茅家梁

媒體報道，從去年4月起，長沙市全面啟動“拆墻透綠”工作，要求區(qū)、縣政府自拆圍墻還綠于民，并完善相關(guān)便民設(shè)施，將機關(guān)大院變成市民休閑的社區(qū)公園。圍墻被拆除后，長沙縣委、政府機關(guān)大院與一街之隔的“星沙文化廣場”聯(lián)成一體，成為該縣最大的群眾休閑廣場。

縣委、政府機關(guān)主動拆除了與民隔離的墻，當然是善政一件。想不到卻引來了群眾的滿腹狐疑，認為那只是一個“作秀”的噱頭。就連機關(guān)干部一時也難以認同，認為機關(guān)大院的圍墻沒了，外來的車輛全部停在政府院內(nèi)，安全沒有保障，管理難度增加。

何以如此？

想來這許多年來，群眾見多了官員的各種“秀”，“秀”視一切，雖真真切切地見到了那堵高墻轟然倒塌拆除了，心下卻是以為說不定哪位領(lǐng)導(dǎo)哪一時又會砌起來一堵更高更大的墻。至于機關(guān)干部，過慣了高墻圍圈的生活，以至于把“安全感”完全寄托在了那堵墻上，一朝圍墻拆除“曝露”于光天化日之下，就立感六神無主惶惶不可名狀。

曾幾何時，處于貧困狀態(tài)的農(nóng)民，經(jīng)常在柴扉、斷壁殘垣封閉的空間中自得其樂，即使圍一圈歪歪扭扭的鈴鐺刺，都比通靈寶玉還值錢，你要動它一根半枝試試！

而自古以來，官員對于威嚴、排場的趨附，也是靠“墻”的巍峨來表述的，所以古時候的衙門、官員的宅第，一向壁壘森嚴。《堯山堂外紀·卷八十二》里說，明朝南京大理少卿楊公復(fù)，家里養(yǎng)了一頭豬，每天讓家僮到玄武湖邊采集萍藻當飼料。當時，有個叫吳思庵的都察院長官，因為楊家家僮經(jīng)?？拷疾煸翰筛∑迹秃敛豢蜌獾亍熬苤辈辉S。楊公復(fù)甚不滿意，寫詩云：“太平堤下后湖邊，不是君家祖上田。數(shù)點浮萍容不得，如何肚里好撐船？”譏諷吳思庵小家子氣，不是當宰相的料?？赊陕錃w奚落，楊家的豬崽，此后再也咀嚼不到官府附近的浮萍了。

墻，在中國人心里已矗立了幾千年，形成了我們這個社會所特有的墻文明?！皦?，垣蔽也?！保ā墩f文》）“止如堵墻?！保ā段究澴印?zhàn)威》）“無逾我墻?！保ā对姟む嶏L(fēng)·將仲子》） “糞土之墻不可圬也?！保ā墩撜Z·公冶長》）高墻柴籬圈起了一方又一方安全的小天地，連國家也要修一道一萬多公里的高墻以求安全感，若一日墻倒了，那就家將不家、國將不國了。因而從某種角度上說，幾千年來國人保家衛(wèi)國，其實就是不懼血雨腥風(fēng)身家性命全力維護這堵墻，墻不倒，家就安，國就安。

如此根深蒂固的墻，倘有一天拆除了，帶來的沖擊，就可想而知。

可社會文明的進步與發(fā)展，卻常常是需要逾越那堵高墻的，甚至要拆除那堵墻。擺脫那堵墻的拘限，才有了人與物的流動與交流，才促動人文與經(jīng)濟的發(fā)展與提高，才激起了探索未知的欲望，人及社會才有了生氣與活力。否則，我們只能永遠囿于圍墻圈住的那一方小天地。

三十多年前，我們曾于崩潰的邊緣以大無畏的魄力拆除了那堵最大的墻，打開國門，對外開放，于是有了今日的繁榮與發(fā)展，人人受惠于拆墻的偉大成果，誰也不會疑惑于有朝一日恢復(fù)那堵封閉的墻。

想起三十多年前我到南京的“總統(tǒng)府”游覽。那時的“總統(tǒng)府”，既是景點又兼省政協(xié)的機關(guān)。于是見識到一番奇異景觀：干部在房間里正襟危坐，游客在走廊上穿梭瀏覽，互不相擾。未聞有哪個官員抱怨不安全，也聽不到“肅靜”“回避”的吆喝，官與民相安無恙。

不想三十多年后，長沙“拆墻透綠”，卻拆出了群眾的“作秀”之嫌，拆出了機關(guān)干部的不安全感？！

今日的我們，是否失去了三十多年前拆墻時的無畏與拆墻后的淡定？是否囿于新的既得利益而失去了無畏進取的勇氣？

看來，在坐擁拆墻開門改革開放的豐碩成果的同時，我們一些人又在心里砌起了新的一堵墻，以此圈蔽他們的既得財富與利益。這堵墻，正是我們深化改革進程中所需要拆除的那堵墻。