趙浩雨

（河北師范大學(xué)，河北 石家莊 050000）

浚縣廟會(huì)音樂(lè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響

趙浩雨

（河北師范大學(xué)，河北 石家莊 050000）

浚縣古廟會(huì)是集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游為一身的大型民俗盛宴，在民俗表演中，民俗音樂(lè)表演占據(jù)了不可或缺的地位。?？h廟會(huì)上的社火表演既保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又使旅游業(yè)得到了很大的發(fā)展，吸引了大量游客前來(lái)旅游消費(fèi)，更加大力的推動(dòng)了整個(gè)縣城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

?？h廟會(huì)；音樂(lè)；經(jīng)濟(jì)

一、浚縣廟會(huì)的由來(lái)簡(jiǎn)介及廟會(huì)中的民俗音樂(lè)

（一）?？h古廟會(huì)的由來(lái)

浚縣屬于河南省鶴壁市處于安陽(yáng)﹑濮陽(yáng)﹑新鄉(xiāng)和鶴壁的中心位置，古稱黎陽(yáng)，文化積淀深厚，歷史悠久，以大坯山和浮丘山最為出名。據(jù)《大坯山志》記載，后趙皇帝石勒在大坯山開(kāi)鑿大石佛時(shí)，民眾集結(jié)進(jìn)香，朝山拜佛，形成廟會(huì)，至今已有1600多年歷史，經(jīng)過(guò)千余年的發(fā)展變遷，逐漸夸大形成了浚縣正月古廟會(huì)，從正月初一到二月初二時(shí)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月，被譽(yù)為“華北第一古廟會(huì)”，?？h廟會(huì)也被人們稱為比春運(yùn)更擠的地方。

（二）廟會(huì)社火表演簡(jiǎn)介

當(dāng)然這“華北的第一古廟會(huì)”離不開(kāi)各種各樣節(jié)目表演的支撐，最為核心和著名的當(dāng)屬人們將戲曲中人物﹑音樂(lè)﹑舞蹈融在一起的社火表演了，有走高蹺﹑耍獅子﹑舞龍﹑舞獅﹑挑花籃﹑跑旱船﹑放火銃﹑耍雜技和唱戲曲，這各種各樣的表演都極具地域特色，為民俗音樂(lè)的演繹提供了表演的平臺(tái)，而這些各種各樣的表演又都是依賴于音樂(lè)而存在的，如果沒(méi)有音樂(lè)的存在，就像菜里沒(méi)有鹽一樣食之無(wú)味，也就沒(méi)有了那種鑼鼓喧天的熱鬧氣氛。除了音樂(lè)表演，現(xiàn)場(chǎng)的音樂(lè)表演演員也是一個(gè)亮點(diǎn)，他們拿著民間樂(lè)器，配合著表演者的表演，不停地引發(fā)游客們陣陣的掌聲和笑聲，將廟會(huì)氣氛推向高潮。所以音樂(lè)的表演使其它表演進(jìn)行得如火如荼，這樣的表演為廟會(huì)吸引了大量的游客,所以?？h古廟會(huì)對(duì)游客們來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)民俗文化的盛宴，更是一場(chǎng)民俗音樂(lè)表演的盛宴。

二、民俗音樂(lè)的出現(xiàn)

民俗音樂(lè)在?？h正月古廟會(huì)中不是單個(gè)出現(xiàn)的，是與民俗表演共同演繹的，是以伴奏的形式出現(xiàn)的?？？h廟會(huì)中的民俗音樂(lè)如今有打擊樂(lè)和吹奏樂(lè)兩種，早些年還有戲曲等。而具有中國(guó)特色傳統(tǒng)文化的廟會(huì)社火表演是由民俗音樂(lè)和民俗表演共同組成的。

（一）打擊樂(lè)在社火表演中的重要性

社火表演中的打擊樂(lè)多出現(xiàn)在秧歌隊(duì)﹑武術(shù)表演和高蹺表演中，在這些表演中多以伴奏的形式出現(xiàn)，樂(lè)隊(duì)多用大鼓﹑大擦﹑大鐃和大號(hào)，表演者根據(jù)鼓點(diǎn)的節(jié)奏進(jìn)行表演。打擊樂(lè)由于響聲較大，較易吸引游客們的眼球。秧歌表演中表演者需踏好每一個(gè)鼓點(diǎn)才能扭動(dòng)的步伐一致，當(dāng)然武術(shù)和高蹺表演也需記號(hào)鼓點(diǎn)才能動(dòng)作一致。當(dāng)然除了這些表演外還有最統(tǒng)一的盤(pán)古隊(duì)表演，在盤(pán)古隊(duì)的表演中表演者跟著領(lǐng)鼓者的指揮用雙鼓錘敲擊著掛在脖子上的大鼓。鑼鼓喧天的氣氛最為熱鬧，最能吸引人們的視線和喜歡。廟會(huì)上秧歌和鼓隊(duì)表演在中間表演，周?chē)际怯慰?，年老的年少的都有，由遠(yuǎn)到而來(lái)的游客拿著相機(jī)和錄像機(jī)拍錄著這熱鬧非凡的場(chǎng)景。

（二）吹奏樂(lè)

社火表演中的吹奏樂(lè)雖與其它表演節(jié)目合演，雖不如高蹺秧歌花船和打擊樂(lè)那么吸引眼球，但是缺少了吹奏樂(lè)，那么高蹺秧歌等表演將沒(méi)有節(jié)奏可言，更是會(huì)令表演枯燥無(wú)味沒(méi)有激情，也就沒(méi)有了表演的熱鬧氣氛。

自古以來(lái)可以說(shuō)舞蹈是依賴于音樂(lè)而生的，所以音樂(lè)最為舞蹈表演的基礎(chǔ)是非常重要的，這樣的表演達(dá)到樂(lè)舞合一。多使用笙﹑嗩吶﹑小鼓和小鐃，因?yàn)閺R會(huì)客流量大所以多使用較方便吹奏的樂(lè)器。吹奏樂(lè)多為挑花籃和跑旱船這些表演做伴奏，因其表演多為扭動(dòng)歡快的，所以吹奏者多吹奏旋律性比較強(qiáng)的，節(jié)奏歡快的旋律，使表演更加的律動(dòng)，表演者表演起來(lái)也更加有激情，也讓游客感受到歡快的氣氛。

三、表演后吸引顧客經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)

（一）旅游業(yè)與香火業(yè)

民俗表演的隊(duì)伍穿過(guò)縣城到會(huì)場(chǎng)從大坯山大佛到浮丘山也就是西山的云霞仙子大概近十里地的路程，表演結(jié)束后，游客們就進(jìn)大坯山景點(diǎn)游覽，進(jìn)入大坯山景區(qū)有兩個(gè)通道，一個(gè)是大坯山景區(qū)的正門(mén)有進(jìn)口和出口兩個(gè)門(mén)，還有一個(gè)后山門(mén)，一張大坯山的正門(mén)通票是80元，許多人都進(jìn)行祈神拜佛，為佛殿增添香火，同時(shí)也為自己和親人朋友祈福，為了我方便游客們，山根兒處有許多賣(mài)香泊和火鞭的商人，就連東山的小路上也搭建著小木屋，也是方便商人們做生意用的，這一天山上山下都布滿了商人們的足跡。所以這表演過(guò)后，就為商人們行了方便，將這些游客們的錢(qián)送到了他們手中，一個(gè)月的古廟會(huì)對(duì)每一個(gè)賣(mài)香泊﹑鞭炮的商人來(lái)講可謂是收益黃金段，一個(gè)在每年廟會(huì)都會(huì)擺攤賣(mài)香的本地商人說(shuō)：“正月這一個(gè)月的收入是我一年收入的一半以上?！?/p>

（二）手工藝業(yè)與小吃業(yè)

1.手工藝業(yè)

說(shuō)起工藝品，當(dāng)屬泥咕咕最為出名。人們用泥捏成各式各樣的動(dòng)物，然后再涂上各種各樣的顏色，形態(tài)各異的小動(dòng)物看起來(lái)憨厚可掬﹑惟妙惟肖，大的不足20厘米，小的只有4到5厘米，然后根據(jù)其形狀特征在不同部位打孔，由于這些泥捏的小動(dòng)物用嘴對(duì)著孔能吹出“咕咕”的聲音，所以名為泥咕咕。

在大佛的腳下，更少不了賣(mài)各種各樣佛像的，大都是瓷器，許多游客在拜完神后去廟會(huì)的賣(mài)瓷器的店里挑選一尊佛像帶回去，供奉呆家里，瓷器店里的佛像也因此銷(xiāo)售不少，整個(gè)正月會(huì)甚至是瓷器店一年中的經(jīng)濟(jì)黃金期，收益不匪。

2.小吃業(yè)

在廟會(huì)上當(dāng)然少不了各式各樣的小吃了，我們浚縣最著名的屬炸蝦米和籽兒饃了，逛了一大圈的顧客當(dāng)然是禁不住各種小吃的誘惑了，加上那濃濃的香味兒就更是爭(zhēng)相品嘗了。廟會(huì)上賣(mài)炸蝦米的商家將小蝦米﹑雞蛋和面粉拌在一塊兒，加上味精鹽等調(diào)料放入油中炸至7﹑8分熟時(shí)再倒入蝦米糊炸至金黃在撈出，那金黃的蝦米散發(fā)著濃濃的香味，讓人垂?jié)i欲滴，游客們?cè)诨厝サ臅r(shí)候也總是大蔸小蔸的買(mǎi)蝦米回去給家人嘗嘗。

除了籽饃和炸蝦米，其他的小吃也很受游客喜歡。當(dāng)然特別少不了的肯定是各種各樣的飯菜，“民以食為天”這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，逛累的游客們就在山下附近的飯店里美美的吃頓飯，使得賣(mài)飯的商販們一個(gè)月下來(lái)能掙的萬(wàn)元左右。

四、結(jié)語(yǔ)

?？h古廟會(huì)的民俗表演延承了傳統(tǒng)的文化和音樂(lè)，達(dá)到了音樂(lè)與文化民俗共同發(fā)展的效果，民俗音樂(lè)推動(dòng)并烘托了民俗表演，是社火表演更加熱鬧﹑歡快﹑及具有地域性特點(diǎn)，更加展現(xiàn)了?？h廟會(huì)民俗文化的的獨(dú)一無(wú)二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)保護(hù)為文化與經(jīng)濟(jì)共存提供了發(fā)展平臺(tái)，而文化與經(jīng)濟(jì)共存又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)保護(hù)的動(dòng)力基礎(chǔ)。

[1]侯曉賀.古廟會(huì)中的音樂(lè)魅影——以浚縣大坯山廟會(huì)為例[J].文教資料,2011,(08).

[2]王彥峰.?？h正月古廟會(huì)民俗音樂(lè)現(xiàn)象調(diào)查[J].廣播歌選,2010.01

[3]王華威.淺論河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的策略—以?？h古廟會(huì)為個(gè)案[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(03).

趙浩雨，女(1991—)，漢族，河南新鄉(xiāng)人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)。