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        淺述“卻月壺”的文化脈絡(luò)

        2016-02-12 00:00:45呂衛(wèi)芳
        陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2016年7期
        關(guān)鍵詞:井欄器形宜興

        呂衛(wèi)芳

        江蘇宜興 宜興 214221

        淺述“卻月壺”的文化脈絡(luò)

        呂衛(wèi)芳

        江蘇宜興 宜興 214221

        卻月壺其款式為曼生所創(chuàng),壺身似圓月,唯底部尚缺,收足凌空,兩角點(diǎn)地,如穹橫。在功能上置于平穩(wěn),三彎嘴,曲折上揚(yáng),把圈略聳而環(huán),呼之對(duì)應(yīng),壺頂圓腰嵌蓋,與整體融切。鈕為半圈,與壺身相仿,鈕中空以補(bǔ)壺之實(shí),虛實(shí)映照,互有呼應(yīng),使之不失靈動(dòng)。

        卻月壺;器形;神韻

        由于曼生壺在紫砂壺的發(fā)展史上非常有名,是收藏愛(ài)好者們重點(diǎn)搜求的目標(biāo),所以,曼生壺到底有多少種壺式,也是一直令人關(guān)注的話題。曼生壺是清代嘉慶年間出現(xiàn)的一類(lèi)有文人情趣的紫砂壺式;由文人陳曼生和一群懂書(shū)畫(huà)、金石的幕僚設(shè)計(jì),制壺高手楊彭年兄妹制作,器形設(shè)計(jì)中寄寓了文人的巧思和雅趣,并利用壺銘的藝術(shù)聯(lián)想予以強(qiáng)化,還根據(jù)壺形,分別采用不同的泥質(zhì),做出天青、黯肝、朱砂、梨皮、調(diào)砂、團(tuán)泥等顏色肌理。

        曼生壺器形簡(jiǎn)潔凝重,壺式以幾何形為主,可分為四類(lèi):一類(lèi)是借鑒古代銅器、漢瓦為壺形,如借鑒銅鏡器形的“鏡瓦等。借鑒銅水吊形的“石桃壺”,借鑒漢磚漢瓦而設(shè)計(jì)的“飛鴻延年壺”、“半瓦壺”、“磚方壺”等;第二類(lèi)是借鑒生活用器為壺形,如“合斗壺”、“柱礎(chǔ)壺”、“井欄壺”、“箬笠壺”、“鈿合壺”、“合歡壺”等。第三類(lèi)是壺形仿動(dòng)植物形態(tài),如“匏瓜壺”、“葫蘆壺”、“圓珠壺”、“天雞壺”等。第四類(lèi)是按照器用功能設(shè)計(jì)壺形,如“古春壺”、“吉直壺”、“春勝壺”等。重實(shí)用功能是曼生壺的一大特點(diǎn),不管器形為何式,都可用于沏茶,并且茶壺的容量大小、高矮盡度、嘴把配置都十分講究。

        曼生壺的每一款壺式及壺銘都有一定的寓意,壺銘辭義既切茶,又切茶,還有一定的哲理。如臺(tái)笠壺“笠蔭喝,茶去渴,是二是一,我佛無(wú)說(shuō)”,既切壺形,又切茶。瓢壺銘“不肥而堅(jiān),是以永年”,是切壺的,半球壺銘“梅雪枝頭活火煎,山人兮乎仙”,是切茶的;井欄壺銘“止流水以怡心”,是切水的。

        卻月壺其款式為曼生所創(chuàng),壺身似圓月,唯底部尚缺,收足凌空,兩角點(diǎn)地。在功能上置放平穩(wěn),三彎嘴,曲折上揚(yáng),把圈略聳而環(huán),呼之對(duì)應(yīng),壺頂圓腰嵌蓋,與整體融切。鈕為半圈,與壺身相仿,鈕中空以補(bǔ)壺之實(shí),虛實(shí)映照,互有呼應(yīng),使之不失靈動(dòng)。壺身以堆泥手法繪飾,層次分明,錯(cuò)落有致,圖現(xiàn)江山遠(yuǎn)眺,漁舟唱晚之景,有明月初生之生動(dòng)。整壺形制蓄意深遠(yuǎn),拙而空,沉而巧,紫砂泥深艷黑泥濃郁,對(duì)比鮮明卻相得益彰,大方古樸,實(shí)為佳器。而說(shuō)起卻月壺還有一段典故。

        酷愛(ài)紫砂壺的陳曼生乃文人才子,自古文人多風(fēng)流,身居地方官,無(wú)奈風(fēng)月,遂寄情于古典文學(xué),尤好兩情相悅之典故,為官二年,十五之夜,閑暇之余,夜讀《水滸》,不禁為師師與燕青之情所動(dòng),唏噓間,揮毫留師師贈(zèng)燕青之古詩(shī)詞“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全,但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!庇跁?shū)桌,以已為燕青,默誦數(shù)遍,有如身臨其境,其情,不禁暗然傷神,臨窗抬頭,滿月如輪,掛于天際,浮想聯(lián)翩,一日之隔,滿月則虧,有如人生,患得患失,遂手繪一滿月壺,觀之卻豎置不能立,橫置不優(yōu)雅,乃棄之,再看詩(shī)詞,“月有陰晴曼生不覺(jué)已是淚掛兩頰,為己?為壺?為師師?不得而知,而又一經(jīng)典紫砂壺式,卻已然成形。

        在一件紫砂作品中,藝術(shù)的靈感和魅力是不可或缺的,否則它將會(huì)淪為一件普通的器具。在今天,人們也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到了紫砂壺的藝術(shù)性,越來(lái)越注重這種藝術(shù)性,不得不說(shuō),這是紫砂成功邁進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)欣喜現(xiàn)象。同時(shí),時(shí)代也促使我們肩負(fù)著歷史使命,推進(jìn)發(fā)展紫砂藝術(shù)。

        [1]《紫壺黛墨》 葉榮枝 商務(wù)印書(shū)館(香港)有限公司1991年版

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