□文│舒仕斌

（作者單位：《杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部）

普通記者出身的梁衡，因其深邃的思想，獨(dú)特的人格魅力和不凡的藝術(shù)才華，對(duì)當(dāng)代文壇影響極為深遠(yuǎn)。他在新聞及理論著述，散文創(chuàng)作及相關(guān)的創(chuàng)作理論闡述等方面著作等身，創(chuàng)作了諸如《晉祠》《把欄桿拍遍》等一系列不朽的作品，是入選中小學(xué)語文課本最多的當(dāng)代作家之一。

人類上下五千年的歷史，留下了諸多可歌可泣，可頌可憶的人、事、情、理，這些經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)，常被人想起，不會(huì)忘記，上述種種匯集成了梁衡先生的《藍(lán)色經(jīng)典·仰望星空：文化散文選》（中國人民大學(xué)出版社，2016年1月出版）。該書上篇以“歷史人物”為線，囊括諸葛亮、韓愈、范仲淹、柳永、辛棄疾、李清照、林則徐、趙樸初、季羨林等名人；下篇以“文學(xué)與藝術(shù)”為綱，討論了“美”“好書”“楊朔模式”“教材的力量”等文學(xué)創(chuàng)作的基本理論，《桃花源記》《及承天寺夜游》《湖心亭賞雪》等文學(xué)作品，人與石頭的廝磨、奉獻(xiàn)給死者的藝術(shù)、李元茂治印等各種藝術(shù)形式。

作品的時(shí)間跨度以千年計(jì)，記述的是一大批為中國和世界文化作出貢獻(xiàn)的文化名人及經(jīng)典作品，其已經(jīng)作為歷史的一部分，成為深邃的藍(lán)色星空中的星辰。涵蓋了梁衡先生對(duì)人生、歷史以及人類文化的追尋，思索和感悟。對(duì)于這些經(jīng)典的解讀，作者總是能做到獨(dú)辟蹊徑，角度獨(dú)特，卻又見解深刻，入木三分，發(fā)人深思。

只有精神的東西才能成為經(jīng)典，才能永恒。孟子曾經(jīng)用“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然后《春秋》作?！眮碓u(píng)價(jià)經(jīng)典作品《詩經(jīng)》和《春秋》?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”是司馬遷寫作《史記》的目的。古往今來，最優(yōu)秀的文學(xué)作品中總是貫穿了對(duì)國家、民族、人民命運(yùn)的深深的憂思。梁衡先生繼承了中國知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如其在《教材的力量》一文中言：教材對(duì)學(xué)生的直接作用是學(xué)習(xí)語言文字知識(shí)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，其在思想道德方面的間接作用更大。這是一種力量，它將思想基因植入到青少年頭腦中，將影響他的一生，進(jìn)而影響一代人，影響一個(gè)國家，一個(gè)民族。他力爭(zhēng)通過自己的寫作，傳達(dá)其文化旨趣和精神寄托，以一顆赤誠之心，于無聲中滋潤(rùn)萬千心靈。

無論是“德才兼?zhèn)洌胁庞挚蠟樘煜屡d利，有功又不自傲”的諸葛亮，或是為人不說空話，為官不說假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，被貶后盡其所能為民辦事的韓愈，還是提煉出一種符合民心、符合歷史規(guī)律，即“先憂后樂”精神的范仲淹，以及超越歷史，于哀怨纏綿中有執(zhí)著堅(jiān)韌的陽剛之氣的李清照，和美麗、執(zhí)著地追求自己理想，將自己變成教科書中的新名詞“放射線”，成為科學(xué)史上一塊永恒豐碑的居里夫人,書中的歷史人物總是具有獨(dú)特而又迷人的人格魅力，這些人物往往是人類傳統(tǒng)和文化的脊梁。作者沒有將對(duì)偉人的敬意流于言語表面，而是真正發(fā)自內(nèi)心地充盈于字里行間，讀者讀后猛然發(fā)現(xiàn)書中的主人公是如此的高大，內(nèi)心深處的敬意油然而生。

梁衡在寫作散文時(shí)極其重視文章的語言及篇章結(jié)構(gòu)，可謂嘔心瀝血，季羨林先生稱贊其為“經(jīng)營(yíng)派”。該書所選散文基本上每一篇都可以作為我們學(xué)習(xí)謀篇布局，煉字鑄句的典范。誠如季老在《追求一個(gè)境界 》一文中所言：“梁衡是一位肯動(dòng)腦，很刻苦，又滿懷憂國之情的人……難得他總能將這一種政治抱負(fù)，化作美好的文學(xué)意境?！?/p>

作者在序言中曾談到：“不斷仰望藍(lán)色的天空，享受著和天空中那明亮的星辰一次次的推心置腹的對(duì)話?！彼切浅絺兊耐惡椭?，能讀懂星辰，為其代言。也許，天空中那明亮的星辰中有一顆是梁衡所化，在跨越時(shí)空地為大家準(zhǔn)備著精神食糧。