褚文漸

（中共德州市委黨校 山東 德州 253000）

創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略與中華民族偉大復(fù)興

褚文漸

（中共德州市委黨校 山東 德州 253000）

我國目前的國家目標(biāo)是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，若要實現(xiàn)這一目標(biāo)，基礎(chǔ)在于經(jīng)濟的快速健康的發(fā)展。而在當(dāng)今時代，經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素乃在于科技的創(chuàng)新，因此，中華民族的偉大復(fù)興的實現(xiàn)要求我們必須堅定不移的實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。

中華民族的偉大復(fù)興 創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略 唯物史觀

目前我國用于指稱近中期國家目標(biāo)的詞匯有三個，即中華民族偉大復(fù)興、兩個一百年、中國夢。中華民族偉大復(fù)興由江澤民總書記提出，黨的十八大政治報告使用了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，2012年 11月29日習(xí)近平總書記參觀復(fù)興之路展覽時對“中國夢”進行了明確的界定。

三者所指實為一事，但筆者個人認(rèn)為最貼切的是“中華民族的偉大復(fù)興”。兩個一百年和中國夢只是面向未來的目標(biāo)，而偉大復(fù)興既立足現(xiàn)實、放眼未來，又具有強烈的的歷史意識。中華文明上下五千年，如果我們承認(rèn)五千年前的中國人和當(dāng)代中國人都是中國人，那么唯有中華民族的偉大復(fù)興方能表達出這層意思。

2007年江澤民主席訪美，在一次演講中首次使用了“中華民族的偉大復(fù)興”，他指出：“中國人民所以要進行百年不掘不撓的斗爭，所以要實行一次又一次的偉大變革……歸根到底就是為了一個目標(biāo)：實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，爭取對人類作出新的更大的貢獻?！?/p>

中華民族是偉大的民族，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，這一文明在人類所創(chuàng)造的26個文明中是唯一一個延續(xù)5000余年而沒有中斷過的文明。雖然中華文明不是起源最早的農(nóng)業(yè)文明，但是卻是人類的農(nóng)業(yè)文明中后來居上、領(lǐng)先時間最長的文明。在經(jīng)濟、政治、文化、科技、教育等幾乎人類文明的一切領(lǐng)域都做出了卓越的貢獻。從目前的發(fā)展趨勢來看，幾乎可以肯定的說，中華民族將在工業(yè)文明中重演其在農(nóng)業(yè)文明中的歷程。我們的工業(yè)化的起步比歐美發(fā)達國家晚了近200年，卻僅僅用了30多年的時間便走完了其他國家200年的過程。

我們的奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，那么我們要復(fù)興什么呢？或者說我們要實現(xiàn)的復(fù)興都包含哪些領(lǐng)域呢？我們要實現(xiàn)的復(fù)興是全方位的，是包括經(jīng)濟、政治、文化、科技、教育、國際地位和影響力、生態(tài)文明等在內(nèi)的全面復(fù)興。

我們的復(fù)興，最鮮明的特點便是規(guī)模之大，史無前例。美國在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后開始進入快速崛起階段，19世紀(jì)末期工業(yè)產(chǎn)值已超過英國，1913年人均GDP也超過了英國。1914年美國的人口為9800萬。19世紀(jì)70年代德國實現(xiàn)了統(tǒng)一，迅速崛起。1900年德國人口達到5640萬。日本1868年開啟了明治維新，走上了崛起之路，1936年，日本人口是7000萬。這三個國家都位列近代9個崛起大國，在其快速發(fā)展階段，人口規(guī)模都不過億，而我們的人口規(guī)模是 13億，自改革開放以來，便走上了迅速發(fā)展的道路，并于2010年GDP躍居世界第二，工業(yè)產(chǎn)值世界第一。

中國在上千年的時間里在各個方面都居于世界之巔，所以復(fù)興對中華民族的意義與對其他民族的意義是不同的。對中華民族而言，復(fù)興的實現(xiàn)意味著在各個領(lǐng)域的國際地位都要重回世界之巔。超英趕美曾是毛澤東主席的愿望，我們的偉大復(fù)興在 21世紀(jì)的意義便是毛主席愿望的實現(xiàn)。奧巴馬曾宣稱美國還要領(lǐng)導(dǎo)世界100年，對此我們沒有異議，但是中國絕不接受任何國家的領(lǐng)導(dǎo)；奧巴馬還宣稱美國決不接受第二，對此中國也沒有異議，但是我們要在一個又一個重要領(lǐng)域成為世界第一，并且牢牢占據(jù)，美國不做第二，那就去做老三老四吧。

目標(biāo)是宏偉的，道路必然不會一帆風(fēng)順。中華民族偉大復(fù)興如何可能？或者說，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的條件有哪些呢？

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑是唯物史觀最基本的原理，是分析實現(xiàn)復(fù)興條件的指針。無論我們的復(fù)興包含多少維度、蘊含哪些領(lǐng)域，其基礎(chǔ)必然只能是經(jīng)濟的健康、快速的發(fā)展。恩格斯晚年對唯物史觀進行了反思，在1894年1月25日致博爾吉烏斯的信中指出：“ 我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式”?！凹夹g(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么科學(xué)卻在更大得多的程度上依 賴于技術(shù)的狀況和需要。社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！覀儼呀?jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。”早在1988年9月鄧小平同志便提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的命題。因此，若要實現(xiàn)偉大復(fù)興，所需要的最基礎(chǔ)的條件，最具前提性的條件便是生產(chǎn)力的快速發(fā)展。生產(chǎn)力是社會因素中最基礎(chǔ)、同時又是最活躍的因素。在生產(chǎn)力的構(gòu)成要素中，科技具有特殊的重要性。于是問題便轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾螌崿F(xiàn)生產(chǎn)力的快速健康的發(fā)展？

1912年，熊彼特出版了其成名作《經(jīng)濟發(fā)展理論》，在這本書中，熊彼特明確提出經(jīng)濟發(fā)展可以定義為執(zhí)行新的組合，也即經(jīng)濟發(fā)展就是創(chuàng)新。熊彼特所謂的創(chuàng)新具體而言包括五中情況：第一采用一種新產(chǎn)品或者一種產(chǎn)品的一種新的特性；第二是采用一種新的生產(chǎn)方法，這種新方法并不必然建立在科學(xué)上新的發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，也可以指商業(yè)上處理一種產(chǎn)品的新的方式（這讓我們想起阿里巴巴這種新的商業(yè)模式）； 第三開辟一個新的市場；第四是掠取或控制原材料或半制成品的一種新的供應(yīng)來源，不必是第一次創(chuàng)造出來的，可以是已經(jīng)存在的；第五是實現(xiàn)一種工業(yè)上的新的組織。

黨中央、國務(wù)院于2012年7月召開了全國科技創(chuàng)新大會，在這次會上提出了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，隨后寫入了同年的十八大政治報告，在2015年的十八屆五中全會《建議》中，又將創(chuàng)新發(fā)展列為五大發(fā)展理念之首?！督ㄗh》指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。

創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新發(fā)展理念的提出具有極為深刻而宏大的歷史背景。從國際來看，2008年的國際金融危機顯示出結(jié)構(gòu)性危機的特征，加速催生了一輪新的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革。目前，全球知識創(chuàng)造和技術(shù)創(chuàng)新提速，新的科技革命不斷積蓄著巨大的能量，經(jīng)濟全球化和信息化交互影響，創(chuàng)新因素在國際上的流動空前活躍，以新技術(shù)突破引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)革命呈現(xiàn)加速態(tài)勢。我們時代最突出的特點之一便是科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革的深度融合。這一態(tài)勢給我們帶來了重大的機遇，也給我們提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

從國內(nèi)形勢看，經(jīng)過 30多年的改革開放歷程，我國經(jīng)濟總量、發(fā)展速度及各項事業(yè)的發(fā)展均取得了舉世矚目的歷史性成就。但發(fā)展中的問題依然存在，有些還很突出。處于社會主義初級階段的現(xiàn)實并未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。目前我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題作為一個影響全局的根本性問題愈發(fā)突出，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的要求十分迫切。

貫徹落實創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，必須深刻認(rèn)識到創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進四大創(chuàng)新尤其是科技創(chuàng)新。歷史發(fā)展的最終決定因素是生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。一定要發(fā)揮好科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略支撐作用，科技實力的提升是基本前提，促進自主創(chuàng)新能力的培育與提升是關(guān)鍵，加強經(jīng)濟實力是首要任務(wù)，促進綜合國力的提升是最終目的。以2006《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006—2020）》的頒布實施為標(biāo)志，我國進入了提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的階段。

總之，若要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，經(jīng)濟實力的增強是基本前提，而科技創(chuàng)新能力的提升對經(jīng)濟實力的增長具有越來越重要的意義，所以中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)需要我們堅定不移的實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。

[1]馬克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009.667—670.

[2][英]阿諾德·湯因比.歷史研究[M].上海：上海世紀(jì)出版集團2010.23.

[3]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.274.

[4][美]約瑟夫·熊彼特.經(jīng)濟發(fā)展理論[M].北京：商務(wù)印書館，1991.73—74.