李沐霖

河北大學(xué)政法學(xué)院，河北　保定　071002

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奎因的邏輯方面的理論分析

李沐霖

河北大學(xué)政法學(xué)院，河北保定071002

摘要：奎因是美國哈佛大學(xué)的哲學(xué)教授，也是聞名世界的哲學(xué)家和邏輯學(xué)家。在早年，奎因曾經(jīng)支持并努力研究邏輯實(shí)證主義，到后來逐漸轉(zhuǎn)變思想，將邏輯實(shí)證主義與實(shí)用主義糅合在一起，建立了邏輯實(shí)用主義觀念體系?？蛱岢龅倪壿嫹矫娴睦碚搶?duì)于當(dāng)今世界的邏輯學(xué)具有重要的影響。本文對(duì)奎因的邏輯方面的理論進(jìn)行研究，包括研究其有關(guān)理論產(chǎn)生的思想理論基礎(chǔ)，分析其邏輯理論的具體內(nèi)容，探討其邏輯理論對(duì)于西方哲學(xué)以及邏輯學(xué)的影響等。

關(guān)鍵詞：奎因；邏輯學(xué)；分析

一、引言

邏輯學(xué)為人們進(jìn)行正確思維活動(dòng)提供規(guī)范，幫助人們獲得正確的認(rèn)識(shí)，在其他事物中起著基礎(chǔ)作用?？偠灾壿媽W(xué)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)事物、表達(dá)思想、開展論辯、進(jìn)行科學(xué)研究都有重要作用。邏輯學(xué)一直在處于不斷地發(fā)展之中，理論不斷地走向科學(xué)?？?w.v.quine)作為當(dāng)代美國著名的哲學(xué)家和邏輯學(xué)家，他提出的邏輯方面的理論站在邏輯學(xué)的前沿，不僅為其他邏輯學(xué)家展開研究提供思路幫助，也推動(dòng)了整個(gè)世界邏輯學(xué)的發(fā)展。因此，本文對(duì)奎因的邏輯方面的理論進(jìn)行研究和分析。

二、奎因邏輯方面的理論產(chǎn)生的基礎(chǔ)

(一)邏輯實(shí)證主義理論

奎因在年輕時(shí)曾對(duì)邏輯實(shí)證主義進(jìn)行深入研究，也曾是邏輯實(shí)證主義的支持者和代表者。但是，隨著研究的不斷加深，奎因逐漸發(fā)現(xiàn)到邏輯實(shí)證主義存在著不科學(xué)性和錯(cuò)誤，后來運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)其中的錯(cuò)誤進(jìn)行批判，編寫論文名為《經(jīng)驗(yàn)論的兩個(gè)教條》，成為奎因邏輯方面的重要理論成果。然而，奎因并不是完全反對(duì)邏輯實(shí)證主義，他繼承了其中的精華，例如邏輯和數(shù)學(xué)真理等。由此可以看出，邏輯實(shí)證主義是奎因早年理論研究的重要內(nèi)容，不僅使奎因理解吸收其中的思想精華，還使他形成批判性的想法，這為奎因后來形成邏輯實(shí)用主義觀念體系奠定重要基礎(chǔ)。

(二)數(shù)理邏輯理論

數(shù)理邏輯又可以稱為符號(hào)邏輯，是指利用邏輯符號(hào)代表邏輯內(nèi)容通過一系列計(jì)算求得結(jié)論。數(shù)理邏輯既包含數(shù)學(xué)中的計(jì)算公式和方法，又包含邏輯學(xué)中的理論內(nèi)容，是數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的交叉。因此，數(shù)理邏輯與邏輯學(xué)中的理論內(nèi)容不同，并不等同于邏輯理論，而是研究倫理學(xué)的方法和基礎(chǔ)?？蛟谘芯恳簧醒芯窟壿媽W(xué)時(shí)，始終將數(shù)理邏輯作為研究的一項(xiàng)重要方法，尤其是在論證集合論和悖論時(shí)更是常常用到數(shù)理邏輯方法，將自己的論證內(nèi)容帶入其中，通過運(yùn)算得出論證結(jié)果。因此，數(shù)理邏輯是奎因邏輯方面的理論研究的基礎(chǔ)和工具。

(三)形成邏輯實(shí)用主義觀念體系

邏輯實(shí)用主義是奎因在共同研究邏輯實(shí)證主義與實(shí)用主義的基礎(chǔ)上形成的，是奎因邏輯方面的核心理論，也是邏輯學(xué)中的重大突破?？蛩岢龅慕?jīng)驗(yàn)意義應(yīng)當(dāng)影響、服務(wù)于知識(shí)整體知識(shí)整體而不是單獨(dú)的部分這一理論，是對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義兩個(gè)理論的融合。因此，我們可以看出奎因的邏輯實(shí)用主義觀念體系的基本特征既包括經(jīng)驗(yàn)主義中的分析方法，也包括實(shí)用主義的傳統(tǒng)。同時(shí)，奎因也對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義中的不正確的部分，也就是分析命題與綜合命題的區(qū)分發(fā)起了攻擊和批判，這部分也成為奎因邏輯方面的重要理論。

三、奎因邏輯方面的理論展開分析

(一)邏輯真理與邏輯命題

追求真理向來都是邏輯學(xué)研究和發(fā)展的終極目標(biāo)，同樣，奎因也對(duì)邏輯真理的性質(zhì)進(jìn)行研究和分析?？?qū)τ谶壿嬚胬淼难芯靠梢杂谩按蟮乐梁啞彼膫€(gè)字來形容。他認(rèn)為所謂邏輯中的真理就相當(dāng)于真語句，即在任何情況下該語句皆為真而不為假。判斷一個(gè)語句的真假需要邏輯常項(xiàng)，奎因?qū)τ谡嬲Z句的認(rèn)同則代表著他認(rèn)為邏輯常項(xiàng)對(duì)于判斷邏輯真理具有重要作用。此外，奎因還對(duì)邏輯真理的性質(zhì)進(jìn)行分析，他認(rèn)為邏輯真理具有相對(duì)必然性和可修正性兩個(gè)性質(zhì)，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義所提倡的分析性和先驗(yàn)性。對(duì)于邏輯命題，奎因提出了與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義敵對(duì)的看法，“邏輯真理并不是經(jīng)驗(yàn)命題，但它與經(jīng)驗(yàn)是有聯(lián)系的”。

(二)邏輯與其他學(xué)科的關(guān)系

奎因發(fā)表的理論主要將邏輯與集合論、語言“約定論”劃清界限。由于早期包括維也納學(xué)派的人士曾經(jīng)力圖將邏輯與數(shù)學(xué)畫上等號(hào)，奎因受到維也納學(xué)派的影響也曾這樣做，但是在后來他逐漸發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)誤，并開始發(fā)表文章提出質(zhì)疑。在1970年，奎因終于對(duì)邏輯與集合論劃出明確的界限。他認(rèn)為邏輯與集合論的不同主要表現(xiàn)為四點(diǎn)，一屬性實(shí)體無法獨(dú)立于符號(hào)而存在，二邏輯系統(tǒng)可完全而集合論不可完全，三集合論承認(rèn)存在類而邏輯并未承認(rèn)，四集合論有很多種類而邏輯只有一種。對(duì)于邏輯與語言學(xué)之間的關(guān)系，他認(rèn)為邏輯與語言學(xué)是不同的，邏輯不是為了解釋語義而是要清楚地表現(xiàn)世界。此外，他還對(duì)“約定論”進(jìn)行了批判。

(三)批判經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條

因此奎因在年輕時(shí)曾是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的支持者，對(duì)于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的理論內(nèi)容了解地比較深刻，所以奎因在后來對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條進(jìn)行批判時(shí)更加一針見血。對(duì)于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的理論基石，也就是分析命題和綜合命題的區(qū)分，奎因認(rèn)為事實(shí)上分析命題與綜合命題并沒有嚴(yán)格的區(qū)分，為此他進(jìn)行了一系列的周全嚴(yán)密的論證，包括“定義”、“互相替換性”和“語義規(guī)則”等三個(gè)方面。對(duì)于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的第二個(gè)教條“證實(shí)說和還原論”，奎因也展開論證進(jìn)行了深刻地批判。奎因建立了自身的整體論思想，在此基礎(chǔ)上對(duì)兩個(gè)教條進(jìn)行批判，但是整體論是否成立在邏輯學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)仍然存在爭議。

四、奎因邏輯方面的理論帶來的影響

(一)改進(jìn)邏輯學(xué)的研究方式

奎因從早期研究支持邏輯經(jīng)驗(yàn)主義到后期轉(zhuǎn)變思想創(chuàng)建邏輯實(shí)用主義觀念體系，花費(fèi)了許多時(shí)間和精力，也取得了許多創(chuàng)新性的成果。他對(duì)于邏輯真理和邏輯命題的新的闡述為邏輯學(xué)研究提供了新的研究方式，例如從最簡單最本質(zhì)出發(fā)，往往可以在紛繁的思想中尋找到光明和或者起源，這種研究方式與我國古代樸素的辯證主義思想有些相似。他對(duì)于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義兩個(gè)教條的批判也給西方哲學(xué)提供了與眾不同的研究方式，通過建立一個(gè)新的理論來反對(duì)舊的理論中的錯(cuò)誤的內(nèi)容，通過對(duì)教條進(jìn)行本質(zhì)的批判更更過對(duì)其進(jìn)行部分的表面的批判。

(二)推動(dòng)邏輯學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步

奎因一生中不僅提出了很多邏輯學(xué)研究史上具有創(chuàng)新特點(diǎn)且非常有意義的問題，還對(duì)許多已有的問題進(jìn)行了獨(dú)樹一幟的解答，這些舉動(dòng)和產(chǎn)生的新的理論將邏輯學(xué)中原有的不科學(xué)的理論推翻，并為邏輯學(xué)研究注入了新的活力。他是邏輯學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展的重要階段的代表性人物，其理論為未來邏輯學(xué)研究奠定基礎(chǔ)、引領(lǐng)方向。例如，模態(tài)邏輯在產(chǎn)生后盡管也有質(zhì)疑的聲音，但在奎因之前并沒有人首先給予完整的批判，而奎因敢于研究敢于批判，指出模態(tài)邏輯中不科學(xué)之處，推動(dòng)了模態(tài)邏輯的進(jìn)步和發(fā)展。還有，本體論學(xué)說作為奎因的主要邏輯理論之一對(duì)于推動(dòng)邏輯學(xué)的發(fā)展起到了重要作用。以及奎因提出的邏輯真理具有相對(duì)必然性的性質(zhì)也是對(duì)以往邏輯真理具有終極性特點(diǎn)的反對(duì)，使邏輯學(xué)在追求真理的道路上更近了一步。

五、結(jié)語

綜上所述，本文對(duì)著名邏輯學(xué)家奎因的邏輯方面的理論進(jìn)行了完整而細(xì)致地論述，包括他的邏輯方面的理論之所以能夠產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，以及他的邏輯方面的理論的重點(diǎn)分析，還有這些邏輯理論所帶來的重要影響等。通過全文可以發(fā)現(xiàn)，奎因是一個(gè)具有新思想新觀點(diǎn)的邏輯學(xué)家，他的邏輯理論也具有繼承傳統(tǒng)推陳出新的特點(diǎn)，對(duì)于邏輯學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著巨大的意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]唐玉斌，何向東.論奎因自然主義認(rèn)識(shí)論的經(jīng)驗(yàn)論基礎(chǔ)——兼論奎因?qū)w納方法的看法[J].自然辯證法研究，2011-04-18.

[2]徐彬.奎因邏輯真理思想探析[D].山西大學(xué)，2011-06-01.

作者簡介：李沐霖(1992-)，天津人，河北大學(xué)政法學(xué)院，邏輯學(xué)專業(yè)碩士研究生。

中圖分類號(hào)：B81-06

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)10-0291-02