阿爾賓·達(dá)來(lái)

（西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730046）

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在傳承中創(chuàng)新
——評(píng)烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)的演出

阿爾賓·達(dá)來(lái)

（西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730046）

【摘要】馬頭琴交響樂(lè)是國(guó)內(nèi)外民族多聲部音樂(lè)史上的一個(gè)新的產(chǎn)物。烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)的演出，以西方交響樂(lè)為載體，加入蒙古族獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)匯、文化意蘊(yùn)和弦樂(lè)馬頭琴等特色樂(lè)器，將東方與西方交響樂(lè)藝術(shù)融合一體，展示了中國(guó)民族音樂(lè)文化的魅力，開(kāi)創(chuàng)了蒙古族特色交響樂(lè)的新篇章。本論文通過(guò)烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)在中國(guó)大劇院的演出，簡(jiǎn)介了他們的發(fā)展過(guò)程，介紹了烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)的組成、發(fā)展及意義，重點(diǎn)評(píng)析了他們的交響樂(lè)節(jié)目是如何在傳承中創(chuàng)新的，他們的每一首作品都閃爍著時(shí)代的強(qiáng)音，既有民族氣派，又體現(xiàn)現(xiàn)代交響樂(lè)精神。烏審馬頭琴交響樂(lè)這一新生事物將會(huì)在傳承創(chuàng)新中生生不息。

【關(guān)鍵詞】馬頭琴交響樂(lè)；傳承創(chuàng)新；弦樂(lè)組；管樂(lè)組；打擊樂(lè)

春末夏初，是個(gè)充滿活力的季節(jié)。2014年5月28日中國(guó)烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)在中國(guó)國(guó)家大劇院隆重上演。在北京這樣音樂(lè)文化高度發(fā)達(dá)和充滿了開(kāi)放精神的國(guó)際化大都市中，他們以精湛創(chuàng)新的民族演繹給觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)前所未有的視覺(jué)盛宴，讓觀眾欣賞馬頭琴交響樂(lè)獨(dú)具一格的精品，同時(shí)也感受和了解了蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—馬頭琴音樂(lè)的無(wú)窮魅力。作為目前中國(guó)唯一一支以蒙古族傳統(tǒng)特色樂(lè)器馬頭琴為主弦樂(lè)具有濃郁的民族特色和地域風(fēng)格的專業(yè)多聲部交響樂(lè)團(tuán)，不僅展現(xiàn)了當(dāng)代特色音樂(lè)創(chuàng)新的繁榮和交響音樂(lè)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，還折射出中西方文化在專業(yè)音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)的碰撞與交融。馬頭琴音樂(lè)逐漸步入創(chuàng)作風(fēng)格的多元化發(fā)展軌跡。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代，以多元化的內(nèi)容和嶄新的形式，更世界，更民族，更霸氣的顯示了中國(guó)民族音樂(lè)的絢麗多彩。

隨著20世紀(jì)初的西樂(lè)東進(jìn)，包括交響樂(lè)團(tuán)在內(nèi)的西方音樂(lè)逐漸進(jìn)入國(guó)人的視野，創(chuàng)作者們強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神與本土化意識(shí)顯露無(wú)疑。馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)立足于中國(guó)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)，以馬頭琴音樂(lè)為養(yǎng)料，用現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)造技法加以鋪展，將蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)思維與組織觀念巧妙地融入交響樂(lè)的結(jié)構(gòu)布局之中，將中西方多種結(jié)構(gòu)思維加以完美融合，才整合了一臺(tái)既有民族氣派，又體現(xiàn)現(xiàn)代交響樂(lè)精神的作品。

中國(guó)烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)成立于2010年3月26日，原名烏審旗馬頭琴樂(lè)團(tuán)，2013年5月組建為馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)。全團(tuán)現(xiàn)有56名演奏人員，有高音、中音、次中音、低音馬頭琴、潮爾馬頭琴、大馬頭琴、貝司馬頭琴、大提琴等弦樂(lè)聲部和標(biāo)準(zhǔn)的交響樂(lè)銅管、木管等管樂(lè)聲部，另有蒙古族特色打擊樂(lè)，馬鞍鼓、奶桶鼓、馬鞍子鼓、馬鞭子鼓、套馬桿響板和民族特色樂(lè)器：潮爾馬頭琴、托布秀爾、冒頓潮爾、高音呼麥、低音呼麥等，烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)除能演奏傳統(tǒng)民族交響樂(lè)，還能演繹和詮釋不同風(fēng)格的國(guó)內(nèi)外經(jīng)典交響樂(lè)作品。

交響樂(lè)，人們常把它比喻為“音樂(lè)王國(guó)的神圣殿堂”。 什么是交響音樂(lè) 交響音樂(lè)不是一種特定的體裁名稱，而是一類器樂(lè)體裁的總稱。無(wú)論是我們?cè)谛蕾p交響樂(lè)團(tuán)的表演，還是在聽(tīng)電臺(tái)廣播的交響音樂(lè)，當(dāng)那威武雄壯的樂(lè)曲奔瀉而出時(shí)，總是令人激動(dòng)不已。一個(gè)交響樂(lè)團(tuán)到底有哪些樂(lè)器？這些樂(lè)器又各有哪些特殊的性能和表現(xiàn)力？那種魔力般的音樂(lè)又是怎樣產(chǎn)生的？交響樂(lè)團(tuán)是一個(gè)演奏交響音樂(lè)的大型管弦樂(lè)隊(duì)，一般有50至120人，甚至有數(shù)百人之多。交響樂(lè)團(tuán)是音樂(lè)王國(guó)里的器樂(lè)大家族，一般來(lái)說(shuō)它分為五個(gè)器樂(lè)組：弦樂(lè)組、木管組、銅管組、打擊樂(lè)組和色彩樂(lè)器組。各種樂(lè)器（它們都是從高音到低音的樂(lè)器），被稱為“交響樂(lè)團(tuán)的心臟”的是：弦樂(lè)器。弦樂(lè)組擁有寬廣的音域，又可以通過(guò)不同的運(yùn)弓方法而獲得各種色彩和力度的變化。很自然地使弦樂(lè)組成為整個(gè)交響樂(lè)團(tuán)的重要基礎(chǔ)。 根據(jù)特殊曲目的需求，還會(huì)加入其它的一些特色樂(lè)器，像馬頭琴，嗩吶，喇叭，二胡等民族樂(lè)器 由于交響樂(lè)隊(duì)采用了這么多的樂(lè)器編制，所以它有著非常豐富的表現(xiàn)力。在整個(gè)19世紀(jì)早期到晚期的浪漫主義音樂(lè)全過(guò)程中，交響樂(lè)隊(duì)編制和組合形式又得到了進(jìn)一步的完善。大型四管交響樂(lè)隊(duì)的出現(xiàn)和各種特性樂(lè)器的加入，更加豐富了交響樂(lè)隊(duì)的音響效果和藝術(shù)表現(xiàn)力。海頓、莫扎特和貝多芬。這三位大師把維也納樂(lè)派和古典主義發(fā)展到了顛峰的狀態(tài)，也使得交響樂(lè)進(jìn)入了自己的黃金時(shí)期。貝多芬更是把交響樂(lè)的內(nèi)涵和思想性發(fā)展到了一個(gè)新的境界，現(xiàn)代意義上的交響樂(lè)概念就在這個(gè)時(shí)期形成了。 之后歐洲的浪漫主義作曲家們?cè)诶^承了古典主義的精華后，將交響樂(lè)的內(nèi)容、形式、樂(lè)隊(duì)編制，乃至于標(biāo)題，都進(jìn)行了不同程度的創(chuàng)新。在這個(gè)時(shí)期，交響樂(lè)的形式更為自由，色彩更加豐富，表現(xiàn)手法也更多種多樣。 進(jìn)入20世紀(jì)后，交響樂(lè)仍然在不停的發(fā)展著，越來(lái)越多的新元素添加到交響樂(lè)中。氣勢(shì)恢弘，感情細(xì)膩，表現(xiàn)力無(wú)限豐富的交響樂(lè)仍然擁有最多的觀眾。

烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)在中國(guó)大劇院的震撼演出是以管弦樂(lè)序曲《馬背雄風(fēng)》拉開(kāi)帷幕。原生態(tài)呼麥演唱從悠遠(yuǎn)的草原緩緩?fù)七M(jìn)，馬頭琴弦樂(lè)與木管樂(lè)，銅管樂(lè)，打擊樂(lè)等交響樂(lè)編制相結(jié)合，用明朗的全奏濃重開(kāi)篇，漸漸帶出氣勢(shì)恢宏的序曲。蒙古族素有“馬背民族”的享譽(yù)，此曲多層次，多音響交錯(cuò)集合并存，融入了蒙古族原生態(tài)傳統(tǒng)——冒頓潮爾，潮爾馬頭琴，大馬頭琴，牛角號(hào)蒙古笛子等樂(lè)器，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方音樂(lè)結(jié)合在一個(gè)特定時(shí)空中，通過(guò)高音馬頭琴獨(dú)奏華彩段與交響樂(lè)的交替產(chǎn)生聚合力與爆發(fā)力，描繪并展現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的駿馬馳騁，草原生輝的畫(huà)卷。

第二首是長(zhǎng)調(diào)變奏敘述曲《牧歌》。蒙古族長(zhǎng)調(diào)屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)蒙古族牧笛幽靜的長(zhǎng)調(diào)慢板把觀眾帶入一望無(wú)際的綠茵草原，藍(lán)天白云，浮動(dòng)的羊群，策馬的牧羊人，宮殿般的蒙古包。弦樂(lè)組中音馬頭琴似彼此呼應(yīng)沉婉奏起，口哨笛，潮爾馬頭琴以原始傳統(tǒng)的特色音響成為整個(gè)樂(lè)章的基調(diào)，音響和結(jié)構(gòu)高度個(gè)性化控制，音色豐富，長(zhǎng)調(diào)變奏的《牧歌》，以其民族傳統(tǒng)的特色撩撥觀眾心緒，通過(guò)牧笛，勺子琴，口哨笛等特色樂(lè)器，再加上模仿水聲、雨聲、青蛙聲的各種打擊樂(lè)，演奏出草原大自然中的生態(tài)和諧環(huán)境，體現(xiàn)了草原人民對(duì)“天人合一”的無(wú)限崇尚之情。

交響樂(lè)《鴻雁》更是不同凡響。當(dāng)管弦樂(lè)以蒼渾奔躍的音響和其先聲奪人的氣勢(shì)奏響《鴻雁》的主旋律時(shí)，鼓聲激越，人聲深沉“嘿，嘿，嘿…”的呼喚聲，次中音馬頭琴主旋律緩緩進(jìn)入。圣潔飄柔的旋律似自由飛翔的鴻雁，再配上無(wú)限魅力的領(lǐng)唱，這幾種元素使《鴻雁》交響樂(lè)既處于豐富的色彩變換，又處在富于張力和炫技之中，反映了弦樂(lè)管樂(lè)能量聚集和釋放的過(guò)程。馬頭琴弦樂(lè)組擁有寬廣的音域，可以通過(guò)不同的馬頭琴以及不同的運(yùn)弓方法而獲得各種色彩和力度的變化。由于它便于奏出悠緩的長(zhǎng)音，而不必像管樂(lè)器那樣需要經(jīng)常換氣，可以自始至終不間歇地演奏。它那天然的民族樂(lè)器音色格外溫暖和富于表情，又最適于表達(dá)人復(fù)雜多樣的思想感情和內(nèi)心體驗(yàn)。所有這些，很自然地使馬頭琴弦樂(lè)組成為整個(gè)交響樂(lè)團(tuán)的重要基礎(chǔ)?！而櫻恪分餍梢择R頭琴弦樂(lè)組多次迂回再現(xiàn)，傳遞了草原人民奔放好客的民族特性，表現(xiàn)了草原人民的生活象鴻雁翱翔一樣的美好自由，演奏完畢，主題的優(yōu)美旋律余音繚繞，不絕于耳。

在烏審馬頭琴交響樂(lè)演出中，還引進(jìn)了世界經(jīng)典名曲《卡門(mén)序曲》《查爾達(dá)什舞曲》《拉德斯基進(jìn)行曲》，在固守蒙古族傳統(tǒng)特色的根的同時(shí)，與世界經(jīng)典音樂(lè)的接軌并賦予它現(xiàn)代審美意識(shí)，以西方交響樂(lè)為載體，加入蒙古族獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)匯，這種形式更易讓世界接受中國(guó)音樂(lè)，也有助于向世界展示中國(guó)蒙古族特色音樂(lè)。堅(jiān)持中西合璧，堅(jiān)持民族音樂(lè)交響化應(yīng)是他們的宗旨。演奏這幾首世界名曲，交響樂(lè)中還加入了大馬頭琴與貝司馬頭琴獨(dú)奏，以及口笛，口弦琴，讓觀眾感受交響樂(lè)民族化的另一番特色，把西方現(xiàn)代音樂(lè)中“音響，音色，音樂(lè)”和蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的氣質(zhì)與品格淋漓盡致地展現(xiàn)。烏審交響樂(lè)團(tuán)不僅奏出了這三首世界名曲的本色還奏出了蒙古族的特色，讓觀眾享受聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的盛宴。

蒙古族對(duì)馬情有獨(dú)鐘，馬的驃駻，忠誠(chéng)，勇往直前的秉性是蒙古民族精神的象征，馬是圖騰也是伙伴。交響樂(lè)《萬(wàn)馬奔騰》《那達(dá)慕賽馬曲》以震撼人心的音量和最飽滿的激情奏響，萬(wàn)馬在奔騰，賽馬在進(jìn)行，音樂(lè)在漸漸擴(kuò)展，豐富，終于旋轉(zhuǎn)出巨大的浪潮，打擊樂(lè)中的奶桶鼓，馬靴鼓，馬鞭子鼓，馬鞍子鼓和套馬桿的響板，用民族特有的鼓點(diǎn)節(jié)奏在交響樂(lè)中律動(dòng)，通過(guò)馬頭琴弦樂(lè)組的激越旋律，銅管樂(lè)聲部的明亮樂(lè)句，木管組的圓潤(rùn)發(fā)聲，整體音色如潮涌一般，把駿馬的騰空氣勢(shì)，賽馬的競(jìng)技表露無(wú)疑，觀眾的心隨著沸騰，駿馬的形象似乎一一展現(xiàn)，內(nèi)蒙古千里草原的壯闊建設(shè)前景歷歷在目，如此關(guān)于馬的交響樂(lè)的成功演奏非烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)莫屬。

烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)還應(yīng)用馬頭琴交響樂(lè)的風(fēng)格特色演奏國(guó)內(nèi)其它民族的音樂(lè)，如《北京喜訊》《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》等，這種不同風(fēng)格的音樂(lè)完美交融與共同發(fā)展，賦予作品豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)出將統(tǒng)一與對(duì)比熔于一爐的境界，特別是《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》，在交響樂(lè)中高音馬頭琴模仿陜北民歌用的板胡獨(dú)奏做引子，長(zhǎng)笛委婉道出陜北老百姓對(duì)紅軍的深情厚誼，描繪中央紅軍到達(dá)陜北的歷史史實(shí)。交響樂(lè)自然地渲染烘托，管樂(lè)揉入其中，展現(xiàn)濃郁民俗歡慶勝利的場(chǎng)景，作品展示了地域特色和民族風(fēng)格，拉近了觀眾與交響樂(lè)的距離，獲得最豐富的效果，同時(shí)弘揚(yáng)了民族團(tuán)結(jié)精神。

烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)演出結(jié)束時(shí)奏響了使全場(chǎng)轟動(dòng)的草原祝福曲《呼熱咿，呼熱咿，呼熱咿》，熱誠(chéng)的呼喚聲和祝福聲此起彼伏，表達(dá)了草原人民對(duì)眾生“幸福安康”的祈愿。高，低，中，大馬頭琴及銅管、木管、打擊樂(lè)各種音型的生成，交相輝映，聚集所形成的巨大能量和驅(qū)動(dòng)力構(gòu)建起多維空間，中間穿插烏審瑪拉沁女子合唱團(tuán)與鄂爾多斯蒙古族天籟童聲合唱團(tuán)的音樂(lè)表演，用名揚(yáng)世界的鄂爾多斯“祝酒歌”把最奔放的熱情獻(xiàn)唱給觀眾“呼熱咿，呼熱咿，呼熱咿”呼喚祖國(guó)日益強(qiáng)盛，呼喚草原人畜興旺，呼喚中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。樂(lè)曲結(jié)束時(shí)顯現(xiàn)出了烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)的強(qiáng)勁內(nèi)力，他們不愧是來(lái)自內(nèi)蒙古草原的，不需要任何營(yíng)造，演奏的蒙古族音樂(lè)語(yǔ)匯自然而純粹，作品強(qiáng)烈的地域特色和民族風(fēng)格烘托出作品所要表現(xiàn)出的崇高和神圣意境，使整個(gè)場(chǎng)面生機(jī)勃勃，一氣呵成，牽著觀眾的耳朵跟著樂(lè)曲的情緒前行，鼓動(dòng)著聆聽(tīng)者的心靈，使馬頭琴交響音樂(lè)會(huì)在觀眾的歡呼掌聲的浪潮中劃上了完美的句號(hào)。

這里特別介紹烏審馬頭琴藝術(shù)總監(jiān)，特邀指揮，作曲家，“內(nèi)蒙古草原英才”查干先生，在中國(guó)大劇院他執(zhí)棒指揮的專場(chǎng)交響音樂(lè)會(huì)《天馬神韻》獲得了巨大成功！他把馬頭琴音樂(lè)的特殊魅力展現(xiàn)融入了交響樂(lè)，為蒙古族馬頭琴文化譜寫(xiě)了創(chuàng)新的樂(lè)章。好的音樂(lè)家會(huì)讓自己的作品不斷“生長(zhǎng)”，表達(dá)音樂(lè)作品生生不息的觀念，傳統(tǒng)和創(chuàng)新也跟隨著一代代的優(yōu)秀指揮家們傳遞下去，草原是他的根，更是他創(chuàng)作靈感的源泉，傳承和發(fā)展本民族的理念和使命感，使他的交響樂(lè)作品不失蒙古族特色風(fēng)格，同時(shí)創(chuàng)新使他的作品與世界交響樂(lè)同步前行，他的自強(qiáng)不息的生命力融入在新時(shí)代的大潮中，留下令人震撼的時(shí)代最強(qiáng)音。

烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)的成功演出，是中國(guó)民族交響樂(lè)傳承與發(fā)展的典例之一，烏審馬頭琴交響樂(lè)團(tuán)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，是與人類社會(huì)文明的突飛猛進(jìn)緊密相連的。從歷史的角度來(lái)看，它的確是伴隨著人類社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的。從發(fā)展的角度來(lái)看，在新世紀(jì)乃至將來(lái)更遠(yuǎn)的時(shí)期中，它也必將作為高雅的文化藝術(shù)經(jīng)典和豐富的精神食糧，為民族交響音樂(lè)的發(fā)展和人民生活的精神需求，作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

［1］貝多芬：九大交響曲、序曲Beethoven-9 Symphonies；Overtures.

［2］莫扎特：第40、41號(hào)交響曲.

［3］呼格吉勒?qǐng)D.蒙古族音樂(lè)史［M］.遼寧民族出版社，2006（12）.

作者簡(jiǎn)介：阿爾賓·達(dá)來(lái)，男，蒙古族，教授，碩士生導(dǎo)師，西北民大音樂(lè)學(xué)院教研室主任，指導(dǎo)專業(yè)：馬頭琴音樂(lè)表演專業(yè)。