學(xué)習(xí)的成果；人文課程的教師，更應(yīng)該將文史哲經(jīng)典與課程教學(xué)結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，并制定科學(xué)的激勵(lì)辦法和考核辦法，最終幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣；而輔導(dǎo)員隊(duì)伍，更是要作為校園閱讀的踐行者和推動(dòng)者，通過自身的閱讀吸收，組織開展各類讀書活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園讀書氛圍和校園文化。簡(jiǎn)言之，無論是任課教師還是輔導(dǎo)員在閱讀上都要廣泛涉獵，給學(xué)生推薦相關(guān)的書目，選取那些思想和藝術(shù)價(jià)值上乘、在題材上與大學(xué)生思想接近的作品，并及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行交流溝通、分享心得，這樣就會(huì)使大學(xué)生在閱讀中形成高尚的情操與自立自主精神，完成智慧的生成與德行的養(yǎng)成的過程。

少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的主要的建設(shè)者，將經(jīng)典閱讀融入大學(xué)生的思想政治教育和人文素質(zhì)教育，幫助大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，培育中國精神，是促進(jìn)學(xué)生自由、全面發(fā)展，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人的有效途徑。

[1]溫儒敏.語文素養(yǎng)讀本[M].北京：人民教育出版社，2015.

[2]蔣德均.文學(xué)經(jīng)典閱讀在高校思想政治教育中的作用[J].教育評(píng)論，2011（1）：81-83.

[3]張傳恩，錢紅軍.經(jīng)典閱讀視閾下大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性研究[J].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（4）：28-30.

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A

1673-0046（2016）10-0069-02

廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院教學(xué)研究、科學(xué)研究立項(xiàng)項(xiàng)目“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的運(yùn)用研究”