陸小成

(北京市社會科學(xué)院市情調(diào)查研究中心，北京　100101)

生態(tài)文明視域下的技術(shù)批判與低碳創(chuàng)新觀

陸小成

(北京市社會科學(xué)院市情調(diào)查研究中心，北京100101)

摘要：基于技術(shù)批判理論的解讀，低碳創(chuàng)新觀是面向生態(tài)文明與低碳發(fā)展，實現(xiàn)技術(shù)系統(tǒng)與自然環(huán)境的統(tǒng)一性和五位一體的價值追求，向人性與自然更高水平邁進(jìn)的新型價值觀。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)低碳創(chuàng)新觀的社會建構(gòu)，應(yīng)以五位一體的總體布局為重要導(dǎo)向，實施低碳創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型國家；制定低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)；培育低碳創(chuàng)新社會氛圍，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型社會；營造低碳創(chuàng)新文化環(huán)境，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型文化；強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型生態(tài)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；技術(shù)批判；低碳創(chuàng)新觀

當(dāng)前，中國資源能源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化，生態(tài)文明建設(shè)水平滯后于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?；谌驓夂蜃兣腿找鎼夯纳鷳B(tài)環(huán)境問題，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和實現(xiàn)低碳發(fā)展，需要審視技術(shù)系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其異化現(xiàn)象。馬克思較早地從資本主義制度的批判中考察了技術(shù)的本質(zhì)及其資本主義方式對人性主體地位的背離[1]。一些西方馬克思主義者在此基礎(chǔ)上對技術(shù)本身進(jìn)行了深入批判，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式忽略了人的主體性地位，揭示人被技術(shù)和生產(chǎn)工具所奴役的屬性。馬爾庫塞批判了工業(yè)文明時代技術(shù)演化的“單向度”人性[2]。通過技術(shù)理性的統(tǒng)治而建立起來的新社會是一個消除了工人的反抗性的一體化社會，人成了單向度的人[3]。中國許多學(xué)者對西方技術(shù)批判學(xué)者的觀點進(jìn)行了研究，他們深入闡釋了馬克思和西方技術(shù)批判學(xué)者的基本思想與主要觀點[4-5]，但基于生態(tài)文明建設(shè)和低碳發(fā)展的現(xiàn)實需求，如何通過科學(xué)的技術(shù)批判減少技術(shù)異化現(xiàn)象，回歸馬克思主義者所主張的人與自然和諧發(fā)展的技術(shù)理性，需要進(jìn)一步深化研究。本文通過技術(shù)批判的理論工具，構(gòu)建推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和低碳發(fā)展的新的技術(shù)創(chuàng)新觀。

1技術(shù)批判：生態(tài)文明視域下低碳創(chuàng)新觀的提出

技術(shù)批判學(xué)者以技術(shù)演進(jìn)為理路，探討技術(shù)的工具屬性與目的屬性統(tǒng)一問題，重塑技術(shù)理性文明，以期在更高層面上實現(xiàn)人性與自然高度統(tǒng)一。生態(tài)文明問題從本體論上說是一個自然觀的問題，從認(rèn)識論上來說則是一個技術(shù)理性問題[6]。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)低碳發(fā)展，深刻反思“技術(shù)合理性”，需要樹立并建構(gòu)低碳技術(shù)創(chuàng)新的新價值觀。

1.1現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新需要高度審視技術(shù)的環(huán)境風(fēng)險

芬伯格作為當(dāng)代美國新一代技術(shù)批判理論家，融合傳統(tǒng)法蘭克福學(xué)派和當(dāng)代社會科學(xué)研究的最新成果，提出技術(shù)價值觀對技術(shù)演變的重要影響，對現(xiàn)代技術(shù)可能帶來的環(huán)境危機(jī)以及潛在風(fēng)險和未來災(zāi)難表現(xiàn)出深度擔(dān)憂。違背自然規(guī)律的技術(shù)變革對自然環(huán)境改造的同時，也將引發(fā)更為深重的環(huán)境災(zāi)難，直接影響人類社會的生存風(fēng)險。近些年來中國屢屢發(fā)生食品安全事件，許多事件的發(fā)生均與技術(shù)濫用有關(guān)，當(dāng)然也與倫理道德缺失、價值扭曲有關(guān)。人類社會需要高度審視技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)，反思技術(shù)帶給人類物質(zhì)財富的同時也可能帶來生態(tài)環(huán)境風(fēng)險。傳統(tǒng)的技術(shù)樂觀主義高估技術(shù)的積極作用，忽視了技術(shù)對環(huán)境的負(fù)面影響。技術(shù)悲觀主義又稱為反技術(shù)主義，則走向另一個極端，認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)帶來了高度發(fā)展的同時也給地球以及周圍環(huán)境帶來嚴(yán)重的污染，威脅人類生存和發(fā)展，這是不能避免的[7]。技術(shù)悲觀主義從根本上抵制技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新，無法將人類引向可持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。技術(shù)樂觀主義和悲觀主義均有自身的走向極端的缺陷存在，對技術(shù)的深層批判引發(fā)人們思考如何避免現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險。審視技術(shù)的環(huán)境風(fēng)險，應(yīng)該通過人的目的性作用，使技術(shù)創(chuàng)新不再是環(huán)境風(fēng)險和高碳排放的肇事者或誘因，實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與自然環(huán)境的和諧，成為人們所關(guān)注和渴求解決的重大現(xiàn)實問題。

1.2技術(shù)與社會環(huán)境的失調(diào)需要建構(gòu)低碳創(chuàng)新觀

技術(shù)批判者認(rèn)為，技術(shù)既可能為人類帶來改變自然的福音，也可能是生態(tài)惡化、環(huán)境污染、食品安全的罪魁禍?zhǔn)?，技術(shù)與社會環(huán)境的失調(diào)或技術(shù)異化成為技術(shù)批判的重要焦點。馬克思通過對異化勞動的分析，揭示了現(xiàn)代人的異化狀態(tài)，表現(xiàn)為人與技術(shù)活動產(chǎn)品、人與技術(shù)活動過程本身、人與自己的類本質(zhì)相異化，導(dǎo)致了人的本質(zhì)的喪失[8]。芬伯格認(rèn)為，在資本主義社會，資本家因爭奪經(jīng)濟(jì)利益忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，這些行為導(dǎo)致了地球環(huán)境惡化并為此付出沉重的代價，需要重新設(shè)計技術(shù)以提供與環(huán)境相協(xié)調(diào)的繁榮[9]?；趥鹘y(tǒng)技術(shù)與環(huán)境、技術(shù)與社會的失調(diào)困境，需要建構(gòu)促進(jìn)人與自然和諧、促進(jìn)低碳發(fā)展的低碳創(chuàng)新觀。所謂低碳創(chuàng)新觀，是以推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)為基本目標(biāo)，以低能耗、低排放、低污染的低碳發(fā)展觀為基本價值取向，通過技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)人與自然環(huán)境和諧，實現(xiàn)節(jié)能減排的新型技術(shù)價值觀。低碳創(chuàng)新觀強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)盡可能規(guī)避生態(tài)環(huán)境風(fēng)險，在減少環(huán)境風(fēng)險和避免生態(tài)惡化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會的持續(xù)發(fā)展和低碳發(fā)展，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)以生態(tài)而不僅僅是人作為評價人類的經(jīng)濟(jì)、社會生活等一切活動和實物的尺度，反對片面追求物質(zhì)價值、經(jīng)濟(jì)價值和人類價值，而忽視自然價值、環(huán)境價值和生態(tài)價值的發(fā)展模式[10]。低碳創(chuàng)新區(qū)別傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實現(xiàn)技術(shù)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，以節(jié)能減排等技術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)從土地、資本等傳統(tǒng)要素主導(dǎo)發(fā)展轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，不僅提高傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的效率，還能夠創(chuàng)造新的生產(chǎn)要素，形成新的要素組合。低碳技術(shù)創(chuàng)新是以實現(xiàn)低能耗、低排放、低污染的發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)為目標(biāo)，要求技術(shù)創(chuàng)新朝著低碳、節(jié)能、減排、高效的方向演化[11]。依托低碳創(chuàng)新對發(fā)展的速度、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益發(fā)揮決定性作用，創(chuàng)造新常態(tài)下的低碳優(yōu)勢，形成低碳創(chuàng)新競爭力，構(gòu)建國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點。

1.3低碳技術(shù)創(chuàng)新觀是深刻反思“技術(shù)合理性”、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的價值重塑

西方技術(shù)批判理論的思想家們對技術(shù)手段的片面發(fā)展進(jìn)行批判，對技術(shù)異化現(xiàn)象進(jìn)行了深刻反思，要求人們弘揚技術(shù)的合理性。當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)必須做到趨利避害、揚長避短[12]。馬爾庫塞在對技術(shù)意識形態(tài)的批判中指出，技術(shù)合理性的特征是“不合理中的合理性”?！昂侠怼敝饕侵干鐣ㄟ^技術(shù)的應(yīng)用，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使自然變成人化自然和人工自然。但看似“合理”目標(biāo)是由技術(shù)創(chuàng)新自身的“不合理”問題所帶來的，現(xiàn)代社會的技術(shù)改造帶來環(huán)境加速破壞、資源能源的加速消耗和環(huán)境污染問題的頻發(fā)。如何避免這種所謂的“技術(shù)合理性”給生態(tài)環(huán)境帶來的負(fù)面影響，技術(shù)批判者對現(xiàn)代技術(shù)反思的批判中，提出構(gòu)筑人與人、人與自然協(xié)調(diào)的終極目標(biāo)和生態(tài)意識。深刻反思傳統(tǒng)技術(shù)觀，借鑒技術(shù)批判思想，低碳創(chuàng)新觀是從價值理念層面反對傳統(tǒng)的高碳技術(shù)經(jīng)濟(jì)模式，反對傳統(tǒng)技術(shù)加速資源能源的開發(fā)與消耗，反對傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新對生態(tài)環(huán)境的加速破壞。在中國，經(jīng)過幾十年的改革開放和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，但產(chǎn)業(yè)層次低、發(fā)展不平衡和資源環(huán)境剛性約束增強(qiáng)等矛盾愈加凸顯，處于跨越“中等收入陷阱”的緊要關(guān)頭[13]。適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，需要重視創(chuàng)新特別是低碳創(chuàng)新在保持經(jīng)濟(jì)中高速增長、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的引擎作用，追求適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)需求的技術(shù)理性。低碳創(chuàng)新觀致力于技術(shù)創(chuàng)新的合理性審視，重視加快傳統(tǒng)高碳技術(shù)經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變，重視低碳技術(shù)創(chuàng)新，提高能源利用效率，降低碳排放和環(huán)境的負(fù)面影響。低碳創(chuàng)新觀作為面向生態(tài)文明的新型技術(shù)創(chuàng)新價值觀，實現(xiàn)技術(shù)合理性與環(huán)境合理性高度統(tǒng)一的創(chuàng)新模式與價值重塑。

2目標(biāo)進(jìn)路：重塑自然統(tǒng)一性與推進(jìn)五位一體建設(shè)

黨中央和國務(wù)院高度重視生態(tài)文明建設(shè)，并將生態(tài)文明建設(shè)上升到國家五位一體建設(shè)的戰(zhàn)略高度。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，基于技術(shù)批評的理論思考，構(gòu)建低碳創(chuàng)新觀是回歸和重塑人與自然和諧相處的正確的生態(tài)自然觀，內(nèi)在本質(zhì)在于重塑“一種能夠恢復(fù)社會和自然的破裂的統(tǒng)一性”的關(guān)系；近期目標(biāo)在于體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值、政治價值、社會價值、文化價值與生態(tài)價值的五位一體；遠(yuǎn)期目標(biāo)在于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)向自然更高水平邁進(jìn)，助推美麗中國夢的實現(xiàn)，最終實現(xiàn)馬克思主義所追求的人與自然和諧的大同世界。

2.1低碳創(chuàng)新觀在于重塑技術(shù)系統(tǒng)與自然環(huán)境系統(tǒng)的統(tǒng)一性

低碳創(chuàng)新是以自然生態(tài)系統(tǒng)可承受的范圍內(nèi)的重要創(chuàng)新，避免技術(shù)異化和技術(shù)對環(huán)境的負(fù)面影響，重塑技術(shù)系統(tǒng)與自然環(huán)境的高度統(tǒng)一性的創(chuàng)新價值觀。馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會構(gòu)想實際上是追求人與人、人與自然的和諧，抵制和批評資本主義社會的違背自然規(guī)律和人性倫理要求的技術(shù)效率觀。低碳創(chuàng)新觀改變這種人與人、人自然的對立觀，應(yīng)該追求符合自然規(guī)律、自然環(huán)境承載力范圍內(nèi)的技術(shù)創(chuàng)新觀，使技術(shù)回到人文懷抱，遵循自然規(guī)律，朝著適宜人類生存和自然環(huán)境的長遠(yuǎn)方向發(fā)展。低碳技術(shù)創(chuàng)新觀是技術(shù)批判理論為基礎(chǔ)，始終考慮和重視技術(shù)創(chuàng)新過程中的生態(tài)意識和低碳環(huán)保觀念的指導(dǎo)，探索一條既適合現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)化，同時又實現(xiàn)人道主義與自然主義內(nèi)在統(tǒng)一的思想理路邁進(jìn)，構(gòu)建人性與自然更高水平邁進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路。

2.2低碳創(chuàng)新觀在于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、政治、生態(tài)、文化的五位一體建設(shè)

黨的十八大報告，明確提出全面落實經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。低碳創(chuàng)新觀的提出就是以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)的五位一體總體布局為現(xiàn)實的目標(biāo)進(jìn)路，通過批判傳統(tǒng)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式，避免和減少技術(shù)創(chuàng)新的負(fù)面效應(yīng)。低碳創(chuàng)新并不是不搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染相脫鉤的新型發(fā)展模式。以低碳創(chuàng)新為核心動力協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，以低碳創(chuàng)新為新引擎將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢、以低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，將低碳創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展轉(zhuǎn)為新的經(jīng)濟(jì)增長點、綜合國力和競爭力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次談生態(tài)文明，強(qiáng)調(diào)不能把加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、提倡綠色低碳生活方式僅僅當(dāng)作經(jīng)濟(jì)問題，這里面有很大的政治。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是最普惠的民生福祉，是一項重大的政治任務(wù)。低碳創(chuàng)新以新的技術(shù)形式，立足于技術(shù)政治學(xué)的視野，釋放和開掘技術(shù)的降低環(huán)境風(fēng)險和生態(tài)危害的民主潛能，以利益表達(dá)和民主渠道來實現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)設(shè)定與方案選擇，實現(xiàn)低碳創(chuàng)新觀的民主化的理性重建，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，增加民生福祉，促進(jìn)政治穩(wěn)定和社會和諧。低碳創(chuàng)新具有實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長、政治和諧穩(wěn)定、社會民主改善、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文化繁榮發(fā)展的五位一體的價值整合。

2.3低碳創(chuàng)新觀在于向自然更高水平邁進(jìn)，構(gòu)建人與自然和諧的大同世界

技術(shù)批判理論既反對技術(shù)工具論，也反對技術(shù)實體論，認(rèn)為工具主義的缺陷在于把技術(shù)產(chǎn)生的效率與環(huán)境、倫理和宗教等割裂開來。而實體論的解決方案是以完全放棄技術(shù)為代價，回歸傳統(tǒng)和原始自然的生活狀態(tài)，從而達(dá)到降低對自然損害、減少環(huán)境破壞的目的。技術(shù)工具論和技術(shù)實體論均將技術(shù)人為地分割為兩個極端，或過于拔高技術(shù)的中立性，將技術(shù)與文化價值完全分立，或停滯不前，徹底抵制和放棄技術(shù)的進(jìn)步和自然改造意義。芬伯格認(rèn)為，技術(shù)既不是實體論者中的技術(shù)悲觀論和無力抗拒的“天命”，也不像工具論者中的技術(shù)獨立于世界。芬伯格消除了主客體二元對立的思維模式，從雙向即主體與客體融合的角度創(chuàng)造性地揭示了二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)[14]。技術(shù)批判對技術(shù)的負(fù)面影響進(jìn)行反思，需要把人的全面發(fā)展需求和自然環(huán)境保護(hù)作為內(nèi)在因素來考慮，將它們?nèi)诤系郊夹g(shù)設(shè)計中，創(chuàng)造一種既體現(xiàn)以人為本和人性關(guān)懷，又能促進(jìn)自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新型技術(shù)體系。如何創(chuàng)造新型技術(shù)體系，低碳創(chuàng)新既能避免技術(shù)工具論中的“中立”思想將技術(shù)與社會、技術(shù)與自然環(huán)境割裂開來，重視技術(shù)對自然規(guī)律的尊重、對自然環(huán)境的保護(hù)、對生態(tài)環(huán)境的修復(fù)和補(bǔ)償，也避免技術(shù)實體論中過分夸大技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)和人的非能動性，重視發(fā)揮人的全面發(fā)展需求和主觀能動性。強(qiáng)化低碳創(chuàng)新觀并加強(qiáng)低碳創(chuàng)新的戰(zhàn)略部署和社會實踐，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，助推美麗中國夢的實現(xiàn)，向人性與自然更高水平的和諧狀態(tài)邁進(jìn)，最終實現(xiàn)馬克思主義所追求的人的全面解放、人與自然和諧的大同世界目標(biāo)。

3實踐路徑：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和實現(xiàn)美麗中國夢

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和低碳發(fā)展是加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、全面建成小康社會、積極應(yīng)對氣候變化、維護(hù)生態(tài)安全的時代抉擇。低碳創(chuàng)新觀不僅是在技術(shù)創(chuàng)新觀念層面的轉(zhuǎn)變，更重要是在國家戰(zhàn)略層面，如何選擇更加科學(xué)、持續(xù)、有競爭力的技術(shù)創(chuàng)新觀及其戰(zhàn)略路線。破解技術(shù)與環(huán)境的矛盾關(guān)系，需要探索人與自然和諧、促進(jìn)生態(tài)文明的技術(shù)創(chuàng)新觀，構(gòu)建可替代的改善環(huán)境關(guān)系的新技術(shù)文明，為人的解放和自然的解放開辟新的發(fā)展道路?；诖?，技術(shù)批判強(qiáng)調(diào)技術(shù)價值觀在技術(shù)社會建構(gòu)中的突出地位，這為低碳技術(shù)創(chuàng)新觀的實踐提供重要啟示。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要加強(qiáng)低碳創(chuàng)新觀的社會建構(gòu)，以五位一體的總體布局為重要導(dǎo)向，選擇以下幾個方面的實踐路徑。

3.1實施低碳創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型國家

創(chuàng)新是五大理念之首，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央確立發(fā)展新理念、開拓發(fā)展新境界的堅定決心與歷史擔(dān)當(dāng)。低碳創(chuàng)新觀是貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大理念的綜合體現(xiàn)。低碳創(chuàng)新觀的構(gòu)建及其實踐，體現(xiàn)了創(chuàng)新驅(qū)動、人與自然協(xié)調(diào)、綠色低碳發(fā)展、開放共享的基本理念。加強(qiáng)對傳統(tǒng)高碳技術(shù)、高碳模式的批判與審視，樹立低碳創(chuàng)新觀，實施低碳創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略是落實創(chuàng)新發(fā)展理念、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的具體行動，是立足高碳發(fā)展困境、面向全球氣候變暖、聚焦生態(tài)環(huán)境治理、建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略實踐。要重塑低碳價值觀，在技術(shù)創(chuàng)新中融入低碳價值理念，在低碳價值的指導(dǎo)下進(jìn)行低碳技術(shù)的創(chuàng)新，將這種價值觀融入技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略部署和決策制定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)行為與社會、環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。當(dāng)前低碳技術(shù)創(chuàng)新門檻高、投入多、風(fēng)險大、周期長，使中國低碳技術(shù)創(chuàng)新艱難。要加強(qiáng)低碳創(chuàng)新的頂層設(shè)計，實施低碳創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型國家。要把低碳創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的關(guān)鍵位置，構(gòu)建推進(jìn)國家低碳創(chuàng)新的科技體制架構(gòu)，加大低碳技術(shù)的研發(fā)投入，設(shè)立低碳科技研究專項基金，提升國家對低碳科技基礎(chǔ)研究和戰(zhàn)略前沿、共性關(guān)鍵技術(shù)研究的支持力度，鼓勵和引導(dǎo)更多的科研人員從事低碳科技創(chuàng)新，提高國家低碳科技自主創(chuàng)新能力，進(jìn)而真正構(gòu)建低碳創(chuàng)新型國家。

3.2制定低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)

全球發(fā)展處于經(jīng)濟(jì)調(diào)整期，面臨資源緊缺、能源耗竭、生態(tài)惡化、環(huán)境污染帶來的挑戰(zhàn)和制約，要改變傳統(tǒng)的高能耗、高污染、高排放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和高碳排放型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重視發(fā)展低碳型產(chǎn)業(yè)，制定低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)建低碳型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。一是要以國家自主創(chuàng)新示范區(qū)、國家高新區(qū)和全面創(chuàng)新改革試驗區(qū)等為重要載體加強(qiáng)低碳創(chuàng)新，構(gòu)建若干低碳創(chuàng)新型城市和區(qū)域低碳創(chuàng)新中心，打造低碳產(chǎn)業(yè)集群，提升中國低碳經(jīng)濟(jì)的競爭實力。二是依靠低碳創(chuàng)新培育發(fā)展高技術(shù)型、戰(zhàn)略型、低碳型的新興產(chǎn)業(yè)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低碳科技驅(qū)動含量，走節(jié)能減排的低碳創(chuàng)新道路，構(gòu)建以低碳工業(yè)、低碳農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主要內(nèi)容的低碳產(chǎn)業(yè)體系，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向集約、高效、低碳方向轉(zhuǎn)型升級。三是要強(qiáng)化企業(yè)在低碳創(chuàng)新中的主體地位和主導(dǎo)作用，形成具有低碳技術(shù)競爭力的低碳創(chuàng)新型企業(yè)。由于低碳創(chuàng)新具有改善生態(tài)環(huán)境的正外部性，需要政府增加投入和政策扶持同時，也要健全低碳創(chuàng)新的市場機(jī)制，促進(jìn)企業(yè)真正成為低碳技術(shù)創(chuàng)新、低碳成果轉(zhuǎn)化和應(yīng)用的主體。四是構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新的國家低碳創(chuàng)新體系，推動跨領(lǐng)域跨行業(yè)協(xié)同低碳創(chuàng)新，推動各創(chuàng)新主體打破壁壘開展低碳創(chuàng)新合作，發(fā)揮科研院所和高校在低碳創(chuàng)新體系中的知識源泉和人才培養(yǎng)功能，發(fā)揮各類中介服務(wù)機(jī)構(gòu)在低碳創(chuàng)新體系中的橋梁紐帶作用，發(fā)揮各類政府及其職能部門在低碳創(chuàng)新體系中的政策服務(wù)作用，加強(qiáng)各類低碳技術(shù)和低碳知識產(chǎn)權(quán)交易平臺及其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)面向綠色低碳的創(chuàng)新要素流動和有效配置，促進(jìn)國家低碳創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與優(yōu)化。

3.3培育低碳創(chuàng)新社會氛圍，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型社會

構(gòu)建低碳創(chuàng)新型社會是低碳技術(shù)的民主化和社會建構(gòu)過程。低碳技術(shù)的民主化、社會化推進(jìn)有利于體現(xiàn)更多主體特別是弱勢社會群體的低碳價值、生態(tài)價值的利益追求。技術(shù)通過創(chuàng)新的對話不斷地修正和進(jìn)步，將反映更廣泛興趣和更多民主景象的不同價值觀整合[15]。低碳技術(shù)創(chuàng)新作為對整個社會帶來正外部性的利他行為，需要社會群眾的支持和積極參與，離不開低碳技術(shù)的民主化推動?；诩夹g(shù)批判理論，要引導(dǎo)全社會加強(qiáng)對傳統(tǒng)高碳技術(shù)、危害社會的技術(shù)的批判和審視，重視綠色低碳的技術(shù)創(chuàng)新，不斷參與、監(jiān)督和評價低碳技術(shù)創(chuàng)新，在低碳創(chuàng)新的戰(zhàn)略制定、政策討論中納入社會群眾的意見和建議，培育低碳創(chuàng)新型的社會氛圍，進(jìn)而促進(jìn)全社會重視低碳、倡導(dǎo)低碳、選擇低碳的社會生活方式和消費模式，構(gòu)建低碳型的社會結(jié)構(gòu)。要倡導(dǎo)和鼓勵低碳消費，引導(dǎo)和選擇低碳產(chǎn)品、低碳文化服務(wù)的消費，杜絕浪費和對自然環(huán)境的破壞行為。要大力培育低碳創(chuàng)新、低碳發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)的社會服務(wù)組織，強(qiáng)化社會組織的樞紐橋梁作用，拓展低碳創(chuàng)新、低碳發(fā)展的社會活動空間，激發(fā)低碳創(chuàng)新的社會活力，構(gòu)建多元化的社會治理體制和社會組織模式，強(qiáng)化低碳創(chuàng)新的法治保障，健全激勵低碳創(chuàng)新的體制機(jī)制，營造良好的低碳創(chuàng)新生態(tài)空間，促進(jìn)面向生態(tài)文明、低碳發(fā)展的大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，鼓勵面向低碳發(fā)展的眾創(chuàng)空間，構(gòu)建崇尚低碳創(chuàng)新、參與低碳創(chuàng)新與低碳消費的社會氛圍。

3.4營造低碳創(chuàng)新文化環(huán)境，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型文化

技術(shù)批判既是技術(shù)哲學(xué)的重要范疇也是一種文化現(xiàn)象，是對技術(shù)合理性的理性思考和文化批判。加強(qiáng)對傳統(tǒng)高碳技術(shù)、技術(shù)不確定性與風(fēng)險的文化批判，進(jìn)而構(gòu)建具有面向經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)環(huán)境的五位一體的技術(shù)合理性的技術(shù)創(chuàng)新文化及其價值體系，構(gòu)建低碳創(chuàng)新觀是基于這種批判下的重要價值選擇。為了獲得低碳創(chuàng)新的價值認(rèn)同和價值塑造，必然需要培育低碳創(chuàng)新的社會價值觀及其社會氛圍，進(jìn)而構(gòu)建低碳創(chuàng)新型文化。對于低碳創(chuàng)新而言，應(yīng)對全球氣候變暖和社會對綠色低碳生活的渴望與向往，對人類社會具有改善的正外部性，能獲得社會共識和文化認(rèn)同，有利于形成低碳的技術(shù)價值觀，讓低碳創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)，讓節(jié)能減排的價值觀成為全社會的自覺意識和行為導(dǎo)向。要強(qiáng)化低碳創(chuàng)新、低碳發(fā)展、低碳生活的文化宣傳，號召社會群眾從我做起、從自身做起，發(fā)揮群眾在低碳創(chuàng)新中的首創(chuàng)精神，積極開展厲行節(jié)約、杜絕浪費、低碳生活、生態(tài)文明的文化宣傳活動，構(gòu)建全社會參與的低碳創(chuàng)新型文化環(huán)境。要綜合運用各類政策，完善低碳創(chuàng)新等知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律體系，營造有利于低碳創(chuàng)新的市場環(huán)境和鼓勵低碳創(chuàng)新的文化環(huán)境。

3.5強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型生態(tài)環(huán)境

低碳創(chuàng)新觀的價值導(dǎo)向是以構(gòu)建和諧宜居的生態(tài)環(huán)境為基本宗旨，要重視以創(chuàng)新為基本理念，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、生態(tài)等五位一體的建設(shè)，更要重視以生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)生態(tài)修復(fù)和環(huán)境治理。以先進(jìn)的更加低碳節(jié)能技術(shù)，減少對自然環(huán)境的破壞和侵襲，提高生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的修復(fù)能力。一方面，要提高生態(tài)修復(fù)和環(huán)境治理領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新水平，加強(qiáng)對受到破壞的自然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行恢復(fù)與重建，推進(jìn)重大生態(tài)修復(fù)工程實施，加強(qiáng)對受損農(nóng)地的再利用、廢棄礦井資源的再開發(fā)、未利用廢棄地的生態(tài)修復(fù)、地質(zhì)災(zāi)害的防治和生態(tài)景觀的建設(shè)，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，提高沙區(qū)、草原植被覆蓋率。另一方面，要通過低碳創(chuàng)新，提高能源技術(shù)效率，減少傳統(tǒng)能源消耗強(qiáng)度，加大對太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮艿刃滦偷吞寄茉吹募夹g(shù)創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變能源消費結(jié)構(gòu)，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型的能源消費空間和環(huán)境治理空間，減少碳排放和環(huán)境污染，進(jìn)而大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，助推美麗中國夢的實現(xiàn)。

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(責(zé)任編輯沈蓉)

Critique of Technology and Low-carbon Innovation View Under the Perspective of Ecological Civilization

Lu Xiaocheng

(City Investigation and Research Center，Beijing Academy of Social Sciences，Beijing 100101，China)

Abstract：Based on the interpretation of the critical theory of technology，low carbon innovation view is the new value of the view of the ecological civilization and low carbon development oriented，and the implementation technology system and the natural environment of unity and one of the five value pursuit，to nature，humanity and more high level towards.To promote the construction of ecological civilization，we should strengthen low carbon innovation concept of social construction，and should be to one of the five overall layout as the important guidance，about the implementation of low-carbon innovation driven strategy，to build a low carbon innovation oriented country；to develop low-carbon industry development planning，for the construction of low carbon innovation economy；cultivating innovative low carbon social atmosphere，for the construction of low carbon innovation society；to create a low carbon innovation culture environment，constructing innovative culture of low carbon；to strengthen the ecological environmental technology innovation，building low-carbon innovation type and ecological environment.

Key words:Ecological civilization；Technological criticism；Low-carbon innovation view

基金項目：國家社科基金項目“生態(tài)文明視域下國家低碳創(chuàng)新體系建設(shè)研究”(14BGL099)，北京市社科院課題“生態(tài)環(huán)境聯(lián)防聯(lián)控與京津冀協(xié)同發(fā)展研究”(152023)，北京社科基金研究基地項目“京津冀世界級城市群污染防治區(qū)域聯(lián)動與低碳發(fā)展機(jī)制研究”(15JDCSB007)。

收稿日期：2015-04-14

作者簡介：陸小成(1978-)，男，湖南耒陽人，北京市社會科學(xué)院市情調(diào)查研究中心副主任、副研究員，北京世界城市研究基地副秘書長，清華大學(xué)博士后；研究方向：低碳創(chuàng)新、科技政策。

中圖分類號:B958

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A