魏 梟
(四川師范大學(xué)音樂學(xué)院,四川 成都 610000)
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狂躁過后求寧靜
——有感于古琴熱興起背后的音樂文化變勢
魏 梟
(四川師范大學(xué)音樂學(xué)院,四川 成都 610000)
【摘要】近年來,隨著時代的發(fā)展,音樂多元化的趨勢愈發(fā)明顯,外來的多種音樂表現(xiàn)方式不斷涌入,呈“熱鬧”之勢,群起觀之,吶喊沸騰。在持續(xù)這一時間段的“喧囂”過后,而今我國的傳統(tǒng)古老樂器——古琴突然興趣,并廣受人們追捧,本文就這一現(xiàn)象觀時代賦予人們的心理變化,究其“狂躁過后求寧靜”的原委。
【關(guān)鍵詞】古琴熱;音樂;寧靜
2016年中國古琴藝術(shù)薈在成都召開,此次藝術(shù)薈為期四天,是繼成都五年一度琴會的第五次國際琴會,此次琴會聚集眾多大師、琴人于蓉城,在樂廳廣場、大專院校進行了十多場音樂會演出、學(xué)術(shù)交流論壇與古琴展,演奏曲目多達350余首,規(guī)模浩大,盛況空前。
古琴,中國最古老的樂器,早在華夏伊始伏羲氏與神農(nóng)氏就已“削桐為琴,繩絲為弦”,至后來幾千年,古琴無不貫穿于人們生活,抒發(fā)文人志士情懷,承載歷史興衰。在《詩經(jīng)》中的“窈窕淑女,琴瑟友之”;伯牙因一曲《高山流水》覓得知音子期;孔子對古琴的精神境界不斷追求,悟得一曲《文王操》;司馬相如奏一曲《鳳求凰》偶得佳人卓文君;嵇康慷慨就義,肆意彈一曲《廣陵散》與世長辭……這些飽含詩情畫意,訴說文人雅士,抒發(fā)修心養(yǎng)性,傳達仕者雄心……情懷,都化作文人指尖流動的吟唱、筆下無形的詩篇。
再從姜夔的《白石道人歌曲》到朱權(quán)編制的《神奇秘譜》,從《高山流水》到《平沙落雁》,從文字譜演變到減字譜,從秦代樂府遴選琴人到如今興于全國的琴派、琴社,這“文人四友”之首的古琴,橫貫華夏古今,積淀歷史文明,讓它擁有了深度與廣度。演奏之時,總能給人以“無聲之美”,寧靜致遠(yuǎn);或一縷情絲縈繞耳際;或一腔壯志激蕩胸懷;或一幅山水畫展現(xiàn)眼前……。
但就是這給人以美的感受的中華傳統(tǒng)民族文化——古琴音樂文化,卻在經(jīng)濟大革命以來的近三十年中幾經(jīng)了“凍結(jié)”時期。在這期間,由于外來文化的沖擊,我們的民族文化被暗淡、被失落,我們被困頓于所謂的“引領(lǐng)潮流”的“新世界”中,只知道麥當(dāng)勞、星巴克等快餐文化,不知道北京烤鴨、“狗不理”包子等傳統(tǒng)飲食;只知道街舞、說唱等嘻哈文化,不知道鍋莊、薩朗等民族舞蹈;只知道麥當(dāng)娜、賈斯汀比伯等國外明星,不知道嚴(yán)徵、張孔山等一代國樂大師;只知道電吉他、架子鼓、搖滾音樂,不知道古琴、琵琶、民族器樂;只崇尚國外著名音樂家,卻不知他們大多數(shù)都是扎根于本國的民族音樂家。而論音樂色彩的豐富性,又有哪個國家可與我國媲美呢?我國的56個民族各具特色,姿態(tài)萬千,其中蘊含著豐富的奇珍異寶??蓪毑爻良哦嗄?,也被人們遺忘在了身后……。直到最近幾年來,我國的傳統(tǒng)文化才逐漸引起人們的重視,民族藝術(shù)也受到越來越多的人喜愛,就如此次的古琴藝術(shù)薈,可謂是欣欣向榮、朝氣蓬勃。各派名家齊聚,琴人紛至沓來,普羅大眾紛紛追捧。
縱觀這一影視、網(wǎng)絡(luò)媒體之外的“異類”熱潮,人們可曾想到過:民族音樂文化緣何破“堅冰”雋永而出?古琴音樂緣何成人們酷夏盼雨、饑極盼食般的精神食糧?
近幾十年來,商品經(jīng)濟疾速發(fā)展,國人個個為富爭競,精神狀態(tài)昂奮若沙場戰(zhàn)士。人們聽著“熱鬧”的音樂,感受“鬧騰”的生活:走在街上,商鋪店門喧囂著“潮流”音樂;樓堂館所,播放著“超女”、“快男”;回到家里,電視播放著“不娛樂至死,絕不罷休”的火熱欄目。在那樣一個需要急速進步、需要快速發(fā)展的年代,人們持續(xù)著動力,因還未顧及得其想要的“平淡”生活,所以“熱鬧”就必然堂皇而至:生活喜“熱”,時代喜“鬧”,音樂喜“鳴”。而在持續(xù)一個時代的“熱鬧”、“鳴”之多年、“鳴”之至極之后,如今的中國,經(jīng)濟、科技……已位至世界前列,國民生活亦逐步達到小康,需求也必然發(fā)生變化:更多的人開始追求精神層面的需要——開始趨使于“平”。古琴,形制含中國典雅之美,音色呈悠遠(yuǎn)曠達之凈,古琴音樂風(fēng)格平淡、陰柔而抒情——寧靜致遠(yuǎn),心之所向。能給人以安靜,追求心性寧靜之美的音樂與樂器——古琴,也就必然的受到了人們的喜愛。
《中庸》稱:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。至中者,天地位焉,萬物預(yù)焉”。儒家的中庸之道,講究“中和美”,萬物只有達到“中”與“和”,才能生長發(fā)育,維持穩(wěn)定。同理,在音樂的歷史發(fā)展中,過去喜“鳴”的熱鬧也不可能一直持續(xù)下去,終有一天時代會以“平”將它取代,出現(xiàn)時下人們需要的東西。而古琴,就自然在這順應(yīng)時代特征的時期,還原它的本質(zhì),帶給人們喜“平”的寧靜享受、精神追求的回歸。如今這種推崇古琴寧靜致遠(yuǎn)的美感正在不斷興起中,它給這個喧鬧的世界帶來了許多不一樣的感受,人們不僅在聽音樂,更是在感受音樂,釋讀音樂。
“過剛則直,過柔則靡”,萬變都不離其宗。熱鬧的“狂躁”之后,以“寧靜”來回歸本真,這是順應(yīng)自然的必趨之勢。世間萬物,變化使然,沒有極端的存在,冥冥之中都潛在著它的中庸之道(如今喜“平”興起,在未來的某一天也必然會出現(xiàn)新的事物予以代替)。再則,“樂者本于聲,聲者發(fā)于情,情者系于政”——每個時代都會自然地積淀出它所需要的藝術(shù)與藝術(shù)品。這是當(dāng)下需要、時代喚出的古琴音樂,也恰好的詮釋了我們當(dāng)代人所面臨的問題:人們內(nèi)心的狂躁不安,需要通過古琴音樂的彈撥,奏響時空的隔閡,與古代文人交流,學(xué)習(xí)他們對待世事的心神寧靜的態(tài)度,挖掘他們演奏古琴背后的情懷。追尋古人們彈下的千古回響,感受其寧靜之美,體會其意味深長,效法其篤定致遠(yuǎn)。
“只有民族的才是世界的”,古琴音樂的歷史興衰到如今的蒸蒸日上,也印證了這句話,它歷經(jīng)千年依然盛放,“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”,因為它承載著中華文化傳統(tǒng)的血脈,且具有當(dāng)代生活底蘊。同時也告訴了我們,一個國家只有尊重了自己的民族文化,保有自身的文化特性,才能發(fā)揚光大,在世界之林貼上我們的文化“標(biāo)簽”,才能吸引世界的目光,在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟?!肮徘贌帷钡男切侵鹨巡粌H在國內(nèi),更已與中醫(yī)、漢語、太極拳……一樣,在世界各地漸成燎原之勢。
抓住時代脈絡(luò),緊握民族筋莖,扎根民族沃土,弘揚優(yōu)秀文化,適應(yīng)變勢!
作者簡介:四川師范大學(xué)音樂學(xué)院2015級研究生。