張華金（湖南水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410131）

圖像文化時代下大學(xué)生閑暇價值觀教育研究

張華金
（湖南水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410131）

圖像文化對大學(xué)生閑暇生活的影響，要求高校重視大學(xué)生閑暇價值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價值觀，使大學(xué)生認識到閑暇生活的價值和意義以及對閑暇應(yīng)持的態(tài)度。

圖像文化；大學(xué)生；閑暇價值觀

圖像文化時代下，大學(xué)生閑暇生活中的不良表現(xiàn)，警示高校工作者必須要重視大學(xué)生閑暇時間的運用和閑暇生活中存在的問題，充分認識到在圖像文化的影響下大學(xué)生的閑暇生活具有最大程度的自由性、不可控性及隨意性等特征及在圖像文化的影響下大學(xué)生閑暇生活異化狀況，針對性地開展全面、系統(tǒng)的閑暇價值觀教育，力圖擺脫圖像文化的不良影響，對大學(xué)生的閑暇生活進行有效的管理和積極的引導(dǎo)。通過高校的閑暇價值觀教育，增強高校思想政治教育工作的實效性，引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康向上的閑暇價值觀，豐富大學(xué)生閑暇生活之余，激發(fā)大學(xué)生成長成才的內(nèi)在驅(qū)動力，從而促進大學(xué)生自由、和諧、健康、全面發(fā)展。

價值觀是人們對價值尺度和價值關(guān)系的理解和追求，是價值判斷的重要尺度和標準，是價值選擇和價值行動的持久動力。價值觀決定生活目標和生活方式，并且有極強的輻射力和滲透力，從根本上影響人們的言行。閑暇價值觀是個人對閑暇在個體生命中的位置與作用，對閑暇的態(tài)度、價值的綜合認識。要通過大學(xué)生對閑暇價值觀的重視，教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價值觀，使大學(xué)生認識到閑暇的價值和意義以及對閑暇應(yīng)持的態(tài)度，認識到閑暇絕不僅僅停留在視覺感官刺激的層面上，閑暇的價值更在于發(fā)展個性、豐富自身、提升能力，這是大學(xué)生閑暇生活教育的重點和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、把握大學(xué)生閑暇價值觀現(xiàn)狀

大學(xué)生正處在個體社會化的黃金關(guān)鍵期，健康合理的閑暇價值觀對大學(xué)生才能的發(fā)展尤為重要。閑暇價值觀教育的目的主要包括:教會大學(xué)生如何做到明智地、有價值地利用閑暇；如何充分利用閑暇時間的潛在價值；如何認識所進行的閑暇活動與能力發(fā)展、人格完善、個體社會化之間的關(guān)系，使大學(xué)生從閑暇誤區(qū)中走出來。在當前，由于圖像文化、消費主義以及諸多社會環(huán)境因素的影響，大學(xué)生的閑暇價值觀出現(xiàn)了部分問題，為此，高校思想政治教育者必須了解大學(xué)生閑暇價值觀現(xiàn)狀，才能更好地、有針對性地開展閑暇價值觀教育。

因此，當前大學(xué)生閑暇誤區(qū)表現(xiàn)在:一是視閑暇生活為無價值。當代社會受實用主義理念的影響，大學(xué)校園被濃重的功利主義氛圍所包圍，這就使得大學(xué)生漠視閑暇時間本身所具有的多元化潛在價值，更無視閑暇對自身的發(fā)展功能，視閑暇時間無意義，無價值，而不知閑暇生活潛在價值在于提高個人審美能力，發(fā)展個人特長，陶冶高尚情操等。卻有大部分的學(xué)生則視閑暇時間為需要消磨打發(fā)的時間，認為閑暇生活是以無意義、無價值的方式度過，造成“閑暇時間荒廢癥”，長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)電子游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、微信、視頻等營造的圖像氛圍中無力自拔，而缺乏對閑暇生活的價值進行自覺的挖掘和利用，導(dǎo)致閑暇生活的價值為“零價值”。二是閑暇生活的態(tài)度具有盲目性傾向。不少高校大學(xué)生群體對閑暇活動的安排是被動的，沒有形成有效閑暇意識；還有的大學(xué)生缺乏有效利用閑暇時間的能力，存在自制力不強，無節(jié)制地放任自己，有的甚至造成閑暇行為失控的現(xiàn)象。

二、引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的閑暇價值觀

在當今社會，通過電子媒介中的商品圖像來刺激和誘導(dǎo)大眾進行消費，而大眾則通過對消費品的高速更新、消耗、占有來滿足自我精神的需求，這已成為電子媒介中倡導(dǎo)的時尚和風氣。大學(xué)生面對鋪天蓋地的商品大潮、唯美虛幻的廣告宣傳、燈紅酒綠的生活風氣的誘惑與攻勢下，閑暇生活日益膚淺化、低俗化和感性化。這種日益追求感官享樂的休閑方式容易導(dǎo)致大學(xué)生的人性危機，導(dǎo)致其意義世界和價值體系趨于崩潰，最終使得大學(xué)生成為缺乏需求的全面性和豐富性，以及缺乏生活多樣性和深刻性的“單面人”。因此，倡導(dǎo)科學(xué)的閑暇生活價值觀已迫在眉睫，我們要以人的全面發(fā)展的思想閑暇價值目標，結(jié)合圖像文化時代的特征及影響，倡導(dǎo)科學(xué)的閑暇價值觀教育。

（一）提高認識，端正閑暇生活價值觀

價值觀是決定人的行為的心理基礎(chǔ)，大學(xué)生只有樹立正確的閑暇價值觀，才能進行健康積極的閑暇生活。因此，高校的思想政治教育應(yīng)該使大學(xué)生高度重視圖像文化給大學(xué)生的閑暇生活帶來的挑戰(zhàn)、機會和問題，引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制拜金主義和功利主義等不良風氣和價值觀的侵蝕，摒棄享樂主義等錯誤的閑暇生活價值觀；幫助大學(xué)生理解閑暇與學(xué)習的辯證關(guān)系，將閑暇生活的目標指向為有助于自身健康發(fā)展和社會發(fā)展，使閑暇生活充實有意義；引導(dǎo)大學(xué)生了解自己的真正愛好、興趣和特長，培養(yǎng)良好的閑暇技能，選擇能夠展現(xiàn)自己個性和發(fā)展自身才能的閑暇活動。

（二）喚醒自我閑暇意識，改變“閑暇無價值”觀

目前，在大學(xué)生群體中存在兩種“閑暇無價值”觀念:一種觀念認為閑暇時間的價值就是放松和娛樂，在閑暇時間里想做什么就做什么，只要輕松、舒適與快樂就行，這必然導(dǎo)致大學(xué)生在進行閑暇生活安排的過程中出現(xiàn)閑暇時間缺乏規(guī)劃，閑暇目標模糊，閑暇活動的層次低俗等現(xiàn)象；第二種就是認為閑暇就是懶惰、消磨時間，抑或是沉迷于網(wǎng)絡(luò)、黃色圖像等。這兩種錯誤的閑暇價值觀在大部分學(xué)生群體中潛移默化影響著大學(xué)生的閑暇生活質(zhì)量，因此，必須要幫助大學(xué)生明確閑暇的價值和意義，形成閑暇生活的價值意識、參與意識、鑒別意識、自覺意識和自控意識等。要幫助大學(xué)生理解閑暇與學(xué)習的辯證關(guān)系，自覺地將休息與健身、放松與發(fā)展、娛樂與學(xué)習、游玩與創(chuàng)造有機結(jié)合起來，有助于能力、志趣及其價值的全面發(fā)展；了解自己的真正愛好和興趣，培養(yǎng)大學(xué)生良好的閑暇生活習慣；培養(yǎng)科學(xué)和現(xiàn)代的閑暇價值觀。

（三）樹立科學(xué)的消費觀

對圖像文化的影響，在消費至上的時代，大學(xué)生應(yīng)該樹立起科學(xué)的消費觀。樹立科學(xué)的消費觀，就是要用適度、合理的消費來促進人自身的發(fā)展。如今部分大學(xué)生深受圖像的感官刺激、景觀社會符號的視覺迷惑，深受拜金主義、享樂主義等影響而揮霍性消費、跟風隨大流的消費及情緒化消費，只注重物質(zhì)消費、影像消費而不重視精神消費，這與科學(xué)文明的健康生活方式格格不入，而且造成了對社會資源的破壞，形成一種盲目攀比、焦慮、求異等社會消費風氣。所以，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立起科學(xué)的消費觀，使他們認識到消費的正確意義和價值，在閑暇時間里進行適度化、合理化的消費，避免盲從消費、理性消費、重視精神消費和可持續(xù)消費，以促進自身精神、能力、個性、思想的持續(xù)發(fā)展。

三、運用多樣方式進行閑暇價值觀教育

高校思想政治教育工作者在開展閑暇價值觀教育時，并不只僅限于傳授相關(guān)的閑暇理論知識，更重要的是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)地選擇閑暇生活內(nèi)容和全面發(fā)展自我的能力。

第一，將閑暇價值觀教育納入高校思想政治教育的內(nèi)容。閑暇價值觀教育與大學(xué)生的思想政治教育具有內(nèi)在的同一性。一是從兩者的教育目標來說，閑暇價值觀教育是指導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建健康、積極、美好的閑暇生活，促進大學(xué)生自由全面發(fā)展，這與高校思想政治教育的目標訴求是一致的。2004年頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》就明確提出:“要結(jié)合大學(xué)生實際，廣泛深入開展談心活動，有針對性地幫助大學(xué)生處理好學(xué)習成才、擇業(yè)交友、健康生活等反面的具體問題，提高思想認識和精神境界”。二是從整體布局來看，高校思想政治教育工作覆蓋著大學(xué)生生活、學(xué)習的各個領(lǐng)域。為了充分發(fā)揮高校思想政治教育的作用，取得良好的教育效果，高校思想政治教育工作者更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生閑暇價值觀教育。因此，閑暇價值觀教育必須要納入高校思想政治教育關(guān)注的領(lǐng)域，并以一種新的視角將其作為思想政治教育的重要內(nèi)容，在既有的高校思想政治教育的內(nèi)容中全方位地滲透閑暇價值觀教育。

第二，充分運用課程和興趣小組來開展閑暇價值觀教育。運用音樂、舞蹈、書法、體育等陶冶情操的課程來進行閑暇價值觀教育。在活動過程中，這些課程不僅能提高大學(xué)生的閑暇素養(yǎng)和能力，也能豐富和美化大學(xué)生的閑暇生活。其中，作為休閑娛樂手段之一的體育運動是大學(xué)生主要的活動課程，在充分發(fā)展學(xué)生運動技能和大學(xué)生鍛煉意志的同時，更有利于大學(xué)生樂觀豁達的生活態(tài)度和激發(fā)積極向上的生活熱情的培養(yǎng)。此外，高校思想政治教育工作者還可以通過組織多種多樣的興趣小組，如讀書小組、書畫小組、科技小組、演講小組、辯論小組等，在高校中開展新穎型、競賽型、參與型的課余活動，促使大學(xué)生從閑暇誤區(qū)中走出來。

第三，運用活動設(shè)計法來進行閑暇價值觀教育。高校輔導(dǎo)員可以積極鼓勵大學(xué)生搜集或者自己設(shè)計與自身特長、興趣和愛好相適應(yīng)的閑暇活動方案，然后組織大學(xué)生通過各種形式如座談會進行討論、修改、評價，從中推選出大家公認的具有實際可行的閑暇活動方案。通過這種形式，使大學(xué)生參與到整個活動過程中來，讓大學(xué)生在各個環(huán)節(jié)參與了閑暇價值觀的判斷、選擇和塑造過程，不僅極大地激發(fā)了學(xué)生參加閑暇活動的熱情，而且更利于大學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價值觀，端正閑暇態(tài)度，豐富閑暇知識，提升閑暇活動的技能、技巧。

［1］劉海春.生命與休閑教育［M］.北京:人民出版社，2008.

［2］曹玉霞.新時期大學(xué)生閑暇教育初探［D］.山東師范大學(xué)碩士論文，2006.

［3］楊會燕.閑暇教育與大學(xué)生的成長［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2004（7）.

［4］朱正平.試論當代大學(xué)生的閑暇生活與閑暇教育［D］.湖南師范大學(xué)碩士論文，2005.

G718.5

A

1673-0046（2016）

本文為2014年度湖南水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題“圖像文化時代下高職大學(xué)生閑暇生活研究”階段性成果（課題編號SZ1401），課題負責人:張華金