文｜梁定東

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曲藝的諷刺功能與傳播正能量

文｜梁定東

中華曲藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曲藝是以“說”和“唱”為主要表現(xiàn)手段，植根生活，面向社會(huì)；體現(xiàn)平民情懷，雅俗共賞、喜聞樂見。歷來曲藝堪稱文藝“輕騎兵”，具有諷刺、頌揚(yáng)、娛樂、教益、審美的功能。

一、曲藝諷刺功能的文化價(jià)值

“諷”有一種委婉的規(guī)勸含義，這種委婉的規(guī)勸是曲折含蓄的；“刺”，刺者，達(dá)也！尖銳像針一樣，一針見血，直刺要害。“諷刺”則以比喻、反詰、夸張、對(duì)比等藝術(shù)手法對(duì)人或事進(jìn)行揭露、批評(píng)或嘲笑，以刺世事；但它是善意的、說理的、輕松的、機(jī)智的、含蓄的。

曲藝的精髓在于諷刺，曲藝藝術(shù)擅長(zhǎng)通過諷刺手段，善于通過發(fā)掘和揭露社會(huì)生活中的丑態(tài)丑行丑事，挾著弘揚(yáng)正氣的批判鋒芒，贏得了它的文化價(jià)值和審美品格。

回眸一下經(jīng)典的曲藝名段，大都以諷刺見長(zhǎng)而留傳至今。如單口相聲《珍珠翡翠白玉湯》《連升三級(jí)》諷刺的是驕奢的皇帝，唯諾的百官，不學(xué)無術(shù)的官場(chǎng)；相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》諷刺霸道的軍閥；《買猴》諷刺“馬大哈”的人物；《夜行記》諷刺不遵守交通規(guī)則之輩；快板書《糊涂縣官》諷刺的是官衙的昏庸，太平歌詞《酒色財(cái)氣》勸諫人們正確對(duì)待酒色財(cái)氣，鼓詞《小倆口抬水》諷刺封建婚姻。彈詞《珍珠塔》諷刺了嫌貧愛富的世態(tài)炎涼，說唱《跑落難》諷刺了民不聊生的舊社會(huì)，獨(dú)腳戲《調(diào)查戶口》嘲弄了愚昧的偽警察等等。諷刺對(duì)象是多元化的，但是不論是官場(chǎng)上的還是市井中的，概括起來，不外乎兩個(gè)方面：一方面，鞭笞腐朽、邪惡的勢(shì)力；另一方面，揭露社會(huì)生活中的不良現(xiàn)象，發(fā)出警示和規(guī)勸。體現(xiàn)了它的文化價(jià)值和進(jìn)步意義。

十年動(dòng)蕩后，諷刺的曲藝作品如雨后春筍。尤其是相聲，馬季的《白骨精現(xiàn)形記》、常寶華的《帽子工廠》、姜昆的《如此照相》，黃永生的說唱《古彩戲法》《狗頭軍師》等作品犀利諷刺了“四人幫”，大快人心。隨著改革開放的春風(fēng)使得曲藝諷刺題材再次煥發(fā)生機(jī)，直面現(xiàn)實(shí)、針砭時(shí)弊的優(yōu)秀之作如相聲《不正之風(fēng)》《如此推銷》《吹?！贰肚闪⒚俊贰痘⒖阱谙搿返燃澳戏姜?dú)腳戲《高價(jià)征求意見》《官迷心竅》，評(píng)彈《老子、折子、孝子》，說唱《狗眼烏珠傳奇》等段子廣受歡迎。作品以辛辣的手段，幽默的語(yǔ)言，對(duì)于社會(huì)生活中的假惡丑進(jìn)行了無情揭露、譏諷和批評(píng)，源于生活又高于生活，向生活中不良現(xiàn)象開火。既能逗笑，又能解氣，以批評(píng)反面典型的方法來樹立一種健康有序、遵紀(jì)守法的文化價(jià)值觀。

繼后，曲藝開始大踏步地全面進(jìn)入電視，進(jìn)入春晚，相聲小品風(fēng)靡熒屏?！洞驌淇恕贰端投Y》《釆訪》《如此包裝》《賣拐》《不差錢》等一批諷刺小品輪番亮相，頗受好評(píng)。然而電視對(duì)曲藝是把雙刃劍，電視給曲藝造就了傳播平臺(tái)，插上了帶電的雙翼；同時(shí)又不同程度上破壞了曲藝的創(chuàng)作和表演規(guī)律，曲藝為了適應(yīng)電視晚會(huì)不得不“削足適履”，電視節(jié)目時(shí)間的掌控和嚴(yán)格的審查制度又使曲藝難以充分發(fā)揮其諷刺性。

進(jìn)入21世紀(jì)，文化格局更為開放和多元，在泛娛樂化和商業(yè)市場(chǎng)雙重包圍下，曲藝除了逗樂之外似乎不需再承擔(dān)其他功能。東拼西湊、包袱疊加、無病呻吟、插科打諢、肆意惡搞、迎合低俗，使曲藝退化了其諷刺功能，失去了精神產(chǎn)品的固有品格和感人魅力。當(dāng)曲藝不再諷刺的時(shí)候，人們便開始諷刺曲藝。有識(shí)之士說得好：曲藝在諷刺功能上失去了話語(yǔ)權(quán)，就像瘸了一條腿，步履蹣跚。

曲藝工作者要勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，正如習(xí)總書記所說：中華民族之所以能在世界上產(chǎn)生影響，根源于中華文化的強(qiáng)大感召力。文藝要時(shí)刻把人民放在心中，扎根生活，才能擁有永不枯竭的文化源泉，創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代的藝術(shù)作品。

曲藝的諷刺猶如蜜蜂尾巴上的刺，如果蜜蜂沒有了刺還釆什么蜜？諷刺是最尖銳的批評(píng)，通過藝術(shù)形象手段使大家看清楚我們擁護(hù)什么和反對(duì)什么，時(shí)代需要它，人民需要它。諷刺如匕首，勢(shì)必刺痛一些人，但諷刺是及時(shí)施行手術(shù)，刮骨療毒，目的是治病救人。中國(guó)是個(gè)民主的國(guó)家，民主代表著一個(gè)國(guó)家監(jiān)督機(jī)制的完善，正因?yàn)橹v民主，重視批評(píng)與自我批評(píng)，所以我們才需要諷刺，才能充分體現(xiàn)諷刺功能的文化價(jià)值。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。屬于大眾文化的諷刺曲藝不會(huì)消沉，它猶如灼灼桃花、萋萋芳草，有著極強(qiáng)的生命力。羊年春晚出現(xiàn)的反腐題材相聲《這不是我的》《圈子》及小品《投其所好》等作品詼諧幽默，直指官場(chǎng)腐敗等負(fù)面現(xiàn)象。辣味有了，鋒芒有了，雖力度仍顯不足，但卻為曲藝諷刺作品拓寬了公共輿論陣地。

曲藝是幽默表演藝術(shù)，諷刺是曲藝不可缺少的元素。從理論闡述，諷刺乃是揭露社會(huì)生活和世間萬物里的矛盾，發(fā)揮警示作用和誆諫價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。曲藝的創(chuàng)作要求高，難度大，既需順天時(shí)、又得接地氣、更要得人心，這是曲藝藝術(shù)百年不衰、深受歡迎的制勝秘笈。

讓我們的曲藝多一點(diǎn)諷刺，多一點(diǎn)幽默，它應(yīng)該是有棱角的，有銳氣的，不僅要讓觀眾笑起來，還要像針刺一樣令人警醒。諷刺要有水平，更要有文化。

二、傳播正能量的文化價(jià)值

諷刺無疑是曲藝藝術(shù)一個(gè)十分重要的審美功能，但不是惟一的功能。曲藝不僅擅長(zhǎng)諷刺，而且可以歌頌，可以幽默，表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播先進(jìn)文化正能量，突出思想性、藝術(shù)性，引領(lǐng)導(dǎo)向。

“正能量”本是物理學(xué)名詞，是將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力?！罢芰俊敝傅氖且环N健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感。時(shí)下，中國(guó)人為所有積極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，冠以“正能量”。正能量體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值。

人類生命的依托，道德精神的傳承，無不需要正能量，從而找到自己人生的意義。正能量，即為正面、積極的，可持續(xù)地傳遞、迸發(fā)的內(nèi)在品質(zhì)。當(dāng)正能量被發(fā)現(xiàn)，它就會(huì)散發(fā)出無盡的光輝，溫暖人心；當(dāng)正能量被傳播，它就會(huì)迅疾微小的善意散發(fā)出光亮；當(dāng)正能量把人同化，一種文化人格將被重塑，一個(gè)更和諧、更光明的社會(huì)環(huán)境就在眼前……

作為一個(gè)曲藝工作者，要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，謳歌正氣，頌揚(yáng)真善美，贊譽(yù)好人好事新風(fēng)尚，做到“正、實(shí)、活、效”，就是要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，實(shí)事求是，實(shí)實(shí)在在，接地氣，摸“活魚”，注重社會(huì)效果。傳播好黨和政府的聲音，反映好人民的意志，展現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的主流意識(shí)，傳播向上、向善、進(jìn)取的正能量，寓教于樂，提升全民素質(zhì)。

在這里要強(qiáng)調(diào)“活”字，必須是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾抓“活魚”。眾所周知，唯生活才是創(chuàng)作的源頭活水，要深入生活，以敏銳的眼光，捕捉鮮活的素材，創(chuàng)作出有血有肉的楷模人物，弘揚(yáng)道德精神，講好中國(guó)故事。反之片面強(qiáng)調(diào)曲藝藝術(shù)的歌頌功能，與所謂“演中心，唱中心”掛鉤，為了歌頌而歌頌，就會(huì)淡而無味，空洞說教，沖淡其應(yīng)有的文化價(jià)值。

當(dāng)然曲藝藝術(shù)的另一大功能就是它的娛樂作用，歌頌也好，諷刺也罷，都是藝術(shù)手段，目的還是要達(dá)到愉悅。人們聽一節(jié)鼓詞說唱，看一段相聲滑稽，或明事理，或知故事，或得歡笑，悅愉身心?；髱煑钊A生總結(jié)說：“笑分三種，一種是無害的笑，能逗樂觀眾；一種是有益的笑，能回味無窮；一種是有害的笑，笑后感到受到愚弄。我們歡迎第一種笑，追求第二種笑，反對(duì)第三種笑?！鼻囁囆g(shù)需要笑聲，但笑聲不能是廉價(jià)的，不能是低俗的。一味“去政治化”和“純娛樂化”，曲藝則變成了絲毫不能令人回味的貧嘴、滑稽、胡鬧、惡搞。我們要在娛樂的同時(shí)，注重正能量的認(rèn)知、教化、傳播和審美功能與作用。在給受眾提供娛樂的同時(shí)，引領(lǐng)受眾，即要有所擔(dān)當(dāng)、有所追求、有所創(chuàng)造、有所貢獻(xiàn)。

三、充分認(rèn)識(shí)諷刺亦是傳播正能量

中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才說：“歌頌真善美是正能量，針砭假丑惡也是正能量。不懼批評(píng)，才能體現(xiàn)今天社會(huì)的自信和胸懷，藝術(shù)本身的力量才能得以爆發(fā)?！?/p>

長(zhǎng)期以來，輿論總認(rèn)為諷刺不是正能量，其實(shí)這是最大的謬誤。

在中國(guó)文化中，正面是陽(yáng)光文化，或稱之為顯文化，傳播中國(guó)主流文化中儒家思想“仁、義、禮、智、信、勇”，積極向上，催人奮進(jìn)。反面即陰暗文化，或稱之潛文化，傳播人情世故、功利主義、鄙視和漠視人類的美好價(jià)值真善美背面的形態(tài)。

顯文化和潛文化并行不悖地構(gòu)成中國(guó)文化?！皾摗蔽幕螒B(tài)的“潛”，與“顯”相反、相對(duì)立。它又真實(shí)的存在，且不斷發(fā)揮著不可低估的社會(huì)作用，我們必須正視它，揭示它，讓它浮出水面，再剔除它的負(fù)面作用。這才是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

事物皆存在兩面，隨著改革開放的深入，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水準(zhǔn)的提高，繁榮、富有的背后，浮躁、貪婪、虛偽、戾氣等等五味雜陳。潛文化易使人混淆視聽，負(fù)能量被無限傳播和放大。當(dāng)代充滿著諸多問題，從生態(tài)問題、資源問題到社會(huì)問題、現(xiàn)實(shí)問題，以及文化問題、精神問題。從食品安全、反腐倡廉、道德風(fēng)尚、離婚、養(yǎng)老、家暴、吸毒、內(nèi)耗、排擠……這不能不說是對(duì)顯文化的挑戰(zhàn)。

所以諷刺是必須的、必要的。釆用諷刺幽默的藝術(shù)手段展開說理的批評(píng)，幽默中不乏思考，尖銳中不乏善意，這對(duì)我們建設(shè)先進(jìn)文化是有所助力的，對(duì)樹立主流價(jià)值觀有所幫助的，是值得提倡鼓勵(lì)的。我們對(duì)踐踏法律、行私舞弊者的無情嘲諷，對(duì)腐敗分子的大膽抨擊，就是對(duì)社會(huì)正氣的激情謳歌；對(duì)跳梁小丑、社會(huì)丑態(tài)的辛辣批評(píng)，就是對(duì)正人君子、慷慨高尚的真誠(chéng)傳播?！把詾槊衤暋保囆g(shù)才更有生命力，更有藝術(shù)感染力。應(yīng)該讓諷刺藝術(shù)噴薄而出，少一些“你好我好大家好”的“藝術(shù)的一團(tuán)和氣”，多一些“治病救人，引起療救的注意”的藝術(shù)責(zé)任感。諷刺就是棄惡揚(yáng)善的正能量，就是文藝為人民服務(wù)的最直接體現(xiàn)。

如今，我們的時(shí)代越來越進(jìn)步，文化生活越來越自由，偉大時(shí)代既為曲藝工作者提供了施展抱負(fù)、展示才華的廣闊舞臺(tái)，也對(duì)曲藝工作者提出了新的更高標(biāo)準(zhǔn)和要求。曲藝工作者要勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，正如習(xí)總書記所說：中華民族之所以能在世界上產(chǎn)生影響，根源于中華文化的強(qiáng)大感召力。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，要時(shí)刻把人民放在心中，扎根生活，才能擁有永不枯竭的文化源泉，創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代的藝術(shù)作品。

（作者：上海東方電視臺(tái)高級(jí)編導(dǎo)）

（責(zé)任編輯/朱紅莉）