張　旭

中國需要什么樣的政治經(jīng)濟學(xué)？

張旭

新中國成立后，我國在短時間內(nèi)構(gòu)建起了比較完備的工業(yè)體系。改革開放以來，經(jīng)過艱苦的努力，我國已成為當(dāng)今世界第二大的經(jīng)濟體。這些成就都是舉世矚目的。當(dāng)前，我國處于全面深化改革的攻堅時期，處于到2020年全面建成小康社會的決勝階段。如何系統(tǒng)地總結(jié)和梳理中國經(jīng)濟發(fā)展中的理論觀點，形成中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系，引領(lǐng)中國經(jīng)濟向更高水平發(fā)展，是十分迫切的重大課題。2015年11月，中央政治局就“馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論”進行了第二十八次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界。構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)成為經(jīng)濟理論界的重大歷史使命。

一、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成歷程

理論既是對實踐的總結(jié)和提升，也直接指導(dǎo)著實踐的發(fā)展。事實上，新中國成立以后，就一直進行著對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的探索。這些探索集中表現(xiàn)在三個方面：一是對蘇聯(lián)范式的政治經(jīng)濟學(xué)的中國化；二是針對國情，對偉人和領(lǐng)袖經(jīng)濟思想的總結(jié)；三是根據(jù)馬克思主義的基本立場、觀點和方法，對中國改革進行不斷的理論創(chuàng)新。

新中國成立后，在經(jīng)濟理論上我們最早接受的是蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟學(xué)，在經(jīng)濟實踐上也以蘇聯(lián)模式作為自己的發(fā)展模式。但是我們很快意識到，由于發(fā)展初始條件不同，中國不能簡單地模仿蘇聯(lián)，開始了中國化的探索?！拔覀兊姆结樖?，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬用。他們的短處、缺點，當(dāng)然不要學(xué)。對于蘇聯(lián)和其他社會主義國家的經(jīng)驗，也應(yīng)當(dāng)采取這樣的態(tài)度?！?《毛澤東文集》(第七卷)，人民出版社,1999年，第41頁。我們今天所取得的成就，就是既繼承、吸收，又根據(jù)國情、世情創(chuàng)新的結(jié)果。同時，我們還通過對毛澤東、陳云、張聞天、鄧小平等領(lǐng)袖人物的經(jīng)濟思想的研究，形成了一系列的專門的理論成果，并根據(jù)變化著、改革著的實踐，不斷提出和完善了社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論、共同富裕的理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、可持續(xù)發(fā)展理論，等等。

黨的十八大以來，又進一步發(fā)展出關(guān)于樹立和落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的理論，關(guān)于推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的理論，關(guān)于促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。因此，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成過程，就是中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)過程的理論總結(jié)，同時，創(chuàng)新的經(jīng)濟理論又直接指導(dǎo)著中國特色社會主義經(jīng)濟體制改革和促進了經(jīng)濟發(fā)展。

二、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系化中面臨的問題

形成了理論觀點是一回事，形成理論體系是另一回事。作為一個科學(xué)的體系，不是任意制造的，而必須有科學(xué)的概念和范疇、緊密的內(nèi)在邏輯、合乎規(guī)律的邏輯展開。從這個意義上講，嚴(yán)格的科學(xué)的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系還遠(yuǎn)未形成。

誠然，在我國社會主義建設(shè)和改革開放的歷程中，已經(jīng)形成了比較豐富的理論觀點，但是，這些理論觀點中，哪一個觀點是居于理論體系核心地位的，尚未達(dá)成共識。我們知道，一個科學(xué)嚴(yán)密的體系，首先要有大量的概念、范疇。目前，存在著三套概念、范疇體系：一是馬克思經(jīng)濟學(xué)給我們提供的寶貴遺產(chǎn)；二是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)提供的各種工具；三是我國社會主義建設(shè)中形成的政策經(jīng)驗。

在這三部分可作為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)思想來源的內(nèi)容中，有些概念范疇是含義相同，可以通用的，比如商品、貨幣、利率、市場，等等。有些概念范疇含義是不同的，比如馬克思經(jīng)濟學(xué)的資本概念和現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的資本概念是有著本質(zhì)區(qū)別的。還有些概念范疇是在我國社會主義建設(shè)中形成的，是中國特有的，比如社會主義市場經(jīng)濟。因此，能否形成一套新的概念范疇體系來組織整個邏輯結(jié)構(gòu)，形成中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，需要深入細(xì)致的科學(xué)研究。這是一個科學(xué)的約束。

另一個困難在于，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)從理論層次上來說，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的有機組成部分，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的中國化和時代化。對于這一點，大家基本意見是一致的。但是，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)又處于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化的發(fā)展形態(tài)，是發(fā)展過程中的形態(tài)。由于中國特色社會主義經(jīng)濟體制尚未完全定型，我國的工業(yè)化還處于發(fā)展的加速期，距離全面的現(xiàn)代化還有較大的差距，一些規(guī)律性的東西還看不很清楚，這就使得難以科學(xué)地、邏輯一貫地將各種理論觀點和政策舉措有機地整合起來。這可以說是一個實踐的約束。

三、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系建構(gòu)的原則

事實上，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的體系建構(gòu)始終伴隨著中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)過程。如果說改革開放前，中國的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系建構(gòu)主要是反思蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)，力圖擺脫蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)的影響的話，改革開放后，則主要是運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本立場、觀點、方法，針對中國的國情和具體實踐不斷展開的。在國家層面是“有中國特色社會主義道路”的探索，在學(xué)術(shù)界則主要是圍繞構(gòu)建“中國經(jīng)濟學(xué)”的探索*參見張旭：《中國經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展》，中國經(jīng)濟出版社，2000年。。這些探索的直接理論成果，就是形成了一系列的理論觀點；這些探索的直接實踐成果，就是我國經(jīng)濟的持續(xù)增長，人民生活水平不斷提高，國家綜合實力和國際地位不斷提升。

關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系構(gòu)建原則的討論，其實質(zhì)是中國需要什么樣的政治經(jīng)濟學(xué)。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建，至少應(yīng)該遵循以下原則：

一是馬克思主義原則。我國是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，必須堅持馬克思主義的基本原理，必須把馬克思主義基本原理與中國改革開放的實踐相結(jié)合。這是必須堅持的首要原則。離開了這一點，就不是社會主義政治經(jīng)濟學(xué)。因此，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系，迫切需要經(jīng)濟理論工作者重新認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本概念、范疇、理論和方法，正本清源，分清哪些是屬于馬克思主義的，哪些是附會在馬克思主義之上而不是馬克思主義的。即便是屬于馬克思主義的概念、范疇、理論和方法，也要分清哪些是教條的馬克思主義，哪些是發(fā)展了的馬克思主義。只有這樣，才能實現(xiàn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

二是中國原則。構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系，必須立足于中國的實際，立足于中國的國情、社情，不能好高騖遠(yuǎn)，也不能食洋不化。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該是經(jīng)濟學(xué)的中國學(xué)派，是解決和解釋中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展的政治經(jīng)濟學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在中國的運用和總結(jié)。這就需要我們在認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作的同時，要深入研究中國的現(xiàn)實。對現(xiàn)實情況不清是目前比較普遍的現(xiàn)象。這種狀況不改變，會導(dǎo)致研究的片面化和碎片化。

三是發(fā)展原則?！鞍l(fā)展”在這里有兩個含義：一是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)本身是在不斷發(fā)展、不斷完善中的，不宜草率地進行體系的固化。就目前的情況看，形成完整科學(xué)的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系的條件尚不成熟。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊“序言”中指出，“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)……任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生。”*《馬克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社，2009年，第592頁。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的建構(gòu)也必須以此為依據(jù)。二是要合理吸收現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中的科學(xué)成分。正如馬克思主義不是固步自封的一樣，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)在強調(diào)“特色”的同時，也不是脫離現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)發(fā)展之外的，既要有獨立性，也要有兼容性。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系的構(gòu)建，不僅是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的貢獻(xiàn)，也應(yīng)該是對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的貢獻(xiàn)。