□文│李富貴

（作者單位：渭南師范學(xué)院）

中國畫具有獨(dú)樹一幟的視覺語言，對(duì)此類藝術(shù)作品的研究，即是將江山高隱類的視覺語言作為一種藝術(shù)現(xiàn)象，揭示其形成的淵源和發(fā)展的進(jìn)程。由趙啟斌所著的《江山高隱：中國繪畫史“漁隱”、“舟隱”、“垂釣”圖像考釋》（東北大學(xué)出版社2015年9月1日出版）一書，在美術(shù)語言之外挖掘出以“漁隱”“舟隱”“垂釣”為核心內(nèi)容的中國山水畫的精神脈絡(luò)，詮釋其蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)，為讀者展示了中國山水畫以及其中的文化價(jià)值。

該書對(duì)中國繪畫史上的“漁隱”“舟隱”“垂釣”圖像予以系統(tǒng)的追溯，逐一梳理了六朝、隋唐、五代、兩宋、元代、明代、清代以及現(xiàn)代文化語境下的此類專題繪畫。在此基礎(chǔ)上，深入剖析了圖像出現(xiàn)和發(fā)展的主題、精神象征、內(nèi)在觀念等人文社會(huì)思想基礎(chǔ)，在文本之外依托中華文明體系，尋求其深刻的社會(huì)動(dòng)因、文化依據(jù)和歷史根源。作者認(rèn)為中國早期的禮樂文化、隱逸文化是其產(chǎn)生的文化前提，隱逸文化下的“士人群體”則是其觀念和內(nèi)容的支撐。全書致力于討論中國山水畫創(chuàng)作和社會(huì)歷史之間的關(guān)聯(lián)，解構(gòu)該視覺語匯逐步發(fā)展壯大的體系，闡釋此類繪畫所涵蓋的思想機(jī)制和文化理念。該書對(duì)此類專題山水畫的深度把握，無疑具有顯而易見的創(chuàng)新性、典型性和綜合性成果。

該書在考釋中綜合運(yùn)用了人文學(xué)科和美術(shù)學(xué)科等多個(gè)范疇雜糅的視角，融匯了多個(gè)領(lǐng)域的研究成果，頗具綜合性考證思維。書中對(duì)中國美術(shù)史中大量“漁隱”“舟隱”“垂釣”圖像予以整理，并運(yùn)用美學(xué)、美術(shù)史、社會(huì)學(xué)、歷史性、哲學(xué)、文學(xué)等論域進(jìn)行深度解讀，在多個(gè)學(xué)科的理論成果的基礎(chǔ)上開展繪畫專題研究，在大視野中歸納、總結(jié)山水畫作背后的文化底蘊(yùn)。如作者對(duì)相關(guān)文學(xué)藝術(shù)作品反映出來的仕、隱關(guān)系的研究，對(duì)“舟隱”意象追尋的象征性寓指，等等，均是在體現(xiàn)中國畫的專業(yè)性、延續(xù)性、系統(tǒng)性之外，綜合山水畫蘊(yùn)藏的文學(xué)色彩、哲學(xué)體悟、歷史傳承、社會(huì)背景等多個(gè)人文學(xué)科領(lǐng)域，來探討“舟隱”之于山水畫的本體特征和象征含義，也展現(xiàn)了根植于社會(huì)文化歷史變遷中的中國山水畫的發(fā)展流變和藝術(shù)成就，在跨學(xué)科的綜合性論證中更為凸顯了內(nèi)藏于繪畫形式之中的真實(shí)文化要義。

同時(shí)可見，作者的研究思路兼具美術(shù)史和美術(shù)學(xué)術(shù)研究二者之特性。既有立足美術(shù)史視域的史料回顧，也有對(duì)瀟湘圖等美術(shù)語言的學(xué)術(shù)考證；既有對(duì)特定繪畫語匯的鑒賞性，也有對(duì)中國山水畫這種文化現(xiàn)象的學(xué)術(shù)性解讀；既有創(chuàng)作理論和思想的發(fā)掘，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀評(píng)述，史料與學(xué)術(shù)在此內(nèi)在統(tǒng)一。

“漁隱”“舟隱”“垂釣”作為山水畫題材，已經(jīng)走過了千年的歷史，對(duì)今天的美術(shù)創(chuàng)作仍有至為重要的影響。其中所彰顯的，是中國傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)魅力。它已不僅僅是一種繪畫元素，更是一種文化符號(hào)，訴說著縱然朝代更迭，縱然社會(huì)變遷，士大夫等階層對(duì)天人合一、對(duì)自我高潔、對(duì)出世隱逸等精神世界的不懈追求。藝術(shù)的生命力在于其自身的文化意蘊(yùn)，通過考釋“漁隱”“舟隱”“垂釣”圖像，我們看到的中國山水畫源遠(yuǎn)流長，更看到了中華文化的燦爛輝煌。