文|左娟

何士德與他的《新四軍軍歌》

文|左娟

專欄：廣東百年音樂名人（主持人：何平）

編者按：在中國音樂史經(jīng)典教科書和資料中，中國音樂發(fā)展中重要的音樂家，可圈可點(diǎn)的廣東音樂家就有20多位，他們?yōu)橹袊魳肥聵I(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。作為后人，我們有責(zé)任、有義務(wù)為他們銘記史冊，為他們的貢獻(xiàn)廣為人知做出自己的努力。為此，本刊將在“音樂人物”欄目專門辟出“廣東百年音樂名人”專欄，有計劃有步驟地介紹這些音樂家，我們將以他們?yōu)轵湴?，以他們?yōu)榘駱樱谛聲r期的工作中做出新貢獻(xiàn)。

何士德，廣東陽江人。中國當(dāng)代作曲家、指揮家、新中國電影音樂奠基人之一。

2016年9月11日，我通過陽江市文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心汪柳妮主任，找到陽江市中醫(yī)醫(yī)院的馮小燕副院長，她的先生何亮是何士德先生的侄子，經(jīng)何亮先生的介紹認(rèn)識了何承喜先生，他一路帶著我參觀了何士德故居。

何士德，1910年11月15日出生在廣東省陽江市江城區(qū)南恩路近元里一巷16號。曾經(jīng)的何家大院，現(xiàn)在還有何士德故居完好的保留著，其他多戶已經(jīng)被改建和租賃。2012年12月8日，何士德故居被陽江市江城區(qū)人民政府命為陽江市江城區(qū)不可移動文物。

何士德原名何炳文，在六位兄弟姐妹中，排行老大，有弟弟何炳壯、何炳康、何炳輝，妹妹何炳蓉、何炳群。育有一子一女。

何士德的父親何蘭史是一名小學(xué)教師，基督教徒，傳教士、牧師，他一生下來，就在教會接受了洗禮，和弟弟妹妹一起，從小耳濡目染的受到宗教音樂的熏陶。后在教會辦的證光小學(xué)讀書，學(xué)會了讀五線譜、拉小提琴、彈奏風(fēng)琴，它既有學(xué)習(xí)音樂的良好環(huán)境，又有一定的天賦，所以音樂各科的成績優(yōu)異，打好了堅實(shí)的音樂基礎(chǔ)。后被選送到廣州的教會學(xué)校培英中學(xué)讀書。20世紀(jì)20年代，正是何士德的中學(xué)時期，是中國動亂的年代。從反帝反封建的“五四”愛國主義運(yùn)動，到孫中山先生的逝世，再到“四一二事變”，何士德對宗教的觀念徹底改變。1929年高中畢業(yè)讀了兩個月的協(xié)和神學(xué)院大專，擺脫父親的安排，他從神學(xué)院退學(xué)，1931年他只身一人奔赴上海，并考取了上海新華藝術(shù)專科音樂系，開始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)樂理、和聲、作曲、聲樂、鋼琴、提琴及昆曲。同時還參加了上海國立音專周淑安教授指揮的合唱隊，并免費(fèi)教他聲樂和指揮。曾加入意大利指揮家梅帕器指揮的上海萬國合唱團(tuán)，在此期間熟悉了大量的古典音樂作品，合唱學(xué)和指揮法上學(xué)到了不少知識。這三年的專業(yè)學(xué)習(xí)，使他的音樂道路越走越順利。他為自己改名字正式在此時，他因讀了德國詩人歌德的《浮士德》，深受感動，取書中人物之名為自己改名，表示決心戰(zhàn)勝腐敗的舊勢力，永遠(yuǎn)前進(jìn)、永不落后之意。1931年“九一八”事變后，何士德走到了抗日救亡運(yùn)動的前線。他奮起反抗、救護(hù)傷員、宣傳組織群眾工作、教唱抗日歌曲等。這時他發(fā)現(xiàn)，一首振奮人心，鼓舞士氣的愛國歌曲，不僅能推進(jìn)抗日呼聲，能激發(fā)人民的愛國熱情，還能團(tuán)結(jié)人民群眾，因此他想組建一支合唱團(tuán)。于是他以基督教會的名義，借助宗教的實(shí)力，組建了洪鐘樂社，自己擔(dān)任義務(wù)指揮，排練抗日救亡歌曲。他利用教會的關(guān)系和資助等有利條件，帶合唱團(tuán)外出旅行演出，曾到達(dá)南京、廣州、香港等地區(qū)。何士德在由工人、學(xué)生、市民等組成的合唱團(tuán)中教唱黃自、冼星海、賀綠汀等人創(chuàng)作的歌曲，并親自抄錄、刻寫和油印救亡歌曲，帶到各個單位去教唱。在他的努力下，救亡歌曲得到了廣泛的傳播，也培養(yǎng)了歌詠運(yùn)動的骨干。1937年“盧溝橋事變”爆發(fā)，正式開始了八年抗戰(zhàn)，上海國民救亡歌詠會成立，何士德任副主任兼總指揮。他依舊忙碌在創(chuàng)作、組織、排練大型的歌詠活動，走到街頭演出、宣傳，還幫助難民收容和疏導(dǎo)等。此時，何士德已經(jīng)是我國音樂史上著名的作曲家了。12月他率領(lǐng)上海歌詠界到達(dá)南昌。他站在卡車上高舉雙手指揮歌唱的壯舉，正是在南昌。他找到了新四軍南昌辦事處，在辦事處的指導(dǎo)下進(jìn)行工作。一次又一次的掀起了群眾歌詠運(yùn)動的高潮。1938年7月14日，何士德在南昌加入了中國共產(chǎn)黨。何士德在南昌的這段時期，南昌的抗日救亡活動空前活躍，但后來有了轉(zhuǎn)變，共產(chǎn)黨的影響迅速擴(kuò)大，國民黨開始限制青年戰(zhàn)時服務(wù)團(tuán)，1939年2月，何士德?lián)Q上便衣，坐上長途汽車，調(diào)去云嶺新四軍軍部報道。至此，何士德的生命史揭開了新的一頁。

來到云嶺新四軍軍部的第二天，正趕上軍部隆重舉行的歡迎周恩來副主席的晚會，同時也宣布?xì)g迎人民音樂家何士德到新四軍軍部工作。何士德激昂的演唱了《歌八百壯士》，他被將士們稱作“我們自己的音樂家”。當(dāng)晚陳毅對周恩來副主席說，新四軍應(yīng)當(dāng)有支我們自己的軍歌，于是，周副主席提議，陳毅來作詞。陳毅同志寫下詩《十年》，并交由軍部，請大家集體討論修改。經(jīng)過葉挺、項英、周子昆、黃誠等同志共同討論修改。5月，為這首詩譜曲的任務(wù)交到了何士德手上。1939年7月1日正是中國共產(chǎn)黨的生日，新四軍軍部首長們正聽著文化隊和戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)試唱了《新四軍軍歌》，歌聲還未落，響起了警報聲。日寇的轟炸機(jī)，轟炸了云嶺、中村和羅里村，在這時人們奔走相告，《新四軍軍歌》誕生了。

由于該曲為先有詞后有曲，故何士德在旋律創(chuàng)作上是經(jīng)過多次修改，反復(fù)斟酌，使《新四軍軍歌》既不失“雅”亦不落“俗”。整體結(jié)構(gòu)選擇了連續(xù)展開的多段體，旋幅達(dá)到了十三度，雖然我并未取得作者的原始二聲部稿件，但在單線條的《新四軍軍歌》亦也發(fā)現(xiàn)它有明顯的高聲部、低聲部分節(jié)演唱特點(diǎn)，可見該曲為非一般性群眾歌詠體裁，與當(dāng)時一些使用二段式的抗戰(zhàn)歌曲形成了強(qiáng)烈反差，具有較高的藝術(shù)性。

從演唱部分不計反復(fù)的話全曲共為36小節(jié)（參照樂譜，第二段詞略），整體呈進(jìn)行曲風(fēng)格，可劃分為四個段落，每段均以變化重復(fù)手法完成；前兩段均為8小節(jié)的方整性結(jié)構(gòu)，莊重平穩(wěn)，后兩段為非方整結(jié)構(gòu)，激昂有力。

第一段8小節(jié)，并行二句式樂段。以主和弦分解“CGE”三音進(jìn)入，隨后級進(jìn)上行至六級音后級進(jìn)下行結(jié)束，為級進(jìn)為主的大山型旋律，性格堅定激昂，不平穩(wěn)結(jié)束至E上，第二句重復(fù)前句，平穩(wěn)結(jié)束在主音C上。

第二段8小節(jié)，綜合二句式樂段（2+2+4）。在下屬和聲上展開，音調(diào)依然以級進(jìn)為主，節(jié)奏以順分為主，相對舒緩，歌唱性抒情性較強(qiáng)。值得提的是在前兩個樂節(jié)為了表現(xiàn)“千百次抗?fàn)帲L(fēng)雪饑寒”，作者刻意使用A-G-F-E組成各小節(jié)骨干音，音階下行，略帶哀嘆氣質(zhì)；而第二樂句則使用貫串手法，第15小節(jié)重復(fù)第14小節(jié)，削弱了樂節(jié)之間的句逗，使其一氣呵成。

第三段共9小節(jié)，分為（4小節(jié)+5小節(jié)）兩部分，以全曲最低音“G”進(jìn)入，音調(diào)整體呈上行，結(jié)束在本段最高高音“C”，節(jié)奏以順分與等分結(jié)合。該段主要使用第一段第三小節(jié)三連音下行的動機(jī)材料進(jìn)行展開，節(jié)奏激昂熱烈，兩小節(jié)后上二度摸進(jìn)重復(fù)，第22小節(jié)在保持順分與等分節(jié)奏的同時進(jìn)行了一小節(jié)擴(kuò)充。

第四段11小節(jié)，內(nèi)部為對比二句式（4小節(jié)+7小節(jié)），以主音八度大跳開始，在第34小節(jié)到達(dá)全曲的高潮，第36小節(jié)完滿結(jié)束。在節(jié)奏上保持順分與等分的結(jié)合，延續(xù)了第三段氣質(zhì)，而第二句為總結(jié)句“東進(jìn)，東進(jìn)，我們是鐵的新四軍！”，作者將其重復(fù)兩次，使用上行變化摸進(jìn)手法，逐漸走向高潮，句逗之間停頓短暫，以突出“我們是鐵的新四軍”的剛強(qiáng)，同時達(dá)到極其肯定的效果。

《新四軍軍歌》作為表現(xiàn)人民軍隊最成功的作品之一，載入了中國革命音樂史冊。這首作品響徹了大江南北敵后戰(zhàn)場的上空。新四軍高唱這首戰(zhàn)歌，取得了一次又一次的勝利。

[1]向延生主編，中國藝術(shù)研究院音樂研究所編輯，《中國近現(xiàn)代音樂家傳》，春風(fēng)文藝出版社，1994年4月.

[2]譚啟浩、陳向蘭、陳開臻，《生命如歌——何士德歌史》，內(nèi)蒙古人民出版社，1999年8月.