趙珍玉*

渤海大學，遼寧　錦州121000

?

吉祥圖案在中國傳統(tǒng)文化中的特殊寓意

趙珍玉*

渤海大學，遼寧錦州121000

摘要:吉祥圖案在中國傳統(tǒng)文化藝術中屬于一個特殊的類別，將文字的讀音和意義與圖案中表現的內容相分離是這種特殊現象的典型特征。在諸多的吉祥圖案中圖案本身所表現的帶給人只管的感受往往是與讀音和意義完全不相符的，這是根據人們在吉祥圖案的觀賞與認知過程中提取人們所期望的含義，舍棄人們不需要的內涵的一種方式來實現的。正是中國人的這種較為獨特的思維方式和認知方式形成了中國傳統(tǒng)文化中的這一種特殊文化現象。這種文化現象也是中國文化中不可缺少的一部分。

關鍵詞:吉祥圖案;中國傳統(tǒng);文化寓意

在中國源遠流長的歷史和深厚的文化積淀之中，傳統(tǒng)吉祥圖案作為一種廣泛認知于約定俗稱的裝飾樣式，被廣泛應用于工筆重彩畫、年畫漆畫陶瓷、泥塑、石刻、木雕、蠟染、剪紙等藝術形式之中，以其特有的方式體現著人們的風俗習慣、審美理念、倫理道德和生活方式，反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之所在。在現代藝術創(chuàng)作的過程中，這一種古老的藝術形式依然有它與眾不同的發(fā)展方式。

“吉祥”這個詞語在兩千多年前就已經有文獻記載，其寓意是有好運即將發(fā)生、即將到來。語出《莊子·人間世》:“虛室生白，吉祥止止?！碧迫顺尚⒆⑨屨f:“吉者，福善之事。祥者，嘉慶之征。”吉祥是善，是福，是好兆頭，也是一種好的寓意，好的象征。上古之時，便有將“福善之事”、“嘉慶之征”訴諸感性顯現的形式，我們的祖先創(chuàng)造出許許多多表達向往和追求美好生活愿望的吉祥圖案。智慧的中華民族巧妙地將這些吉祥圖案中融合進人物、飛禽、走獸、花草、日月星辰、風雨雷電、文字符號等等，有的吉祥圖案還獨到地把民間故事、奇聞異事、神話傳說等作為其表現的主要內容，運用指示會意、諧音會意、感景會意、宗禪會意、吉祥文字用語等手法創(chuàng)造出圖案與吉祥寓意完美結合的藝術形式，構成了“一句吉語一圖案”的表達形式，我們把這種具有一定的歷史淵源，同時又富有鮮明的民族特點，且其中又蘊含著對吉祥的美好盼望的圖案叫作吉祥圖案。

一、吉祥圖案在中國傳統(tǒng)文化中的特殊寓意

吉祥圖案在中國傳統(tǒng)文化中所表達的富含吉祥、吉利之意有多種多樣，內容也十分豐富多彩。其中“福、祿、壽、喜、財、吉”是吉祥圖案在中國文化中所要表達的核心內容，他們是相互有聯系但又互相有區(qū)別的吉祥主題。這些主題中有的是直接傳達出人們的心愿，突出主題思想，直抒胸臆;有的會隱含其中，運用隱喻或者諧音等手法?？傮w而言，這些吉祥圖案在中國傳統(tǒng)文化中都反映出了廣大平民百姓們追求美好生活，向往未來的心愿和盼望。在這些吉祥圖案之中，包含的是廣大勞動人民們對日常生活的審美傾向和精神需求。

傳統(tǒng)吉祥圖案所表現出來的物象，其象征意義可以用《宣和畫譜》卷十五《花鳥敘論》中的一段文字來表述:“花之于牡丹芍藥，禽之于鸞鳳孔翠，必使之富貴。而松竹梅菊，鷗鷺雁鶩，必見之悠閑?！痹⒁饧橹獾闹参镉泻芏喾N，其中以芙蓉、牡丹、石榴、松柏、竹子、靈芝，葫蘆，蓮花(荷花)、梅花、蘭花、桂花等最為常用，也最為耳熟能詳了。他們是堅貞不屈、高潔傲岸、長壽延年，雍容富貴等吉祥詞語的代名詞，反映著廣大勞動人民對理想信念的殷切向往和不懈追求。

芙蓉，又名曰作“木芙蓉”，通常盛開于晚秋時節(jié)，大約是八九月份。木芙蓉所開之花經霜侵露凌而愈顯風姿艷麗，占盡了深秋風情，因而又被人們贊曰“拒霜花”。芙蓉花在園林上也經常作為裝飾之用。蘇軾曾經做詩《和陳述古拒霜花》稱贊其是“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳”。宋代詩人范成大也作詩“冰明玉潤天然色，凄涼拼作西風客，不肯嫁東風，殷勤霜露中。”來贊美芙蓉麗質天成之美與遺世獨立之性情。故人們常常將芙蓉花與白鷺相提并論，因為他們均體現了一種傲世嫉俗，自身高潔傲岸的美好品格。當芙蓉與白鷺出現在同一圖景之中時，其寓意為“一路榮華”。由于芙蓉花的花形大而顏色艷麗，我國自古以來多在庭園栽植，可孤植、叢植于墻邊、路旁、廳前等處。特別宜于配植水濱，開花時波光花影，相映益妍，分外妖嬈，所以《長物志》云:“芙蓉宜植池岸，臨水為佳”。

牡丹，花色澤艷麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，給人一種雍容華貴之感，素有“花中之王”的美譽。牡丹因其花大且香，故又有“國色天香”之美稱。牡丹花一向是雍容富貴的代名詞，象征著一種高貴之美，所以它又被稱作是“富貴花”。唐代劉禹錫有詩曰:“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”在清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花。

石榴，其果實極大而種子極多，味道甘甜可口，老少咸宜，是極受歡迎的一種美味佳果。而石榴在中國傳統(tǒng)文化之中也相當受歡迎，可謂是中國傳統(tǒng)文化中的吉祥物了，自古以來，人們就用石榴來比喻多子多福。最早是在六朝時期，石榴便已經被用來作為生子、多子的吉祥之物了。根據《北史》中的記載，北齊高延宗要娶李祖收的女兒為妃。當他臨幸李家之時，那位妃子的母親宋氏送了他兩個大石榴。高延宗不解其意，眾人也都不明白其中的深意。這時大臣魏收便解釋說:“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多。”眾人恍然大悟，并傳為佳話。后世以石榴祝福多子便成為習俗。古人稱贊石榴是“千房同膜，千子如一”。民間婚慶嫁娶之時常把石榴置于新房案頭或其他顯眼之處，切開果皮，露出漿果，其意在祝福兩位新人多子多福。石榴也多見于民間的剪紙、年畫、家具、器皿等之上。有的單繪制石榴于其上，稱作“榴開百子”，也有與其他的吉祥之物同框而出，但按大多數情況來說，石榴均是多子多福的象征。

松柏，喜溫抗寒，對土壤酸堿度的適應性極強，也常用于園林之中，亦具有很強的觀賞性。自古以來，中國人一直對松柏懷有一份特殊的情感。在中國傳統(tǒng)文化中，松柏一直被看做是堅強不屈的代名詞。古人把松、竹、梅比作“歲寒三友”。有詩云“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬勵還堅韌，任爾東西南北風?！薄墩撜Z·子罕》中也說“歲寒，然后知松柏之后凋也”。松柏也有堅貞的寓意，一代詩仙李白曾寫詩贊道“為草當作蘭，為本當作松。蘭秋香風遠，松寒不改容”。中國吉祥圖案中“松鶴延年”“松柏常青”“歲寒三友”中均有松柏的一席之地。

靈芝，它的吉祥寓意與它本身的性質決定的。靈芝菌蓋表面有一輪云狀環(huán)紋，被稱為是“瑞征”或“慶云”，這是吉祥的象征，后來人們將靈芝演變成了“如意”，多用黃楊木、紫檀木或者玉石雕刻而成，象征著富貴吉祥，常有皇家或貴族收藏賞玩如意。在北京的故宮博物院和頤和園之中，還有象征許多靈芝的“如意樹”，被看為是不可多得，珍貴非常的吉祥之物。在中國傳統(tǒng)文化之中的靈芝有別于我們現代觀念上講的靈芝，并不在于展現其自然屬性，而是側重與表現其社會屬性。靈芝顏色鮮艷，形狀優(yōu)美，傳說它是瑤姬的化身?，幖П臼茄椎圩钚〉呐畠?，聰穎又美麗，但她還沒出嫁就死了。后來在它夭折之處長出了一棵靈芝，于是人們便將靈芝看作是美的化身。靈芝祥云的應用在中國傳統(tǒng)文化中非常廣泛，尤其是在中國古代建筑物上，常于柱石之上雕刻祥云蟠龍的圖案，寓意吉利祥瑞。因在許多藥物文獻中對靈芝有高度評價，在民間，靈芝被認為是“長壽福祿，吉祥如意”的仙草。

葫蘆，本身從讀音來看好像與吉祥之意并不沾邊，智慧的先輩們是利用“葫蘆”的諧音與吉祥寓意相聯系的?！昂J”與“福祿”諧音。中國傳統(tǒng)文化中常用葫蘆來表示福祿。枝繁葉茂，果實豐碩的藤蔓與多子的葫蘆表示“子孫萬代，繁茂吉祥”;葫蘆可以渡水、入藥、也為暗八仙之一，寓意健康長壽，平安吉祥。在許多神話故事和民間傳說中，葫蘆與神仙和英雄也關系密切，被認為是既可以帶來福祿的吉祥之物又是能夠驅邪避鬼的神奇寶物。

蓮花，又叫荷花，古人稱蓮花為“花中君子”。周敦頤在《愛蓮說》中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝”，以蓮花來比喻高尚純潔的君子作風。蓮花出淤泥而不染的性情。在民間習俗中，新婚夫妻洞房的布置，對聯和窗花就常有“并蒂蓮”、“魚戲蓮”、“荷花鴛鴦”這些元素。民間也常用“并蒂蓮開”來形容夫妻之間十分恩愛和睦，以此來寓意對新婚夫妻的美好祝福。蓮花的根，我們叫做藕，而藕又與“偶”諧音，因為藕中有很多細絲相連，藕雖然會斷，但是它內中的絲還是相互纏連，用藕來做愛情的象征之物恐怕是再適合不過的了。而荷花的果實——蓮子，生長在蓮蓬之中，一子一隔，互不干涉，又與我國傳統(tǒng)倫理“多子多福”，“兄弟有序”的觀念相吻合，因此也被賦予了“多子”的意義。

梅花，能夠在寒冬中傲然綻放，多用來象征我們民族不屈不饒、與艱難險阻頑強斗爭的寶貴品質。這些可貴品質都很好地體現在它身上。我們古代就有詩人詠詩歌頌梅花“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”，梅花也被人們認為是最有氣節(jié)的花種之一了。傳統(tǒng)中國文化中常用含有梅花的圖案來表示一種高潔傲骨的情懷，梅花的作為表達吉祥之意的元素，常用于諸多裝飾之中。梅花在吉祥圖案中也常與喜鵲合用，喜鵲站立在梅花的枝頭上，取諧音之意叫做“喜上眉(梅)梢”。表示夫妻生活和睦幸福的“舉案齊眉”中的“齊眉”亦是取了詞語的諧音。

桂花是中國傳統(tǒng)十大花卉之一，是集觀賞性與實用性為一體的優(yōu)良園林樹種，桂花的香氣清雅而香濃，可至飄香極遠之處，堪稱是花中的絕佳之花了。尤其是在八月深秋之時，桂花叢叢盛開，最佳的賞月時節(jié)，待月圓之際，邀請三五好友，于月光之下小酌一番，賞月賞桂，聞著桂花之香，令人神清氣爽，怡然自得。在諸多詠花詩詞中，吟詠桂花的詩作也有很多。而且桂花自古就深受中國人的喜歡，被人們看作是傳統(tǒng)名花。桂花開花時濃香致遠，其香氣具有清濃兩兼的特點，清可蕩滌，濃可致遠，因此有“九里香”的美稱。桂花樹是崇高、貞潔、榮譽、友好和吉祥的象征，凡仕途得志，飛黃騰達者可謂是“折桂”。桂花在神話傳說也不斷出現，尤其是唐代小說中的吳剛伐桂的故事，更在中國民間廣泛流傳。毛澤東有詩詞寫道“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”，這便出自吳剛伐桂之典。中國人寓意桂花為“崇高”、“美好”、“吉祥”、“友好”、“忠貞之士”和“芳直不屈”、“仙友”、“仙客”;寓桂枝為“出類拔萃之人物”及“仕途”。

傳統(tǒng)吉祥圖案之中寓意吉祥的動物也有很多中，我們常會看到“太平有象”、“三陽開泰”、“連年有余”、“和氣生?！薄ⅰ跋矎奶旖怠钡鹊燃閳D案。這些用于吉祥圖案中的動物，多以龍、鳳凰、麒麟、龜、大象、獅子、鯉魚、喜鵲、蝙蝠等最為常見。他們代表的常常是福壽康寧，益壽延年，喜慶吉祥，好運來臨，昭示著新氣象的來到等美好寓意。

龍，在中國傳統(tǒng)文化中是象征著權利，勢力和財富，又代表著成功和幸運。在中國傳統(tǒng)文化之中，龍之所以具有這種特殊寓意，是由于在中國古代神話和傳說中能夠上天入海，飛到上天上時能騰云駕霧、下到海里可操控波濤巨浪、在人間則能夠呼風喚雨，擁有無邊法力，神通廣大，這應該是在百姓心中龍之所以這么重要的原因吧。但更重要的應該是因為在中國長達幾千年來的封建統(tǒng)治下，龍是最高統(tǒng)治者的專屬圖案，是皇權的代名詞。龍的另一個文化象征意義是出類拔萃。人們也常常把那些志向高遠，有能力，才華橫溢的人稱之為"龍"。在民間，吉祥圖案中常出現“二龍戲珠”，人們也常常將龍與鳳合用，如“龍鳳呈祥”。魚，可謂是家喻戶曉的吉祥圖案中所必不可少的一種了。像每逢過年我們家家戶戶都可見到的“連年有余”，“金玉滿堂”，均寓意著富足美好。

蝙蝠，在中國人的觀念之中，早已將看似丑陋的蝙蝠與“?！弊种g建立了固有的聯系?！膀稹迸c“?！钡闹C音也就順理成章了。在許多吉祥圖案之中都有蝙蝠的身影，且都是極好的寓意，像“洪福齊天”，“翹盼福音”，“納福納祥”，“五福捧壽”“福壽萬代”。

二、吉祥圖案在中國傳統(tǒng)文化中存在的意義

吉祥圖案在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史長河中經歷著思想內容的不斷擴展，幾乎涵蓋社會生活的各個方面，也影響著人們生活的方方面面，為人們的日常生活增添了不少色彩與生機活力。相信在勤勞而智慧的中國人民的努力之下，中國傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案在未來的中西方的文化交流之中也會有更大的發(fā)展與演變。

［參考文獻］

［1］畢圣男.圖必有意，意必吉祥——中國傳統(tǒng)吉祥圖案的裝飾美，2009.

［2］劉衛(wèi)培.諧音吉祥圖像的審美特殊性，2015.

*作者簡介:趙珍玉(1993-)，女，漢，山東蓬萊人，渤海大學國際交流學院，對外漢語專業(yè)本科生。

中圖分類號:J522; J05

文獻標識碼:A

文章編號:1006-0049-(2016)05-0058-02