邵藝

（青島廣播電視大學(xué)，山東青島266012）

文學(xué)創(chuàng)作沖動(dòng)中的觸媒探析

邵藝

（青島廣播電視大學(xué)，山東青島266012）

創(chuàng)作沖動(dòng)是一種強(qiáng)度大，持續(xù)時(shí)間短，指向明確的爆發(fā)式的情緒行為，它的產(chǎn)生是將觸媒感知與記憶表象、實(shí)踐生活及感受體驗(yàn)初步融合的過(guò)程。觸媒是創(chuàng)作沖動(dòng)發(fā)生的必要和重要條件，文章從文學(xué)創(chuàng)作沖動(dòng)中的觸媒要素出發(fā)，探討各種觸媒在作家創(chuàng)作中的類型和作用，把握動(dòng)機(jī)發(fā)生中的觸媒與心理機(jī)制的聯(lián)系，理解作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和作品內(nèi)涵。

創(chuàng)作沖動(dòng)；觸媒；意識(shí)；無(wú)意識(shí)

從朦朧的想法到明確的意圖需要?jiǎng)訖C(jī)持續(xù)的孕育,創(chuàng)作沖動(dòng)的產(chǎn)生是關(guān)鍵的一步。它是創(chuàng)作主體在審美定勢(shì)的心理場(chǎng)中，由于觸媒激發(fā)了易感點(diǎn)，順應(yīng)了主體需求而激發(fā)的針對(duì)某部作品特定強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。創(chuàng)作沖動(dòng)的發(fā)生在大多數(shù)情況下都有一種機(jī)遇的推動(dòng)，是必然性與偶然性的結(jié)合，它的發(fā)生仿佛是豁然形成的事物，我們把這種機(jī)遇稱之“觸媒”。一個(gè)文學(xué)作品，無(wú)論鴻言巨著，或是短篇微制，最初皆由一絲感觸，一句話，一個(gè)意念，一件小事，一物一景的觸媒而成。

1 觸發(fā)和觸媒

心理學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)作沖動(dòng)是一種強(qiáng)度大，持續(xù)時(shí)間短，指向明確的爆發(fā)式的情緒行為，當(dāng)一個(gè)人處于沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，理智分析能力和自我控制能力減弱。對(duì)作家來(lái)說(shuō)，當(dāng)創(chuàng)作沖動(dòng)爆發(fā)的時(shí)刻，作家意識(shí)到了創(chuàng)作的愿望，并初步確定了創(chuàng)作的指向性，于是情緒緊張起來(lái)，推動(dòng)作家記憶思索向縱向深入和橫向拓展。就其心理實(shí)質(zhì)而言，創(chuàng)作沖動(dòng)的產(chǎn)生是將觸媒感知與記憶表象、實(shí)踐生活及感受體驗(yàn)初步融合的過(guò)程，是主體需要的初步明確和認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，這個(gè)過(guò)程我們稱之為“觸發(fā)”。

觸發(fā)，心理學(xué)家認(rèn)為是借客觀事物對(duì)大腦神經(jīng)刺激而引起大腦兩半球的信號(hào)活動(dòng)，通過(guò)興奮與抑制的“相互誘導(dǎo)”，將陳舊的記憶重新調(diào)集起來(lái)。文學(xué)上的“觸發(fā)”是觸媒激發(fā)的創(chuàng)作沖動(dòng)，是發(fā)動(dòng)作家心靈契機(jī)的現(xiàn)象，與西方文論的“靈感”、古代文論的“興會(huì)”“應(yīng)感”有相同之處，是因“觸媒”而觸“心理定勢(shì)”，引起創(chuàng)作的沖動(dòng)。觸媒的產(chǎn)生主要基于內(nèi)在創(chuàng)作的需求，但常常有著外部需求的推動(dòng)，促使作家更為積極地尋求刺激，尋找創(chuàng)作的突破口與依托點(diǎn)。無(wú)論有意還是無(wú)意，觸媒的產(chǎn)生并不具有什么確定的必然性，而是顯示發(fā)生的傾向，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)定它將在什么時(shí)間、地點(diǎn)，需要什么條件和以什么方式產(chǎn)生，甚至事后依然說(shuō)不清自己的創(chuàng)作意圖是因何而起，何時(shí)誕生。觸發(fā)是創(chuàng)作沖動(dòng)發(fā)生的必由之路，心理定勢(shì)是心理基礎(chǔ)，觸媒是重要條件。這個(gè)過(guò)程如圖所示：

作為觸媒，本身也是有條件的，對(duì)作家來(lái)說(shuō)，要適度適量，過(guò)猶不及，太弱也不利。此外，動(dòng)機(jī)沖動(dòng)的發(fā)生有賴時(shí)間場(chǎng)合，同一作家在不同的時(shí)間地點(diǎn)對(duì)同一信息可能有著不同的反應(yīng)。如果在他對(duì)某種信息極為敏感的情況下，可能別人看來(lái)不足掛齒的輕微觸媒都可能引起極大的創(chuàng)作沖動(dòng)。觸媒對(duì)于創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的作用和效果主要取決于其心理定勢(shì)，包含著作者的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累、認(rèn)知水平等。暗合審美定勢(shì)并引起創(chuàng)作沖動(dòng)的觸媒是多種多樣的，大體可分為兩類。

2 外部的觸媒

觸媒首先是來(lái)自生活外界的感性事物，它們大多具有客觀實(shí)在性和審美的價(jià)值屬性，因而能與作家的心靈相激相撞，協(xié)調(diào)共鳴，主要有以下幾種。

2.1 客觀實(shí)物的感悟

在某種情景下，物體激發(fā)了作家的創(chuàng)作靈感，暗合了作家的心理需求，從而產(chǎn)生了創(chuàng)作的沖動(dòng)。巴金《抹布》的創(chuàng)作，是因?yàn)橛幸惶彀胍剐褋?lái)，看見(jiàn)一塊濕漉漉的抹布在黑暗中閃著微光，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。一塊普普通通的抹布之所以成為創(chuàng)作的外在觸媒，正是契合了他內(nèi)心對(duì)封建社會(huì)的強(qiáng)烈憤恨，對(duì)受害者的悲憫之情急于宣泄和抒發(fā)。

2.2 人物形象的感觸

有人問(wèn)馬爾克斯：“是什么激起了你的寫作欲望的呢？”“是一種形象。因此我的書總是要基于一個(gè)目睹的形象?！缎瞧谌瘴缢肥俏业囊黄顑?yōu)秀的短篇小說(shuō)。一次，我在一個(gè)寂靜的村莊里看見(jiàn)了一位身著素裝、手舉黑傘的女人和一個(gè)同樣素裝的女孩在烈日下奔走之后便寫成的，《殘枝敗葉》是一位老頭帶著小孫子去參加葬禮?！稛o(wú)人給其寫信的上?！肥腔谝粋€(gè)人在巴爾基里亞的鬧市碼頭等候渡船，那人神色平靜，然而內(nèi)心惴惴不安。”

2.3 聲音樂(lè)曲的激活

當(dāng)代作家何立偉在介紹自己的獲獎(jiǎng)短篇小說(shuō)《白色鳥》時(shí)，認(rèn)為它的起因始于1984年的一個(gè)黃昏，他被從旱冰場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)揚(yáng)來(lái)的日本民歌改編的樂(lè)聲而震撼觸動(dòng)，引起了對(duì)往事的回憶，音樂(lè)打開(kāi)了創(chuàng)作靈感，點(diǎn)燃了創(chuàng)作激情，從而創(chuàng)作了意味雋永的《白色鳥》[1]。

2.4 生活事件的啟示

生活事件有作家親身經(jīng)歷的也有聽(tīng)別人說(shuō)的，也就是無(wú)論是直接的經(jīng)驗(yàn)還是間接的經(jīng)驗(yàn)，都有可能使創(chuàng)作主體受到啟示而創(chuàng)作。李存葆在云南前線深入生活的過(guò)程中，深深地被前線勇士們的英勇業(yè)績(jī)所感動(dòng)，作者說(shuō)，是那些感人的事跡“震撼著我，教育著我，鼓舞著我拿起自己的‘武器’奮勇戰(zhàn)斗?！薄澳菚r(shí)只有一個(gè)愿望：一定把英雄們的事跡盡快反映出來(lái)”，便含淚開(kāi)始了《高山下的花環(huán)》的創(chuàng)作[2]。

2.5 生活情景的觸動(dòng)

這是一種生活氛圍或生活場(chǎng)景的觸媒。羅曼·羅蘭在24歲那年在羅馬郊外的霞尼古勒山上望著漫天的晚霞，俯瞰羅馬城，陶醉在壯麗的景色中，他被夕陽(yáng)、田野激起了自我的反思和對(duì)生命的感悟，他寫道：“就在這兒《約翰·克里斯朵夫》開(kāi)始被孕育，當(dāng)然它那時(shí)還沒(méi)有成形，可是它的生命的核心已被種下了種?！盵3]

2.6 有效閱讀的點(diǎn)化

有效的閱讀也可以達(dá)到觸媒的作用，特別是有些閱讀內(nèi)容常常使作家得到鼓舞、感染、啟示，有的作家甚至讀到自己特別鐘愛(ài)的書中幾行字，就立刻想要寫東西。王蒙認(rèn)為，當(dāng)讀到書中的某個(gè)點(diǎn)時(shí)，可能會(huì)啟發(fā)創(chuàng)作思維和情緒，扣動(dòng)作者的心靈，從而觸發(fā)寫作的沖動(dòng)。

3 內(nèi)部的觸媒

內(nèi)部的觸媒有兩種，有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的，有意識(shí)的如回憶、思想意念等，無(wú)意識(shí)如幻想、夢(mèng)境等。兩者之間是密切相連的，無(wú)意識(shí)是對(duì)過(guò)去的事物和運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)、知覺(jué)、記憶意象的一種原始的組織，這些先前的經(jīng)驗(yàn)受到抑制而不能達(dá)于意識(shí)，處于一種不確定非表現(xiàn)活動(dòng)的狀態(tài)，時(shí)刻在尋找一種形式以及一種有著確定結(jié)構(gòu)的組合，當(dāng)在一定條件下有可能自發(fā)為直覺(jué)或靈感，產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。內(nèi)在的觸媒常見(jiàn)的有以下幾種形式。

3.1 思想意念的激發(fā)

人腦具有記憶的功能，它不需要直接面對(duì)對(duì)象才能在作家的心中形成強(qiáng)烈的主觀意念，某個(gè)生活事件可以直接觸媒作家的創(chuàng)作沖動(dòng)，儲(chǔ)存在意識(shí)中的思想意念信息同樣也能引起反應(yīng)。作家孫犁說(shuō)，他是因?yàn)檫M(jìn)城后在困苦環(huán)境下發(fā)生了思想的變化，從而激發(fā)創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵木前傳》，但是這種激發(fā)必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)[4]。

3.2 生活回憶的激發(fā)

記憶把生活中自己感興趣的人和事印在腦中，它所積聚的各種心理能量在一定情況下受內(nèi)在需要的調(diào)遣，以記憶復(fù)現(xiàn)的形式被人感知使用。1927年，巴金離開(kāi)上海，來(lái)到法國(guó)的巴黎，獨(dú)自一個(gè)人住在一家古老旅館“墳?zāi)挂话愕姆块g里”。他回憶說(shuō)：“在這樣的環(huán)境里，過(guò)去的回憶又來(lái)折磨我……我想起過(guò)去的一切”，內(nèi)心炙熱的火焰促使作者要記錄生活的點(diǎn)滴，慰藉孤獨(dú)的心靈[5]。正是對(duì)過(guò)去生活的回憶，促成了巴金創(chuàng)作的沖動(dòng)，使他拿起筆和紙，開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。

3.3 夢(mèng)中情境的激發(fā)

夢(mèng)中新的形象復(fù)現(xiàn)生活的情景與意義，使作家聯(lián)想到事情的本質(zhì)，獲得規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，因而，做夢(mèng)在作家身上喚醒的創(chuàng)作性想象和靈感常使人驚嘆不已。巴金說(shuō)他的《洛伯爾先生》的創(chuàng)作，其動(dòng)機(jī)最初出現(xiàn)在夢(mèng)里，他在夢(mèng)中被一些悲慘的現(xiàn)象和哭聲驚醒，于是一口氣寫完了小說(shuō)[5]。可見(jiàn)，《洛伯爾先生》的動(dòng)機(jī)來(lái)源于夢(mèng)境的無(wú)意識(shí)，醒來(lái)進(jìn)入意識(shí)中，隨著創(chuàng)作的進(jìn)行，逐步意識(shí)到自己是在批判舊社會(huì)了。

3.4 心靈幻覺(jué)的激發(fā)

幻覺(jué)是由于人的意識(shí)控制力減弱，常態(tài)心理放松，自覺(jué)性消失，于是變態(tài)心理增強(qiáng)，非自覺(jué)性活躍，潛意識(shí)得以涌現(xiàn)。它來(lái)源于作家本能、情緒、情感，受知識(shí)、期望、心理定勢(shì)的影響，常出現(xiàn)在作家身心倦怠，半睡半醒時(shí)，或出現(xiàn)在專心致志，沉迷于思考忘卻現(xiàn)實(shí)時(shí)?；糜X(jué)通常引發(fā)無(wú)窮的遐想，激發(fā)創(chuàng)作的沖動(dòng)。托爾斯泰在恍惚中“閃現(xiàn)出一雙貴婦人的裸露著的臂肘”的幻象，這個(gè)幻象追趕著作者創(chuàng)作，然后開(kāi)始了《安娜·卡列尼娜》的寫作?！盵6]

3.5 無(wú)意組合意象的激發(fā)

在作家的無(wú)意識(shí)世界中蘊(yùn)涵著多種信息，多樣的形象，它們長(zhǎng)期游離于作家的意識(shí)之外，上下沉浮、隨意飄蕩，形成新的意象、新的團(tuán)塊，有思維的團(tuán)塊、形象的團(tuán)塊、經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)塊、語(yǔ)言的團(tuán)塊、信息的團(tuán)塊等。它們?cè)诤诎档倪\(yùn)動(dòng)中撞擊、交和、重構(gòu)，有可能在沒(méi)有外界的情況下，閃現(xiàn)靈感的火花，誘使作家思考，產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。詩(shī)人郭沫若創(chuàng)作沖動(dòng)的發(fā)生經(jīng)常是非常突然的，他的《鳳凰涅槃》的上半部是在學(xué)校課堂聽(tīng)講時(shí)，突覺(jué)詩(shī)意來(lái)臨，在抄本上東鱗西爪寫下的，后半部是在晚上就寢時(shí)詩(shī)意襲來(lái)，伏在枕上用鉛筆火速寫成的。這種詩(shī)意可以說(shuō)是思維的團(tuán)塊和經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)塊、形象的團(tuán)塊等交融，受激，讓作家感到意象紛呈、思緒如涌、浮想聯(lián)翩，似狂風(fēng)暴雨的傾瀉，不得不傾吐。

大千世界的豐富多彩賦予了觸媒多種多樣的形態(tài)，無(wú)論是外界感性事物的觸媒，還是內(nèi)在主觀因素的觸媒，我們只能對(duì)其進(jìn)行概述性的分類，不可能囊括所有。世間萬(wàn)物只要暗合或契合了作家的心理定勢(shì)，無(wú)論是某一種事件或某一個(gè)人物，還是一種景象或言語(yǔ)，都可能導(dǎo)致創(chuàng)作沖動(dòng)的爆發(fā)，它所帶來(lái)的情感的欲望和主體需要的初步明確，為下一步創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的確立奠定了關(guān)鍵和必要的基礎(chǔ)。

[1]何立偉.關(guān)于白色鳥[J].小說(shuō)選刊，1985(6).

[2]李存葆.高山下的花環(huán)[M].北京：作家出版社，2013：146.

[3]張乾.羅曼·羅蘭與《約翰·克利斯朵夫》[J].語(yǔ)文天地，2006(6):22.

[4]閻綱.小說(shuō)創(chuàng)作談[M].北京：人民文學(xué)出版社，1980：230-231.

[5]巴金.王毅剛選編.寫作生活的回顧[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1984：10-11.

[6]羅曼·羅蘭.托爾斯泰傳[M].傅雷，譯.北京：華文出版社，2013:191.

責(zé)任編輯 閆桂萍

Study on Catalyst in Literary Creation Impulse

SHAO Yi
(Qingdao Radio&TV University,Qingdao Shandong 266012,China)

Impulse is a kind of emotional behavior of high intensity,short duration,clear point and outbreak.Its generation is the preliminary fusion process of the catalyst perception and memory representation,the practical life and experience.The catalyst is the necessary and important condition of impulse occurred.From the perspective of the catalytic elements of the literary creation impulse,the authou explores the types and functions of various kinds of catalysts,grasps the relation between the catalyst and the psychological mechanism of motivation and understands the writer’s creative motivation and the connotation of the works.

impulse；catalyst；consciousness；unconsciousness

I04

A

1674－5787（2016）06－0103－04

10.13887/j.cnki.jccee.2016（6）.30

2016-10-27

邵藝（1979—），女，山東省濟(jì)南市人，碩士，青島廣播電視大學(xué)，講師，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、傳統(tǒng)文化、開(kāi)放教育。