文化建設研究

高菲宗永平（伊犁師范學院馬克思主義學院新疆伊寧835000）

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哈薩克斯坦的民主主義教育思想對我國高校思想政治教育的啟示

文化建設研究

高菲宗永平
（伊犁師范學院馬克思主義學院新疆伊寧835000）

[內(nèi)容提要]新時期哈薩克斯坦在德育方面做了許多努力，其在應對全球化帶來的文化與價值觀多元化方面始終保持其民族性內(nèi)容，當前哈薩克斯坦的思想政治教育在內(nèi)容方面主要包括以重塑民族精神為主要任務的愛國主義教育,政治觀教育,在思想政治教育方法上注重以課程教學為主的正面引導法、課外活動為主的全面滲透法、利用宗教和大眾傳媒進行教育等。但其問題也得引起注意比如經(jīng)費緊張，政治教育方法不合理等。辯證地看待哈薩克斯坦思想政治教育取得的成效,根據(jù)我國實際情況合理利用法律，家庭教育，大眾傳媒等多種途徑傳播，并且要依托我國民族傳統(tǒng)文化來加強思想政治教育。

[關(guān)鍵詞]哈薩克斯坦思想政治教育民主主義教育借鑒

*本文為2015年伊犁師范學院中國新疆與周邊國家合作發(fā)展研究中心開放課題資助項目：中哈高校思想政治教育比較研究（項目編號：2015ZBGJZX01）階段性研究成果。

一．哈薩克斯坦民主主義教育思想現(xiàn)狀

獨立后的哈薩克斯坦共和國“思想政治”領(lǐng)域面臨著恢復與重建的艱巨任務。在恢復與重建的過程中，既有對前蘇聯(lián)思想政治教育內(nèi)容繼承的部分，也有對本國的創(chuàng)新內(nèi)容。哈國的思想政治教育稱為“民主主義教育”，民主主義(Democ?racy)古希臘的歷史學家希羅多德在《歷史》一書中提到了"民主"(demokratia)，該詞由demoe即"人民"和kratos即"權(quán)力"、"統(tǒng)治"、"治理"這兩個更短的詞根合成，民主的基本含義是"人民的統(tǒng)治"。哈國也把"由人民來統(tǒng)治"看作民主最本質(zhì)的含義，可以看出他們比較注重全民參與政治生活。

（一）全民參與政治生活

哈薩克斯坦共和國是一個多黨制國家，截止2001年司法部登記的有9個政黨，而總統(tǒng)的選舉由全民參與投票，直接參與國家的政治事務。納扎爾巴耶夫總統(tǒng)在2014年11月11日發(fā)表題為《光明大道—通往未來之路》的國情咨文。在咨文中談到了哈國人民要團結(jié)一致保衛(wèi)國家，國民間要相互信任，寬容，強調(diào)民族的團結(jié)要靠全體公民一起維護?？偨y(tǒng)提出“全民族思想”，把“永恒的國家”作為首要任務，全體公民要通過辛勤工作在“光明大道”上發(fā)奮努力共建家園。新理念的提出緩解了民眾的迷茫思想，也為思想政治教育的開展提供理論上的依托。

2015年是哈薩克族建立哈薩克汗國550周年，是哈薩克斯坦民族和睦大會成立20周年，現(xiàn)行憲法公布20周年和保衛(wèi)國家戰(zhàn)爭勝利70周年。哈國政府大力宣傳這些紀念活動，使得公民能夠參與到政治生活中，對廣大民眾樹立愛國主義有重大意義。

（二）宗教滲透德育教育

哈國的宗教教育是貫穿孩子的一生的，家長在孩子還沒有進入學校接受教育前就會給他們灌輸宗教思想，這種思想在青少年的心里根深蒂固，形成堅實的道德基礎，全體公民只有統(tǒng)一堅定的道德信念才能保證社會順利穩(wěn)定的發(fā)展。

宗教滲透德育教育在哈國是有其重大意義的，在哈國獨立后，以納扎爾巴耶夫總統(tǒng)為代表的共產(chǎn)黨人奉行民族宗教政策，從憲法上對宗教進行了明確的約束，憲法規(guī)定公民享有宗教信仰的自由，不得為宗教信仰而受到歧視，各人有權(quán)決定是否說出自己的宗教屬性。因為哈國在宗教上所做的努力很好的遏制了極端民族主義和極端宗教勢力。因此，哈國的宗教滲透公民的德育教育是有其意義的。但也有一些學者認為法律才是保障社會穩(wěn)定的前提，但是有許多問題是法律所觸及不到的，需要公民從內(nèi)心深處的認同。

（三）德育教育的多種途徑

1.家庭教育

哈國的公民教育不僅局限在課堂之中，家長也會給孩子講解許多有關(guān)民主主義教育的內(nèi)容，會告訴孩子最基本的道德常識，法律常識。并且實踐證明家長的行為對孩子的影響是終身的，哈國的家長在孩子較小的時候就很重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

2.各學科滲透式教育

在學生進入學校后，不僅是專門的德育課老師的講解，也會有許多其他課程老師也會穿插德育內(nèi)容，比如語文課老師講到祖國偉人時，會教育學生功成名就后也要為國家做出貢獻成為大家敬佩的人，在數(shù)學課中會告訴學生做數(shù)學題有助于鍛煉邏輯思維能力，對于生活中的許多事情要自己判斷對錯不能一味的依賴家長老師，在音樂課中會陶冶學生的愛國情操，放些類似《我的祖國哈薩克斯坦》之類的歌，讓學生時刻感覺到愛國的氛圍。

3.法律的運用

哈國對于公民的民主主義教育在法律的制定方面比較全面，任何公民必須遵守，不得違背，在教育法中對家庭教育，大眾傳媒的教育做了比較具體的規(guī)定。

根據(jù)《哈薩克斯坦共和國教育法》第十一條規(guī)定：家庭要負責為正在形成的個人傳授民族的全人類的寶貴精神財富，使其健康成長適應社會的發(fā)展。教育機關(guān)和部門利用大眾傳播媒介，聯(lián)合科學和文化機關(guān)，社會團體就兒童教育和教學事宜向家庭提供幫助。勞動組織要協(xié)助父母或代理人為鞏固家庭，改善兒童教育環(huán)境創(chuàng)造條件。通過該法律我們可以看出政府要求家庭與社會都要為學生負責，不僅只有學校的老師，而且社會有責任與義務為學生創(chuàng)造良好的道德環(huán)境，使其健康的成長。哈國注重德育的隱形教育，不只是顯性的課程教育更多的是家長的配合，社會環(huán)境的熏陶。

二．哈薩克斯坦民主主義教育面臨的困境及挑戰(zhàn)

（一）教育經(jīng)費緊張，阻礙民主主義教育的發(fā)展

建國初期哈國經(jīng)濟不景氣，人民生活水平困難，國家財政陷入危機，教育經(jīng)費緊張，當時哈國的教育經(jīng)費只能滿足教職工工資和高校正常支出?，F(xiàn)在哈國雖然經(jīng)濟發(fā)展很快，但高校教師待遇仍然不高，工資也處于較低水平，導致高校人才流失嚴重。哈國許多高校專門針對教育方面的師資體系比較欠缺。與蘇聯(lián)時期的青少年相比，哈國現(xiàn)在的許多年輕人受到社會等方面的不良影響，高校許多學生都沾染煙酒大麻，而教師卻沒辦法解決這些問題。許多高校教師并不是專業(yè)的師范院校畢業(yè)，沒有接觸過教育學心理學相關(guān)知識，更沒有受過專業(yè)的德育方面的專業(yè)培訓，當面對這一系列問題許多老師顯得手足無措。

哈國高校的民主主義課程是通過法律課實現(xiàn)的，對于如何參與國家政治生活有基本的了解，但長時期沒有專家團隊研究哈國的政治體制，沒有與時俱進的更新相關(guān)內(nèi)容，公民的道德理念在發(fā)生著變化但相關(guān)理論沒有跟上，導致德育教育發(fā)展緩慢。

（二）教育方法過于歐洲化

近幾年，哈薩克斯坦在博洛尼亞進程的影響下，對于高等教育進行了大規(guī)模的改革，在制度，內(nèi)容，方法，目的等很多方面都發(fā)生了深刻的變化。但這些變革中并不全是好的方面，在許多方面的改革中沒有把握住度。在教育理念方面完全照搬西方模式，追求建立民主自由的國家，在高校里采用“快樂教育法”使許多課堂無秩序無紀律，尤其是在大學里的法律課，法律課在哈國大學里是起著民主教化的作用，在這種課堂中應是嚴肅的，尤其組織性紀律性的，但由于“快樂學習法”的運用使得大部分大學生認為該科是可有可無的，不重視該課程。

有的哈國“教育專家”認為哈國就應該使用這種方法，因為要讓學生學的開心快樂，老師教的開心，要讓教育無壓力，認為歐洲這種模式很適合哈國國情，但事實卻是運用這種方法后導致教育質(zhì)量的下降。有許多老師也認為學生只要考試合格就可以不必在乎是否做作業(yè)，是否理解課程內(nèi)容。其中一位教授法律課程的老師給學生們布置作業(yè)讓他們寫出參與政治生活的體驗，結(jié)果沒有一個人教，原因是他們要快樂學習，不要寫作業(yè)。使得課程無法繼續(xù)下去。

（三）以宗教代替德育教育存在潛在隱患

哈薩克斯坦是一個宗教色彩很濃厚的國家，哈薩克斯坦小學將宗教文化作為基礎課程,使用傳統(tǒng)宗教的德育已經(jīng)成為新時期的哈國的主要道德教育,但同時也面臨著各種各樣的問題。

伊斯蘭教在哈國占有主導地位，并且也把伊斯蘭教教義滲透在德育內(nèi)容里，政府也宣傳讓孩子接受最早期的家庭宗教教育，由于獨立前蘇聯(lián)是以馬克思主義作為教化民眾的思想，有許多民眾是無神論者，這樣就會有許多青少年沒有接受早期的啟蒙道德教育，會使青少年有不同的世界觀價值觀。青少年會根據(jù)不同的家庭世界觀而選擇不同的課程，可能導致學生之間分化的的問題，他們會根據(jù)自己所學的宗教知識的把自己劃分為無神論者，伊斯蘭教組，東正教組等等，學生們在懵懂的狀態(tài)下剛接觸這種宗教時并把自己分為不同的群體會造成分裂，會使他們一開始就只接觸自己的群體。那么如何協(xié)調(diào)宗教與德育教育間的復雜關(guān)系就是一個長遠的難題。

三．哈薩克斯坦民主主義教育對我國高校的思想政治教育的借鑒與啟示

（一）強調(diào)教育內(nèi)容的民族性

哈國在建國初，其國家領(lǐng)導人就一直強調(diào)哈薩克民族思想，使其國民樹立主體民族意識，總統(tǒng)在大會上不止一次的強調(diào)“全哈薩克斯坦意識形態(tài)”，納扎爾巴耶夫總統(tǒng)在《在歷史的長河中》寫道:“民族思想的形成只有建立在重新閱讀我們自己歷史的基礎上”,“沒有千百萬人大量的自覺工作,沒有意識到在哈薩克民族千年歷史,尤其是復雜的,充滿沖突的歷史中自己所起的作用,就不可能建立起民族思想。

馬克思和恩格斯曾說過:“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來、各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學形成了一種世界的文學?！彼晕覀兊乃枷胝谓逃⒆阌诒緡拿褡逍?，我國的傳統(tǒng)文化是我國文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化，觀念形成的總體表征，是我國地域內(nèi)的中華民族及其祖先創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承的，具有鮮明民族特色的，歷史悠久的，內(nèi)涵博大精深，優(yōu)秀的文化。我們要大力弘揚我國的傳統(tǒng)文化，在思想政治教育里加入民族性的相關(guān)內(nèi)容，這種民族性要充分體現(xiàn)我們的民族特征與對外交流的民族主體意識。

（二）注重家庭教育的作用

家庭教育有其他教育所不能替代的優(yōu)勢。家長是孩子的第一任啟蒙老師，在孩子還沒有接觸社會惡習時及時進行思想教育是最有效的，正確的思想會在他們思想中根深蒂固。父母的世界觀，人生觀，價值觀以及待人接物的態(tài)度，給子女留下深刻的印象。有研究表明青少年時期的意識可塑性非常大，他們善于模仿，并且心理上會對父母依賴，家長在生活中的一言一行會直接引導著孩子的行為舉止。一般來說，家庭和睦，父母相親相愛有利于青少年健康人格的養(yǎng)成?？丛S多新聞我們也可以發(fā)現(xiàn)許多青少年犯罪是因為家庭不和睦，父母沒有進行及時的引導導致孩子越來越偏離正確的思想軌道。由此可見，家庭環(huán)境對孩子造成的影響不容忽視。

哈國的公民教育，尤其是剛剛獨立時，一切百廢待興，政府學校各方面都沒有步入正軌，當時學校的正常教育都成問題更何況是道德教育方面更是放縱的狀態(tài)，而家庭教育給予了很好的補充，發(fā)揮了很大的功能。家長會告訴孩子他們的民族自古以來都是奉行民主主義的，許多孩子剛開始只是聽故事但慢慢的會懂許多道理。許多家長還會為了鍛煉孩子的意志力在冬天讓孩子多去滑雪，游冬泳，練拳擊，后來我們會發(fā)現(xiàn)許多哈國人喜歡健身，身體素質(zhì)特別好。這都是家庭教育所帶給學生的益處。

許多家庭只是一味的灌輸孩子多學習課本知識，造成許多孩子高分低能的狀況，我們國家前段時間許多新聞報道“天才兒童”11歲上清華，但沒過多長時間就退學了，因為他們的家長不按孩子的成長規(guī)律教育，一味地注重分數(shù)學習文化課知識，忽視了德行的培養(yǎng)。意識的提升才能促進學生行為的改變，許多中國的家長不懂孩子的培養(yǎng)更多的道德的教育，所以造成家庭德育大方面的缺失。重視家庭的道德教育是我們向哈國學習的重要內(nèi)容之一。

（三）發(fā)揮大眾傳媒的作用

哈國的傳授民主主義教育途徑非常多樣化，大眾傳媒比學校的課堂教育更有吸引力，并且對公民的影響力也較大。通過報刊，雜志，網(wǎng)絡，電影等方面來宣傳哈國政治思想，通過這些傳播途徑來影響大眾的思想，讓民眾走到哪里都感受到參與政治生活的氛圍。他們高校經(jīng)常組織大學生觀看紅色電影，參觀博物館，在具體環(huán)境中感受國家的政治教育，文化環(huán)境的熏陶，使許多學生能夠感受到良好的政治氛圍。

對于我國來說傳授思想政治課的途徑只局限在課堂的課程上，對于大眾傳播的運用也較少，影視業(yè)的發(fā)展也較注重流行文化的傳播，對于思想政治教育的電影題材較少。因此，我們要學習哈國對于大眾傳媒的廣泛運用。

（四）重視法律法規(guī)的制定

從哈國的法律法規(guī)上我們可以看出哈國政府比較重視民眾的民主主義教育，為了規(guī)范哈國的思想政治教育，政府頒布了《哈薩克斯坦共和國高等教育概況》及憲法等法律都有對這方面的規(guī)定。法律除規(guī)定哈國是一個“民主，法制，社會，世俗”性質(zhì)外，憲法還強調(diào)“人，人的生命，人的權(quán)利和自由”為最高價值，強調(diào)每個人不管其民族屬性如何等一律平等，任何人不得因為“民族，宗教”等原因受歧視。此法律的規(guī)定就是強調(diào)民主的重要性，民眾皆平等，也是受到西方人人生而平等的影響，強化公民的重要性，弱化民族分歧。對于我國的思想政治教育，要根據(jù)我國的實際情況制定相關(guān)法律法規(guī)，加強社會主義核心價值體系的建設，使教育有明確的方向。我國現(xiàn)在強調(diào)建設法制化國家，強調(diào)依法治國，我們要充分發(fā)揮法制的作用，使德育教育更加規(guī)范化，法制化。

[責任編輯：張林林]

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文化建設研究

[作者簡介]高菲（1992～），女，漢族，伊犁師范學院馬克思主義學院思想政治專業(yè)碩士研究生，研究方向：思想政治教育；宗永平（1965～），男，漢族，伊犁師范學院馬克思主義學院教授，碩士生導師，研究方向：思想政治教育及民族宗教研究。

[收稿日期]2016-03-12

[中圖分類號]G127

[文獻標識碼]A

[文章編號]1674-6287（2016）02-0090-04

doi:[DOI編碼]10.3969/j.issn.1674-6287.2016.02.23