徐 歡 邵 萍

（揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

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揚(yáng)州民間樂舞進(jìn)教材實(shí)踐的探索
——校園舞蹈教材設(shè)計(jì)中的民間舞蹈傳承、創(chuàng)新、弘揚(yáng)

徐 歡 邵 萍

（揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

【摘要】揚(yáng)州舞蹈發(fā)展存在著明顯的不平衡性和不確定性，因此，理性地認(rèn)清揚(yáng)州民間舞蹈的現(xiàn)狀，并分析、認(rèn)識(shí)出其多方面的發(fā)展可能與趨勢，對改善現(xiàn)有揚(yáng)州民間舞蹈進(jìn)校園有著觀念性指導(dǎo)與實(shí)踐作用。而本文是《揚(yáng)州民間樂舞傳承、創(chuàng)新、弘揚(yáng)研究》課題的子課題，該研究將會(huì)對豐富揚(yáng)州大學(xué)學(xué)生舞蹈團(tuán)訓(xùn)練教材的建設(shè)，促進(jìn)民族舞蹈教育的發(fā)展，繁榮揚(yáng)州舞蹈文化有著十分重要的訓(xùn)練基礎(chǔ)作用。尤其是從傳統(tǒng)舞蹈文化元素與創(chuàng)作素材的弘揚(yáng)、發(fā)展角度將民間舞蹈以新的樣式與精神風(fēng)貌進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)校藝術(shù)教育空間的綜合研究與實(shí)踐，更具有直接關(guān)系，其探索與實(shí)踐可能影響到揚(yáng)州民間舞蹈藝術(shù)傳承與發(fā)展方式。

【關(guān)鍵詞】民間舞蹈；傳承創(chuàng)新；弘揚(yáng)

引言

揚(yáng)州民間傳統(tǒng)舞蹈，歷史悠久，流傳甚廣。目前尚在揚(yáng)州地區(qū)范圍內(nèi)流傳的民間舞蹈，大約有100多種。據(jù)調(diào)研，“花香鼓”在揚(yáng)州北鄉(xiāng)的邵伯湖一帶盛行?！痘ㄏ愎摹愤@一項(xiàng)傳承民間藝術(shù)，多以家族傳承，傳男不傳女，這樣，對這項(xiàng)優(yōu)秀的民間藝術(shù)的傳承將造成一定的困難與局限性，而導(dǎo)致這種民間舞蹈現(xiàn)今正處于舉步為艱的境地。早在2006年的時(shí)候，我國各地的委員會(huì)就已經(jīng)明確的說明：民間的音樂一般分成兩個(gè)類別，一種是在民間需要自發(fā)性世代傳承的，另外一種是家族性傳承的。民間的音樂發(fā)展的速度相對比較快一些。最近這幾年很多音樂學(xué)院已經(jīng)開始意識(shí)到了傳統(tǒng)音樂的重要性。從中我們不難發(fā)現(xiàn)。很多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了音樂學(xué)院在未來的發(fā)展趨勢，知道音樂對一個(gè)國家的重要特性。經(jīng)過上述的分析我們知道，舞蹈文化可以在高校中得到很快的發(fā)展，并且還可以快速繼承社會(huì)大范圍的擴(kuò)張，保證音樂和文化相互融合在一起，表現(xiàn)出文化的創(chuàng)新性，讓新時(shí)代的大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)與生活中獲得了解本民族音樂舞蹈文化的機(jī)會(huì)，主動(dòng)地，具有目的地培養(yǎng)更多音樂人才，是那種具有民族精神的音樂人才，這可以為我們民族的自尊建立更強(qiáng)烈的自豪感。

在向高校介紹、引進(jìn)民間舞蹈時(shí)，我們面臨著如何讓原生性舞蹈文化順利地適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生的需求與喜愛。在某種意義上來說，民間的舞蹈形成需要保證古樸特性，文化的底蘊(yùn)一直要有原型風(fēng)貌，無論民間樂舞如何變化，我們都不能失去最最基本的原型，怎樣使民間舞蹈以新的姿態(tài)與自信，走進(jìn)現(xiàn)代校園與課堂呢？這確實(shí)是高校舞蹈教育工作者應(yīng)該思考與在實(shí)踐中創(chuàng)新的問題。同時(shí)，在我們文化藝術(shù)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)當(dāng)中，會(huì)面臨很多關(guān)于舞蹈風(fēng)格的問題，對此我們需要仔細(xì)研究。一般來說，原始民間舞蹈要進(jìn)入學(xué)校課堂，民間舞教學(xué)如何適應(yīng)大學(xué)生審美需求等，必須要經(jīng)過適應(yīng)性與引導(dǎo)性提煉、加工、整合這三個(gè)步驟。優(yōu)秀的民間舞蹈藝術(shù)，經(jīng)過歷史的變遷，不斷揚(yáng)棄、取舍，她有著自身的傳承、發(fā)展規(guī)律。今天，隨著時(shí)代賦予高校傳承傳統(tǒng)文化歷史的責(zé)任，我們可以根據(jù)大學(xué)生的具體變化來保證藝術(shù)的創(chuàng)作特性，創(chuàng)作特性是根據(jù)藝術(shù)的魅力而變化的，也需要從正確的審美觀點(diǎn)進(jìn)行審視，保證我們所創(chuàng)作的藝術(shù)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息。并使之具有新的生命力與時(shí)代性。當(dāng)然，這些發(fā)展與變遷、變易，都是在社會(huì)進(jìn)程中的適應(yīng)性發(fā)展。所以，我們是在這樣的時(shí)代背景下，探討如何更好地加深、加快這種演化，并使其在學(xué)校繁榮發(fā)展。下面就展開揚(yáng)州“花香鼓”民間舞蹈的歷史淵源，發(fā)展脈絡(luò)，剖析“原生態(tài)”舞蹈如何進(jìn)入課堂。

一、原生態(tài)舞蹈描述

隨著歷史、社會(huì)、環(huán)境及人口的變遷，以花香鼓為道具的民間巫舞，在蘇北古運(yùn)河湖區(qū)也分地域形成了獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格及流派。性別上也有男舞、女舞。以揚(yáng)州古運(yùn)河段南過長江，北至淮河分為蘇北南部的“洪山派”， 高郵以北的“洪山串五岳派，邗江縣北鄉(xiāng)的“五岳派”等。現(xiàn)在的《跳娘娘》舞蹈，則屬于“洪山串五岳”派。在五岳派當(dāng)中，主要是以說唱為主，說唱是原生態(tài)舞蹈的主要元素，可以改善舞蹈的形式和特色。而洪山派則是以深化舞蹈為主，這是有著復(fù)古特性的舞蹈，對舞者的舞姿有很強(qiáng)烈的要求，跳動(dòng)性要求也很高，需要從腿部、臀部、腰部等多種部位進(jìn)行全面運(yùn)作，保證身體的協(xié)調(diào)性，在舞蹈中經(jīng)常會(huì)一些典型的動(dòng)作，比如“童子拜觀音”“仙人指路”“大鵬展翅”“仙鶴伸腿”“霸王踢球”“貴妃醉酒”“老漢扯帆”“美人照鏡”“金雞獨(dú)立”等。這些舞姿讓更多的人體會(huì)到舞的魅力。

其女性鼓舞的動(dòng)律特點(diǎn)鮮明。高難的鼓藝是香火藝人的絕技，花俏的“翻身鼓”、流暢的“晃鼓”、激烈的“抖毛鼓”，正如藝人傳訣傳誦“左打龍擺尾，右打虎翻身，龍擺尾，虎翻身，好像元宵走馬燈”?！拔璨浑x鼓，鼓不離手”是形成“花香鼓”舞動(dòng)律的主要特色。

舞蹈時(shí)體態(tài)動(dòng)作要求“扭頸收頷頭不倒”。再加上“腰扭、胯擺、肩搖、膝顫”則是其柔美動(dòng)律的又一特點(diǎn)。如在“風(fēng)擺荷葉”動(dòng)作中較為集中地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)：“晃打鼓腰先扭，邁步擺胯斜肩、膝屈伸踮腳掌。”舞蹈時(shí)，舞者的身形動(dòng)作如同踩在竹片上“婀娜多姿”。

“回環(huán)、起伏、步輕巧”是《跳娘娘》步法動(dòng)律的另一個(gè)特點(diǎn)。雙臂動(dòng)作不是晃就是繞，步位的走法按“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念，弧線走位。調(diào)度對稱平衡。在步伐的形態(tài)上，由于腿部的屈伸而引起腰部的扭動(dòng)，使身體保持上下起伏的悠顫波動(dòng)。藝訣中有：“步應(yīng)點(diǎn)，氣來牽，強(qiáng)拍起，弱拍落”，這些要求都應(yīng)該貫穿始終。

據(jù)記載，花香鼓舞的表現(xiàn)動(dòng)作有三十多個(gè)，這些動(dòng)作散存于民間花香舞的各種舞蹈之中。在這次的民間舞蹈進(jìn)課堂的調(diào)研中，我們將以這三十多個(gè)動(dòng)作的共同造型性、舞蹈風(fēng)格特色的形態(tài)性、表情風(fēng)俗的約定性等較鮮明的動(dòng)作素材為依據(jù)，正對教學(xué)與傳承對象，進(jìn)行藝術(shù)化、形式化等必要的藝術(shù)組織、整合，形成用于教學(xué)活動(dòng)的教材，然后進(jìn)入課堂。民間舞蹈教材的舞蹈動(dòng)作是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作的概括與凝練，也就是一種藝術(shù)化、典型化了的，具有典型地域文化特征的人體動(dòng)作。所謂藝術(shù)化，其實(shí)就是按照舞蹈藝術(shù)的審美規(guī)律，按照舞蹈藝術(shù)的審美目的，對人體舞蹈動(dòng)作進(jìn)行加工改造，以適應(yīng)大學(xué)生的舞蹈審美需要。

二、素材元素整理

（一）基本動(dòng)作分析

（1） 扭頸收頷頭不倒

頭部動(dòng)作是花香鼓舞蹈動(dòng)作特征的關(guān)鍵。在舞蹈中，頭部微微抖動(dòng)，要求細(xì)碎、快。但是抖動(dòng)的幅度也是有一定的要求的，無論身體的動(dòng)作到底怎么樣，頭部都是不能太過于晃動(dòng)，要保持身體的協(xié)調(diào)性，保證頭部穩(wěn)定性。

（2） 腰扭擺胯、肩搖膝顫

一般花香舞蹈的運(yùn)作有一些簡單的特點(diǎn)，比如扭動(dòng)跨步要和諧，動(dòng)作幅度不能太大，而且肩部也需要有更好的動(dòng)作，需要保證動(dòng)作和頭部動(dòng)作達(dá)成一定的韻律，這樣才看起來更加得美觀?！盎未蚬模~步擺胯斜肩，膝屈踮腳，如踩竹片?！?/p>

（3）回環(huán)起伏步輕巧

雙臂動(dòng)作不是晃就是繞，步位的走法按“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念，弧線走位。調(diào)度對稱平衡。

（二）素材的整理

“花香鼓”是一種相對比較生動(dòng)的素材，但是這種素材不能夠作為教學(xué)的材料，如果想要作為教材的內(nèi)容，首先要經(jīng)過仔細(xì)的提煉，然后規(guī)范內(nèi)容，這樣才可以保證教材的規(guī)范性。原生舞蹈及動(dòng)作若成為較規(guī)范的課堂教學(xué)教材，是需要對基本動(dòng)作加以改造、提煉、典型、升華。

（1） 扭頸收頷頭不倒

頭部動(dòng)作一般在舞蹈中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的搖晃動(dòng)作，比如屁股的扭動(dòng)和身體的扭動(dòng)，還有脖子的扭動(dòng)，扭動(dòng)起來如果表現(xiàn)的比較矯健的話，那么就會(huì)給人們更好的舞姿感。在花香舞中我們經(jīng)常會(huì)看到頭部的舞動(dòng)，所以學(xué)會(huì)頭部舞動(dòng)是一項(xiàng)體力活，需要從收頷的方法中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在練習(xí)的過程中需要用腦門對著人說話。另外收頷也非常的重要，看起來好像很簡單，但是這只是簡單中的一小部分，收頷的時(shí)候需要保證身體的平衡，這是訓(xùn)練中最基本的方法，還要保證面帶微笑，身體上有一個(gè)含蓄的動(dòng)作，這會(huì)讓更多的觀眾感覺到，卻是女性舞者動(dòng)作中的重中之重，這微微的一個(gè)細(xì)小的含蓄的動(dòng)作，點(diǎn)睛整個(gè)“花香鼓”舞蹈的精華，充分展現(xiàn)溫婉爾雅、含蓄的舞蹈生活情趣美。

（2）腰扭擺胯、肩搖膝顫

先講腰扭擺跨，腰隨胯扭動(dòng)，胯帶腰左右擺動(dòng)。舞蹈時(shí)，左右擺動(dòng)胯時(shí)，腰亦隨之扭動(dòng)。動(dòng)作細(xì)膩優(yōu)美到位。當(dāng)舞者胯和腰扭擺到極點(diǎn)后則自然收回，向相反方向同要領(lǐng)再來，這樣來回前后的扭腰擺跨，增強(qiáng)了花香鼓舞的表現(xiàn)性與觀賞性。

一般頭部不能夠左右地?fù)u擺，要保證整體的協(xié)調(diào)性，肩部和身體部位晃動(dòng)的幅度也不能太大，肩部晃動(dòng)要有一定的頻率，每一個(gè)拍子需要一定的節(jié)奏感配合，但是在動(dòng)作實(shí)施中不能太過明顯，主要在扭動(dòng)搖擺的過程中要有搖擺的意識(shí)，要完成最基本的動(dòng)作配合。

（3） 回環(huán)起伏，步履輕巧

腳步的回環(huán)，是跟隨著舞者上半身的動(dòng)律，腰扭擺跨后腳步邁出，上身中心往后，腳往前上步。一只腳從里往外劃半圓來去回環(huán)動(dòng)；動(dòng)作雖簡單，卻要做出舞蹈“語句”中的優(yōu)雅韻律。動(dòng)作的律動(dòng)起伏是舞蹈不可或缺的審美要素。

三、教材特征梳理

（一） 動(dòng)作特點(diǎn)概括

花香鼓舞的動(dòng)作大都是一動(dòng)多勢。一動(dòng)多變，重在架勢，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。具體動(dòng)作造型和姿態(tài)基本都保持著優(yōu)雅的氣質(zhì)。步伐以輕柔為主，邁步輕盈、扭腰擺胯柔中有剛、肩搖、膝顫從容自如。

（二）風(fēng)格特征概括

花香鼓舞的特征，總的歸納起來有“扭”“擺”“搖”“顫”四個(gè)特點(diǎn)?！芭ぁ庇凶笥覕[跨腰身軟，“搖”肩搖是前后搖晃，“顫”膝顫是上下周期性運(yùn)動(dòng)。其體現(xiàn)了花香鼓舞與其他民間舞的根本動(dòng)律區(qū)別的特征。所以，花香鼓舞是扭得要美，步伐輕盈如水。在花香鼓舞里，任何一種舞蹈步伐與身姿，都是輕巧恬靜的，輕柔夢幻的，如同翩翩起舞的少女。但是你也似乎聽不到她們腳步挪動(dòng)的聲音，這輕柔步態(tài)，體現(xiàn)了舞蹈女性的柔美感。再加之鑼鼓伴奏，陰陽相配、靜若澤潭、歡騰紅火，如此鮮明輕快的節(jié)奏使演出元素形成柔中帶剛、剛中帶柔，引人入勝而達(dá)藝術(shù)審美意境，形成剛?cè)岵?jì)的舞蹈風(fēng)格特征。

四、教材規(guī)范原則

（一）動(dòng)作規(guī)范

花香鼓舞的舞蹈形態(tài)，包含了一些基本舞蹈姿態(tài)，步伐，以及一些較高的技術(shù)技巧，作為民間舞，在社會(huì)文化歷史的演變中，逐漸形成典型樣式，并得到表演者和觀賞者的認(rèn)可、喜愛。因?yàn)楹喴缀脤W(xué)，可自由創(chuàng)新，具有廣泛的人民性。但收集整理規(guī)范基本動(dòng)作確有難度，民間藝人的一個(gè)動(dòng)作，在不同的時(shí)間、對象的表演中，也是變幻多樣。但是，其節(jié)拍律動(dòng)、節(jié)奏是不變，動(dòng)律成為規(guī)范舞蹈定性的基本時(shí)間、事件、樣式的基礎(chǔ)。

（二）舞形舞態(tài)的規(guī)范

當(dāng)舞蹈動(dòng)作選擇，符合基本訓(xùn)練要求后，提煉、加工、改造的只是動(dòng)作本身，合乎立美規(guī)律的運(yùn)行方式，動(dòng)作姿態(tài)、體態(tài)的尺度則需要規(guī)范、典型。突出舞蹈性、審美性。既要保持民間傳統(tǒng)韻味與風(fēng)格，更要加強(qiáng)民間舞獨(dú)特的審美視覺形象與現(xiàn)代審美符合感。

花香鼓舞動(dòng)態(tài)可為三種：一扭一擺，一屈一伸。如動(dòng)作“風(fēng)擺荷葉”“云中妙繞”，其以舞者上身移動(dòng)重心的扭擺為主，特別是腰的扭和胯的擺動(dòng)，形成動(dòng)態(tài)的蓄勢待發(fā)狀態(tài)，預(yù)示著下一舞姿舞態(tài)的可能變化；一晃一繞，一強(qiáng)一弱。如動(dòng)作“腳踏五岳”“左右荷花”。雙臂動(dòng)作不是晃就是繞，步應(yīng)點(diǎn)，氣來牽，強(qiáng)拍起，弱拍落；一動(dòng)不驚人，二動(dòng)泣鬼神。如動(dòng)作“霸王踢球”、“美人照鏡”是表演高技巧，是比“功夫”亮“絕活兒”的展示。這些則是對花香鼓舞進(jìn)入課堂教學(xué)，所要進(jìn)行的必然的整合與充實(shí)。

五、教學(xué)期待

民間舞蹈教育已經(jīng)成為藝術(shù)教育中的一個(gè)分支，具有鮮明特色。其教材的建設(shè)非常重要，既不能照搬，也不能簡單地圖解，特別是如何保存原生風(fēng)格值得不斷研究。“原生態(tài)”的舞蹈動(dòng)作單一，銜接不夠流暢等等，必須經(jīng)過一個(gè)細(xì)致的審美整合過程才能進(jìn)入現(xiàn)代高校課堂。

花香鼓舞進(jìn)入高校課堂的工作剛剛起步，其對舞蹈素材的收集整理工作量繁雜量大。前輩在這條路上留下了探索的足跡和豐碩的成果。為了讓花香鼓舞通過教學(xué)登上舞臺(tái)，再走向生活；讓更多的人了解熟悉、喜愛、參與舞蹈，教材建設(shè)需要先行并加倍努力；加大匯編教材的力度，在大學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中，不斷完善教材內(nèi)容，使揚(yáng)州地區(qū)花香鼓舞這一獨(dú)特的民間舞種，既有原生風(fēng)格，又符合當(dāng)代審美教育的要求，既要有訓(xùn)練價(jià)值，還能體現(xiàn)漢民族舞蹈文化的存活意義，這樣，才可以使花香鼓舞更好地被世人所欣賞，所接受。

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