劉亞洲上將：信仰重建至關(guān)重要

信仰的重建在今天比物質(zhì)的構(gòu)建要重要百倍。這也是我們黨一定要重新找回初心的重大意義所在。一旦我們有了真正的信仰，中華民族的大氣象和大氣魄將再度顯現(xiàn)無(wú)疑。

在2016年，國(guó)防大學(xué)政委、空軍上將劉亞洲曾兩次撰文談到了信仰問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)今中國(guó)到底有多重要？

信仰是一個(gè)民族的基因

《龍》雜志2016年第4期刊載了劉亞洲署名文章，題為《關(guān)于信仰》。文中，劉亞洲提到，了解一個(gè)民族首先要了解其文化。文化的核心是精神。精神的核心是信仰。這是一個(gè)民族的基因?；驔Q定了一個(gè)民族的特征、發(fā)展和變異。要知道一個(gè)國(guó)家未來(lái)向哪里去，可以先通過(guò)基因分析看看它從哪里來(lái)。

中國(guó)的國(guó)民性在古代是非常輝煌的。春秋時(shí)期，中國(guó)人性格陽(yáng)剛勇武，思想燦爛絢麗，極富進(jìn)取心也極富創(chuàng)造力，到處是慷慨悲歌俠肝義膽之士。與之相得益彰的則是直到今天仍令我們神往的諸子百家、洋洋大觀！那時(shí)的中國(guó)人是有信仰的。他們信仰的是中國(guó)傳統(tǒng)中最健康的東西，如信、義、仁等等。秦始皇之后，專制皇權(quán)大行其道，對(duì)人民一代一代進(jìn)行奴化教育。被統(tǒng)治階級(jí)閹割后的儒學(xué)道統(tǒng)使得中國(guó)只知道有家，不知道有國(guó)。孝子太多，忠臣太少。政治權(quán)利不允許民眾樹(shù)立信仰與道德，因此成了一盤(pán)散沙。尤其是經(jīng)過(guò)元、清兩個(gè)馬背民族的統(tǒng)治，中國(guó)人的血性幾乎被摧殘殆盡。

戴季陶（中國(guó)近代史上重要的思想家）說(shuō)，日本最消極的“浮世派文學(xué)藝術(shù)”的畫(huà)中，都含有不少殺伐之氣。

二百多年前，一個(gè)叫馬戛爾尼的英國(guó)人到中國(guó)走了一趟，回去后，一針見(jiàn)血地說(shuō)了一句話：“中國(guó)人沒(méi)有宗教，如果有的話，那就是做官。”日本間諜宗方小太郎研究中國(guó)后得出一個(gè)結(jié)論：“人心腐敗已達(dá)極點(diǎn)。”他提出，國(guó)家是人民的集合體，人民是國(guó)家組織的一“分子”，“分子”一旦腐敗，國(guó)家豈能獨(dú)強(qiáng)？“分子”腐敗，國(guó)家的元?dú)饩蛦适觯@比政策失誤還要可怕。這也是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)慘敗的最深層次原因。

最強(qiáng)大國(guó)家在于造就其國(guó)民的堅(jiān)定信仰

為什么紅軍創(chuàng)造了中國(guó)千年來(lái)不曾有過(guò)的壯舉？在國(guó)防大學(xué)政委、空軍上將劉亞洲看來(lái)，那就是紅軍有精神，精神的核心是信仰，精神決定力量，信仰決定命運(yùn)。圖為劉亞洲上將

不過(guò)，劉亞洲提到，中華文明有一個(gè)特點(diǎn)：一旦遭遇外侮，就會(huì)迸射出自強(qiáng)之光。就在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生四十年后，有一批中國(guó)人做出了這個(gè)民族近千年來(lái)不曾有過(guò)的壯舉，這就是1934年紅軍進(jìn)行的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。中國(guó)工農(nóng)紅軍一掃甲午年間中國(guó)人的那種懦弱、麻木、貪生怕死，展現(xiàn)出來(lái)的是一種全新的精神面貌。他們是那樣英勇、大無(wú)畏，那樣藐視死亡和苦難。

長(zhǎng)征，被美國(guó)作家索爾茲伯里比作猶太人出埃及、漢尼拔翻越阿爾卑斯山和美國(guó)人征服西部，他認(rèn)為：“本世紀(jì)中沒(méi)有什么比長(zhǎng)征更令人神往和更為深遠(yuǎn)影響世界前途的事件了?！辈紵峤蛩够绹?guó)當(dāng)代著名政治理論家）說(shuō)：“對(duì)嶄露頭角的新中國(guó)來(lái)講，長(zhǎng)征的意義絕不只是一部無(wú)可匹敵的英雄主義史詩(shī),它的意義要深刻得多。它是國(guó)家統(tǒng)一精神的提示，也是克服落后東西的必要因素?！边@支衣衫襤褸、面帶饑色的軍隊(duì)從中國(guó)南方出發(fā)時(shí)有八萬(wàn)多人，到陜北時(shí)只剩下不到六千人?？烧沁@支軍隊(duì)，后來(lái)建立了一個(gè)強(qiáng)大的新生政權(quán)。僅僅四十年，他們應(yīng)該還算是甲午同代人。他們?cè)趺磿?huì)這樣？是什么使他們改變得如此面目全非？——還是信仰。

馬基雅維利（意大利政治思想家）有句名言：“造就最強(qiáng)大國(guó)家的首要條件不在于造槍炮，而在于能夠造就其國(guó)民的堅(jiān)定信仰?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代最偉大的歷史成就之一，就是再造了中國(guó)民族的精神信仰。也正是這群有信仰的共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的陰影?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，他們不僅徹底戰(zhàn)勝了日本侵略者，還在第二個(gè)甲午年到來(lái)之際，打勝了一場(chǎng)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。這似乎是一個(gè)宿命。當(dāng)年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，因朝鮮而起。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，又回到了六十年輪回的原點(diǎn)，這一仗不僅挽回了中國(guó)軍人自1840年以來(lái)屢戰(zhàn)屢敗失盡的顏面，而且為民族復(fù)興提供了重要心理支撐點(diǎn)。

建國(guó)以來(lái)，特別是經(jīng)過(guò)了“文化大革命”的浩劫，中國(guó)很多人包括不少共產(chǎn)黨人在內(nèi)，信仰再度丟失了。信仰一旦崩潰，比不曾有過(guò)信仰更糟糕，就像文明一旦崩潰，比不曾有過(guò)文明還要糟糕一樣。有段子說(shuō)，中國(guó)人從食品中完成了化學(xué)的掃盲。比如，從大米中認(rèn)識(shí)了石蠟，從火腿中認(rèn)識(shí)了敵敵畏，從雞蛋中認(rèn)識(shí)了蘇丹紅，從牛奶中認(rèn)識(shí)了三聚氰胺。這種無(wú)道德是無(wú)信仰的體現(xiàn)，因?yàn)榈赖碌脑搭^是信仰。正因此，信仰的重建在今天比物質(zhì)的構(gòu)建要重要百倍。這也是習(xí)近平總書(shū)記今天反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們黨一定要重新找回初心的重大意義所在。精神一變天地寬。我們相信，一旦我們的黨員都有了真正的信仰，我們的人民都有了真正的信仰，中華民族的大氣象和大氣魄將再度顯現(xiàn)無(wú)疑。

軍人堅(jiān)定信仰是對(duì)黨最好的感悟

在2016年6月3日，劉亞洲也曾撰文提到信仰問(wèn)題。他在《堅(jiān)定信仰是對(duì)黨最好的感悟》一文中指出，信仰是黨員安身立命的根基。信仰堅(jiān)定，絕對(duì)忠誠(chéng)才能建立在理性基礎(chǔ)之上，才能牢不可破。張學(xué)良曾總結(jié)國(guó)民黨為什么打不過(guò)共產(chǎn)黨，他的結(jié)論是：紅軍有信仰，甚至于每個(gè)兵完全是一個(gè)思想——共產(chǎn)主義。這話令人深思。

今天，在紅軍將士身上體現(xiàn)的對(duì)黨的信仰、向往和依賴黨的精神，在有的黨員那里已經(jīng)被淡忘了、丟掉了。他們不信馬列信鬼神，不信真理信金錢(qián)，思想空虛，精神迷茫。就連有的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，也在家里設(shè)佛堂、供神龕，卜卦算命看風(fēng)水，花大價(jià)錢(qián)到寺廟搶頭炷香。還有的甚至把下屬給不給他賄賂，看作是對(duì)其忠不忠誠(chéng)的表現(xiàn)，可見(jiàn)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲到何等嚴(yán)重的程度?！敖疱X(qián)買(mǎi)來(lái)的忠誠(chéng)一定會(huì)被金錢(qián)收買(mǎi)”。要從根子上對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須從靈魂深處正本清源。

特別是面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的滲透策反和“顏色革命”的沖擊影響，要始終保持政治上的清醒堅(jiān)定，堅(jiān)守黨員的信仰高地和精神家園，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。正如習(xí)主席指出的：“只有對(duì)馬克思主義信仰堅(jiān)定了，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信念堅(jiān)定了，對(duì)黨忠誠(chéng)才能有牢靠的基礎(chǔ)?！?/p>

作為軍人，對(duì)黨的忠誠(chéng)信仰最終體現(xiàn)在敢打強(qiáng)敵的實(shí)戰(zhàn)上。一支軍隊(duì)的忠誠(chéng)度最終是要對(duì)手來(lái)檢驗(yàn)。人民軍隊(duì)歷史上，何時(shí)缺少?gòu)?qiáng)敵？在強(qiáng)敵面前，我們這支軍隊(duì)是以敢打、能打、善打，而鑄就一座座高聳的山峰！敢打強(qiáng)敵，要有勝敵一籌的指揮技巧，更要有一種血性的硬漢氣質(zhì)，一種打死仗的精神，一種強(qiáng)者的姿態(tài)。這種精神氣質(zhì)的根源，就來(lái)自于對(duì)黨忠誠(chéng)；這種以弱勝?gòu)?qiáng)的力量，來(lái)自于從靈魂深處迸發(fā)出來(lái)的偉力！

改革強(qiáng)軍的征程上，無(wú)擔(dān)當(dāng)不忠誠(chéng)。國(guó)防大學(xué)是我國(guó)最高軍事學(xué)府，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家和軍隊(duì)培養(yǎng)人才的戰(zhàn)略任務(wù)，必須開(kāi)風(fēng)氣之先。以改革的勁風(fēng)，蕩滌嫉賢妒能、空談?wù)`國(guó)之風(fēng)，淘汰濫竽充數(shù)、瑣屑顢頇之輩，打破資格、顛覆慣例，讓人才脫穎而出。

今天，面對(duì)復(fù)雜的周邊局勢(shì)，面對(duì)隨時(shí)可能發(fā)生的下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們舍生忘死、奮勇殺敵的精神、心理、氣質(zhì)準(zhǔn)備好了嗎？我們能打仗打勝仗的整體實(shí)力準(zhǔn)備好了嗎？面對(duì)這種詰問(wèn)，我們唯有把對(duì)黨忠誠(chéng)的堅(jiān)定信仰，把愛(ài)黨、憂黨、興黨、護(hù)黨的愿望和決心，落實(shí)到強(qiáng)軍興軍、謀戰(zhàn)制勝的實(shí)際行動(dòng)中，踏踏實(shí)實(shí)攻堅(jiān)克難，義無(wú)反顧披荊斬棘，才能讓源自靈魂深處的偉力凝聚為強(qiáng)軍偉力，在改革強(qiáng)軍的偉大征程上全面迸發(fā)。

（新華網(wǎng)2016.12.9等）