王銀

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410205）

淺析張愛(ài)玲筆下作品中女性的悲劇意識(shí)

王銀

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410205）

張愛(ài)玲是二十世紀(jì)三四十年代文壇上一位傳奇的女作家。她的小說(shuō)反映出近現(xiàn)代中國(guó)的重要?dú)v史側(cè)面，六十年前的上海沸沸揚(yáng)揚(yáng)地流傳著關(guān)于她的癡男怨女的故事，然而她創(chuàng)作故事里的人物命運(yùn)大多以悲劇收?qǐng)?。本文論文擬通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲的苦難人生的書(shū)寫(xiě)，分析其作品中女性形象，了解作者張愛(ài)玲塑造人物形象達(dá)到的藝術(shù)成就，并通過(guò)她對(duì)女性苦難意識(shí)獨(dú)特理解，挖掘苦難命運(yùn)的深層原因。

張愛(ài)玲；女性形象；悲劇意識(shí)

1 張愛(ài)玲苦難的人生歷程

張愛(ài)玲出生于 1921年，清王朝宣告統(tǒng)治結(jié)束已經(jīng)十年。家族的顯赫已成過(guò)眼云煙。張愛(ài)玲的父親是典型的遺少，會(huì)吟詩(shī)作卻有著遺少的種種惡習(xí)，抽大煙、養(yǎng)姨太、揮霍祖場(chǎng)、無(wú)所事事。張愛(ài)玲的母親是一個(gè)西洋化女性，撇下四歲的張愛(ài)玲，遠(yuǎn)走英國(guó)四年，回國(guó)后與張愛(ài)玲的父親離婚。后來(lái)父親再娶。張愛(ài)玲與后母發(fā)生沖突，她的父親偏袒后母，將張愛(ài)玲毒囚禁。在拘禁中，張愛(ài)玲患了嚴(yán)重的痢疾，一病半年。她對(duì)父親以及父親的家徹底絕望了。在一個(gè)夜晚，逃離父親，也逃離了那種舊式家庭的生活方式。

張愛(ài)玲懷著喜悅的心情奔向母親。她羨慕母親的生活方式。但是母親與她的情感卻是疏離的?！缎F(tuán)圓》中寫(xiě)九莉跟母親過(guò)馬路，內(nèi)心掙扎許久才敢與母親牽手過(guò)馬路，當(dāng)?shù)谝淮斡H近母親，內(nèi)心有點(diǎn)小雀躍的時(shí)候，過(guò)完馬路馬上被母親甩開(kāi)了手。表現(xiàn)出張愛(ài)玲（九莉）與母親之間那種遙遠(yuǎn)的心理距離。張愛(ài)玲作為一名追求個(gè)性解放的新女性，悲催的人生讓她飽嘗了人生的生存和愛(ài)情的痛苦，感受到了社會(huì)對(duì)于女性的歧視和冷酷，激發(fā)了她極端的女性意識(shí)。從而在她的筆下描繪了一副副充滿(mǎn)孤獨(dú)與憂(yōu)傷、寂寞與惆悵的畫(huà)面。

2 張愛(ài)玲作品中的女性苦難意識(shí)

婚姻與性愛(ài)是張愛(ài)玲的普遍的題材，她的作品幾乎每篇都離不開(kāi)男女之情，但她的作品幾乎沒(méi)有一個(gè)圓滿(mǎn)完美的愛(ài)情結(jié)局。也許是張愛(ài)玲自身悲催的人生體驗(yàn)，她的筆下的女性形象非常的慘烈和愚笨，整個(gè)小說(shuō)都彌漫著悲涼、凄寒的味道。但從另外的角度來(lái)看，她對(duì)社會(huì)問(wèn)題和對(duì)人性的關(guān)注，對(duì)于喚醒當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中創(chuàng)作者對(duì)女性本位問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)人性的終極關(guān)懷等都有著重要的啟示。

2.1 張愛(ài)玲對(duì)兩性關(guān)系的描述

在《紅玫瑰與白玫瑰》里，佟振保在留學(xué)期間顧及社會(huì)輿論，不敢娶愛(ài)他的異國(guó)女子玫瑰；回國(guó)后卻又與朋友的妻子王嬌蕊有了私情。王嬌蕊為了他不顧一切離開(kāi)了自己的丈夫；佟振保自己卻依舊害怕家庭社會(huì)輿論，把自己的感情隱藏起來(lái)，拒絕了王嬌蕊，理由竟然是王嬌蕊不是個(gè)“好女人”。后來(lái)，他娶了美麗賢惠的中產(chǎn)階級(jí)女子孟煙鸝，卻覺(jué)得自己的妻子乏味無(wú)能。對(duì)于這兩個(gè)女人來(lái)說(shuō)，佟振保是她們的全部?！八谕饷骀危瑹燐Z絕對(duì)不起疑心。她愛(ài)他，不為別的，就以為在許多人之中指定了這一個(gè)人是她的。”王嬌蕊更迷戀到“是從你起，我才學(xué)會(huì)了，怎樣愛(ài)，認(rèn)真的…”然而對(duì)佟振保而言：“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒飯粘子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣?！边@個(gè)自私的男人永遠(yuǎn)是按照自己的理想來(lái)處理他和女人之間的關(guān)系。

《封鎖》里呂宗楨和吳翠遠(yuǎn)這一對(duì)陌生人在封鎖中的電車(chē)上，互訴苦衷，傾吐愛(ài)意，迅速成為一對(duì)情人，原有他們各自的打算。男人只是為了發(fā)泄他那個(gè)不滿(mǎn)意的婚姻；女子也只是為了向家人表示她的怨恨他們對(duì)彼此的愛(ài)戀只不過(guò)是找到了傾訴的對(duì)象，等封鎖一結(jié)束，他們的情愫也立馬煙消云散?！胺怄i期間的一切，等于沒(méi)有發(fā)生”。呂宗楨回到家中，只記得他自己慷慨激昂的話(huà)語(yǔ)，連女子的容貌都忘記了。

張愛(ài)玲所描寫(xiě)的兩性關(guān)系中，少有甚至沒(méi)有純潔高尚的愛(ài)情。只有一些男女悄無(wú)聲息被淹沒(méi)在生活中的故事，或一點(diǎn)點(diǎn)的心靈閃光、但是很快就熄滅了。那些動(dòng)情了的男女，在愛(ài)情或者婚姻中也都表現(xiàn)得自私、冷漠又聰明心計(jì)。 在張愛(ài)玲的筆下，女性的生命被縮短，她用這些真實(shí)的毀滅向我們?cè)忈屃伺员叩纳?/p>

2.2 張愛(ài)玲對(duì)婚姻關(guān)系的描述

強(qiáng)調(diào)生存，不惜以婚姻換換取生存的資本，在張愛(ài)玲的作品中居于突出位置。她的名篇《傾城之戀》就是典型的功利婚姻，白流蘇離婚后回到娘家，開(kāi)始娘家人還以禮相待。等到白流蘇帶回來(lái)的錢(qián)差不多用光了的時(shí)候，兄嫂們立刻露出本來(lái)的面目，想方設(shè)法趕她出門(mén)。不得已的白流蘇只好自尋出路，出于生存的考慮而想到再次結(jié)婚，在巧遇富商范柳原后，一座城市的陷落，成全了白流蘇。她在幾乎走投無(wú)路的情況下，費(fèi)盡心機(jī)嫁給范柳原是為了獲得名份和經(jīng)濟(jì)的永久保障。但實(shí)際上白流蘇和范柳原的關(guān)系中白流蘇一直處于被動(dòng)位置，整個(gè)過(guò)程都被范柳原掌控。我沒(méi)可以看到范柳原在人前可以肆無(wú)忌憚的調(diào)戲白流蘇，人后又可以一本正經(jīng)的對(duì)待她，迫使她在與范柳原的關(guān)系上百口莫辯，最后生存的壓迫和周?chē)娘L(fēng)言風(fēng)語(yǔ)使她沒(méi)有回旋的余地，只能在范柳原設(shè)計(jì)的圈套里一步步走下去。假若不是香港淪陷，她也任然只能做范柳原的情婦。

此外還有《沉香屑 第一爐香》中的葛薇龍。葛薇龍?jiān)臼且粋€(gè)善良純潔的女學(xué)生，無(wú)意中闖進(jìn)梁太太鬼氣森森的家中，漸漸掉入梁太太精心設(shè)計(jì)的物質(zhì)陷阱，她“對(duì)這里的生活上了癮”，最終心甘情愿嫁給并不愛(ài)她的喬琪喬，為了得到喬琪喬的愛(ài)，她不惜將自己變成賺錢(qián)的交際花來(lái)取悅不愛(ài)她的丈夫。最后她無(wú)法脫身，每天不是幫姑母弄人就是幫老公弄錢(qián)，成了親人寄生的工具，自由美好的愛(ài)情蕩然無(wú)存。更有《連環(huán)套》中霓喜為生存輾轉(zhuǎn)于七個(gè)男人之間。《沉香屑.第一爐香》中的梁太太與丈夫的婚姻，《紅玫瑰與白玫瑰》中王嬌蕊的婚姻，無(wú)不例外都是為謀生而謀愛(ài)的婚姻。

張愛(ài)玲筆下的婚姻不再是自身情感的最終歸宿，而是為了實(shí)現(xiàn)目的，改變現(xiàn)狀的唯一途徑。她小說(shuō)文本中的婚姻，不是對(duì)傾心相愛(ài)的伴侶的選擇，而在很大程度上是對(duì)利益、金錢(qián)、物質(zhì)的選擇。在生存的唯一途徑上，女性只能做一個(gè)女結(jié)婚員，用年輕的美貌和美麗的身體取悅?cè)?。?ài)成就不了婚姻，在那個(gè)年代，結(jié)婚成了女人必由之路。張愛(ài)玲筆下這種利益交換的婚姻關(guān)系，使我們感到女性命運(yùn)的悲涼。

張愛(ài)玲與生俱來(lái)的女性敏銳的洞察力和強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)，使她看穿了人生本來(lái)面目。她的作品中表現(xiàn)出一種對(duì)人的終極關(guān)懷，同時(shí)也寫(xiě)出了人類(lèi)生存欲望與生存困境之間的沖突。因此，張愛(ài)玲的小說(shuō)作品彌補(bǔ)了很多現(xiàn)代作家重啟蒙疏于對(duì)世俗人性表現(xiàn)的缺憾。張愛(ài)玲不是從理論上，而是用她的女性直覺(jué)，來(lái)闡釋人生，以一顆孤傲的靈魂，寫(xiě)就了一部“蒼涼”的人生歷史，寫(xiě)盡了人性的千瘡百孔。因而，我們可以說(shuō)，她用自己殘缺不全的人生情感和她的作品警示了這個(gè)世界，使人們透過(guò)她的作品去感悟人生，追求人生中美好的東西。

張愛(ài)玲的作品的思想價(jià)值即在于，盡管認(rèn)清了人世的蒼涼，卻牢牢把握住一絲一毫的人生喜悅，盡管參悟了人生的悲劇，卻沒(méi)有夸大人生的苦難，而是堅(jiān)忍地承受著個(gè)體生命的宿命。這是這種亂世紅塵中的深切感悟，使她的作品超越了時(shí)空，獲得了歷久彌新的藝術(shù)價(jià)值，她的創(chuàng)作，足以警醒世人，冰鎮(zhèn)這個(gè)浮躁的社會(huì)。

[1]郭曉鴻.沉穩(wěn)與蒼涼——論張愛(ài)玲小說(shuō)的人生主題[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1):42-46+61.

[2]於維濤,沈理瑋.試論張愛(ài)玲小說(shuō)的人生軟悲劇主題[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2006(9):38-39.

[3]程麗.女性命運(yùn)的思考與人性的探討——論蕭紅、張愛(ài)玲小說(shuō)主題的相似與差異[D].武漢:華中師范大學(xué),2007.

[4]白薇.張愛(ài)玲家族小說(shuō)的女性成長(zhǎng)主題[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2007(1):152-159.

王銀（1983-），女，湖南長(zhǎng)沙，碩士，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院教師，研究方向：文學(xué)；思想政治教育。